ロブサン・チョーキ・ギャルツェン | |
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| 生まれる | 1570 |
| 死亡 | 1662年(91~92歳) |
ロサン・チョー・キ・ギャルツェン(チベット語: བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་、ワイリー: blo bzang chos kyi rgyal mtshan ) (1570–1662) はチベット仏教ゲルク派の4 世パンチェン・ラマであり、生前にこの称号を与えられた最初の人物でした。
ロサン・チョー・キ・ギャルツェンは、「偉大なる」と呼ばれたダライ・ラマ5世の師であり、親しい盟友であった。「偉大なる5世」は彼にタシルンポ僧院を居住地として与え、彼を阿弥陀仏の化身であると宣言し、それ以来、すべてのパンチェン・ラマはタシルンポ僧院の師となっている。[1]
ロサン・チュー・キ・ギャルツェンが1662年に91歳か92歳で亡くなったとき、ダライ・ラマ5世は彼の転生を認定する伝統を始めた。彼は師の再来を祈る特別な祈りを書き、大寺院の僧侶たちにそれを唱えるよう命じた。[2]彼はまた、それまで博学なラマすべてに与えられていたパンチェン(パンディタ・チェン・ポ、つまり「偉大な学者」の略)の称号を彼だけのために留保し、[3]この称号は彼の後継者たちに与えられ続け、死後はパンチェン・ラマ1世のケドゥプ・ゲレク・ペルザンに始まる彼の先人たちにも与えられた。
パンチェン・ラマ4世は多作な著述家であり教師でもあり、300以上の著作を残した。彼はマハムドラの根本テキスト『ゲルク派カギュ派口伝の尊きマハムドラの根本詩節』(dGe-ldan bka'-brgyud rin-po-che'i phyag-chen rtsa-ba rgyal-ba'i gzhung-lam)とその自注(Yang gsal sgron me、「マハムドラを再び照らすランプ」)を著し、これは現在でも広く教えられ、解説されている。[4] [5] [6]この作品以前は、マハムドラに関するゲルク派の著作は正統なカギュ派の教えに従う傾向があった。[4]このテキストとその自注は、ゲルク派におけるマハムドラの中心的な著作となっている。現在の第14代ダライ・ラマとラマ・イエシェは、この重要なゲルク派のマハムドラのテキストに関する注釈を書いた現代のゲルク派の人物の一部です。[7] [8]
参考文献
- ^ 『 チベットは私の祖国:ダライ・ラマの弟トゥプテン・ジグメ・ノルブがハインリッヒ・ハラーに語った自伝』、121ページ。1960年にドイツ語で初版発行。エドワード・フィッツジェラルドによる英訳、1960年出版。1986年、新しい章を更新して再版:ウィズダム・パブリケーションズ、ロンドン。ISBN 0-86171-045-2 。
- ^ Karmay, Samten C. (2005). 「The Great Fifth」、p. 2。2007年12月16日にPDFファイルとしてダウンロード:[1] 2013年9月15日にWayback Machineでアーカイブ
- ^ 「ダライ・ラマの制度」、RN ラフル・シール著、チベットジャーナル、第 14 巻第 3 号、1989 年秋、32 ページ、n. 1
- ^ ab ジャクソン、ロジャー、「マハムドラの dGe ldan-bKa' brgyud の伝統 dGe ldan はどのくらい? bKa' brgyud はどのくらい?」、ガイ・ニューランド著『Changing Minds: Contributions to the Study of Buddhism and Tibet in Honor of Jeffrey Hopkins』2001年、155ページ。
- ^ ベルジン『マハムドラの根源テキスト』
- ^ トゥケン・ロサン・チョキ・ニマ『哲学体系の水晶鏡』620ページ。
- ^ ラマ・イェシェ『マハムドラ:私たちの本質を発見する方法』
- ^ ダライ・ラマ (著)、アレクサンダー・ベルジン (著)、マハムドラのゲルク/カギュ派の伝統。
