ガラバグラー廟

カラバフラル廟

カラバガルの洞窟
位置	ナヒチェヴァン自治共和国カンガルリ地区
タイプ	霊廟
開始日	12世紀～14世紀

カラバクラル廟（アゼルバイジャン語: Qarabağlar türbəsi ）は、ナヒチェヴァンの北西部から約 30 キロメートル離れた、アゼルバイジャンのカンガルリ地区のガラバクラル村にある霊廟です。

14世紀前半に建てられた霊廟は部分的に破壊されており、12の半円形の面を持つ円筒形をしている。内部が円形の霊廟の高さは30メートルである。霊廟から約30メートルのところに、下部に四角形の基礎を持つ2つのミナレットがある。このアンサンブルのミナレットは12世紀のものである。^{[1] [2]}

カラバグラール廟は、墓と2つのミナレットを含む複合施設の一部です。ミナレットは、およそ12世紀後半から13世紀前半に建てられました。2つのミナレットを結ぶ、クトゥイ・ハトゥンの名を刻んだ小さな門も、14世紀のものです。クトゥイ・ハトゥンはアバカ・ハーンの妻だったと考えられています。12世紀から13世紀に建てられた新しい複合施設の中にクトゥイ・ハトゥンを称える建物を建てることを目標とした建築家が、当時この記念碑を建てた可能性があります。^[3]

この記念碑とそのミナレットの歴史は、そのスタイルと建築方法から、アブ・サイード・バハドゥル・ハーン（1319-1335）の統治時代の14世紀にまで遡ることもできる。 ^[要出典]

墓塔の主な特徴は、カラバグラール廟に見ることができます。廟は、下部の埋葬室と上部の地上部分の 2 つの部分に分かれています。埋葬室のプランは、バルダ廟に似ています。カラバグラール廟の地上部分は、その建築構造が非常に興味深いものです。石の台座の上に立つ廟の本体は、12 の多葉で構成されています。この建築形式により、この廟はアゼルバイジャンにある他の廟と区別されます。バルダ廟と同様に、円筒の上部には碑文のフリーズがあります。カラバグラール廟のこの碑文は、白色の文字で書かれ、背景は青色のフリーズでできています。

上室の 4 つの入口は、効果的に割り当てられています。鍾乳石状の充填材を備えたランセット アーチは、南、西、東の入口の中心にあります。入口の構成には、ネスク文字と様式化されたクーフィー文字で書かれた碑文のあるスラットが含まれています。南と西の部分では様式化された植物の装飾が主流ですが、東の部分の装飾は幾何学的です。柱の幹と立方体の柱頭も複合モザイクで覆われています。

複雑な鍾乳石のシステムがアーチ状のラインを引き立て、アーチ状の壁龕の空間を埋めている。金色の釉薬が、霊廟のエリアでは見られなくなった入口の装飾パターンに散りばめられている。中央の正方形の側面にある深い壁龕のおかげで、霊廟の埋葬室は両端が等角の十字形になっている。それは、股間ヴォールトで覆われていた。壁は、2 列の入念に設計された石板で覆われ、その上にレンガでクッションが重ねられている。上室は、12 辺の直線で、重ねられた比率になっている。壁の長方形の壁龕は、より狭い正三角形の壁龕で囲まれている。12 辺の本体の上部は、2 層のムカルナス コーベルで囲まれており、石のブロックで折り畳まれた内側のキューポラへのクロスオーバーとして使用されている。^[4]

門に取り付けられた 2 つのミナレットの基礎は、細長い直方体です。基礎のファサードは、三葉虫の正三角形の アーチで縁取られた模様付きの石積みで処理されています。高くない八面体の塊は、円形のレンガで建てられたミナレットの円筒形の幹への歩道として使用されています。石積みの垂直の接合部には、青緑色の釉薬をかけた細いレンガが置かれました。石積みのイメージは、一方のミナレットの幹から始まり、もう一方のミナレットで終わるアラビア語の結線を横切っています。碑文は、ムミネ・ハトゥン廟のものと似たクーフィー体で書かれています。テラコッタ色の文字が、青緑色の背景に配置されました。この方法は、中世の アゼルバイジャンの建築では比較的まれです。

ミナレットの上部はひどく損傷している。ミナレット内には、単純なタブレットレンガ（20x20x5）で作られた狭い螺旋階段が上っている。アーチの支柱の残骸が保存されており、霊廟のミナレットの石積みのさまざまなレベルに複数の壁の残骸が発見されている。既存のポータルの場所には、ミナレット間の湾を覆う石積みの破片の証拠となる、はるかに大きなポータルがあった。モザイク模様の釉薬は、ミナレットと霊廟の釉薬の品質に劣り、背景は黒色である。釉薬は毛細管亀裂の格子で覆われ、壷と弱くつながっている。霊廟の装飾のモチーフは、ミナレットのポータルの装飾には見られない。ネスク文字で書かれた碑文の残骸は、霊廟の建設順序と「…Jehan Qutui Khatun」という名前を示している。おそらく、フレグ・ハーンの妻の一人で、テクデル・スルタン・アフマドの母であるクトゥイ・ハトゥンについて言及されているのでしょう。

1940 年の発掘調査で、ミナレットの設置と同時期に建てられた建物の壁が発見されました。建物の平面構成と寸法はハネガを彷彿とさせます。建物の壁は霊廟から遠く離れています。

霊廟の建築構造の特殊性は、様々な建築専門職の巨匠が建設に関わったことを示しています。門の構成と建築的外観は一般的ですが、アーチのアーチボルトの詳細な表現も独創的です。他の門には見られないパターンがあります。スタイルに共通するリガチャーは、平面上で異なる解釈と配置が行われています。リガチャーの画像に含まれる装飾は多様です。装飾バンドのバットは、画像にいくつかの門に共通する異なる方法で承認されています。霊廟の建築を特徴付ける波形の表面は、外観の建築的表現力を重要なレベルで決定していることは特に言及する必要があります。この方法は、時代的にも地域的にも非常に広く普及しました。この方法は、主にトランスカスピアンの封建制以前の防衛構造で最初に発見され、広く使用されました。この方法が記念碑（カラバグラール、ラドカン、キシュマルの霊廟）や宗教建築（ジャル・クルガン）に導入されたのは、もっと古い時代まで遡る。類推すると、バルダ霊廟はカラバグラール霊廟に最も似ている。^[5]

• メリク・アジュダル廟
• ユスフ・イブン・クセイル廟
• シェイク・ジュネイド霊廟

北緯39°25′ 東経45°11′ / 北緯39.417° 東経45.183° / 39.417; 45.183