フィクサー・チャオ

フィクサー・チャオ

著者	ハン・オン
出版社	ファラー・ストラウス・アンド・ジルー
発行日	2001年4月1日
番号	0-374-15575-5

『フィクサー チャオ』は、フィリピン系アメリカ人作家ハン オンによる 2002 年の小説です。 ^{[1] [2]}

ウィリアム・パウリニャは、ニューヨークに住むゲイのフィリピン人ハスラーです。ある夜、彼はバーで売れないユダヤ人作家のシェム・Cと出会います。彼らは親友になり、シェムはウィリアムに自分の人生の物語を語ります。昔々、シェムは有名なユダヤ人小説家の娘と結婚していました。しかし、シェムの妻マリアンナは彼が浮気をしていることに気付き、彼のもとを去りました。現在の状況に激怒したシェムは、自分を追い出したニューヨークのエリートたちに復讐したいと思っています。彼は、古代中国の風水の達人であるウィリアム・チャオのふりをして、復讐計画の実行に協力するようウィリアムを説得します。

最初の犠牲者は詩人志望のリンジー・S。彼女を簡単に騙せることに勢いを得たウィリアムとシェムは、口コミで社会的地位を高めながら、より大きな、より良いターゲットへと昇り詰めていく。ウィリアムは、心臓専門医のユダヤ人の娘、カーディ・カーチポフと出会う。彼女はとてもイライラさせられる存在だったので、わざと彼女のアパートを悪いカルマで満たす。ウィリアムとシェムは、スージー・ヤマダが主催するディナーパーティーに出席し、そこで多くの過去と未来の顧客が交流する。ブライアン・Qはノーマという女の子と出会い、彼女と寝た後、彼女からヘルペスをうつされたことを知る。ウィリアムは『プリミティブス』の著者マックス・ブリル・カールトンと出会い、プレシオサには劇中でセリフがなかったことを知らされる。その後シェムと会話すると、スージーは彼が結婚していたときに浮気をした女性の1人で、彼女が最後の犠牲者になることが明らかになる。シェムはまた、カーディの夫が浮気をしていることが発覚した後、彼女と別れたことをウィリアムに伝える。ウィリアムは初めて、彼女のためにわざと悪い風水を施したことが彼女の突然の不幸の原因だったことに罪悪感を覚える。

ローリー・P はウィリアムを呼び出し、2 番目の妻の死の復讐を手伝ってくれるよう頼みます。ローリーによると、スージーは妻の地位と会社を盗んだため、彼女の死の責任があるということです。スージーのアパートの手配にあたり、ウィリアムは隣人のプレシオサ X の協力を得ます。彼女はワルンという女性のふりをし、プリミティブスの役を再現し、異言を話し、くるくると回って、盗みをしているという事実から注意をそらします。数日後、ローリー P は亡くなり、アパートはウィリアムに残されます。ローリーの家族はこの展開に満足せず、ウィリアムはアパートに対するすべての権利を放棄することに同意します。

しばらくウィリアムをストーカーしていたケンドーは、彼を夕食に連れ出す。その後、2人はバーで飲みながら、お互いの犯罪行為について話し合う。その夜が終わる頃には、ウィリアムは、ウィリアムが母親のスージーを騙したのと同じように、ケンドーが自分を騙すつもりなのではないかと考えていた。ニールはウィリアムにもっと金を出させようとするが、ウィリアムは断り、金欠のニールは彼に対して恨みを抱く。ウィリアムは靴屋でブライアン Q に偶然会い、彼が人生を完全に変え、エイズ患者のために募金を集める慈善団体まで設立したことを知る。スージーは、ワルンが自分の家からいくつかの貴重品を盗んだ犯人ではないかとますます疑念を抱き、ウィリアムに詰め寄る。

スージーはウィリアムの犯罪歴の真実を発見し、彼の人生は崩壊し始める。スージーは最終的にプレシオサを説得してすべてを話させる。彼女はウィリアムを殺すためにニールを雇うが、ケンドーに邪魔される。ニールは誤ってケンドーを刺し、彼は死ぬ。ウィリアムは、自分が風水を正しく行っていると思っていたのに、それがすべて間違っていたことに気づく。何人かの作家が「マスター」チャオに関する本を最初に出版しようと競い合うが、シェム C が最初の本を出版し、ついに作家としての自分の可能性に気付く。ウィリアムはロサンゼルスに移り、ついに作家になるという生涯の夢を追い始める。

ウィリアム・ポーリーニャ、別名マスター・チャオは、作家になることを夢見るゲイのフィリピン人ハスラーです。シェム・C と出会った後、ウィリアムは中国の風水師のふりをして、ニューヨークのエリートを騙すのを手伝います。地元の記者に追い出された後、ウィリアムはロサンゼルスに逃げ、そこで作家になる夢を実現します。詐欺師としての富と冒険を楽しんでいますが、密かに落ち着いて「良い人」になりたいと、友人のローリー・P に話しています。

シェム C は、自分を拒絶した上流社会に恨みを持つ、失敗したユダヤ人作家です。彼自身の行動がマリアンナ フッドとの結婚生活の破綻と財産の喪失の原因となったにもかかわらず、彼は社会全体を責めています。彼は攻撃的で人を操るタイプです。彼はウィリアムを友人だと主張していますが、可能な限り彼を利用しています。

ケンドーはスージー・ヤマダの息子です。ウィリアムはケンドーの美しさに恋をしていますが、ケンドー自身には恋をしていません。

スージー・ヤマダはケンドーの母親であり、 House & Gardenに作品が掲載されている建築家兼インテリアデザイナーです。彼女は最終的にニールにウィリアムを殺すよう依頼します。

ウィリアムの顧客の一人、ローリー・P は年配の混血男性です。彼はウィリアムに、スージーの死の責任を負わせて2番目の妻の死の復讐をするためにスージーの家を破壊してほしいと依頼します。ローリーが亡くなると、彼は自分のアパートをウィリアムに残し、ウィリアムとローリーの家族の間に争いを引き起こします。

プレシオサ Xはウィリアムの隣人で、彼を孫のように扱っています。プレシオサはリンカーン センターの演劇「プリミティブス」に出演した元女優です。ウィリアムはよくプレシオサと一緒に劇場に行きます。

ブライアン Q は若ハゲの男で、女たらしです。彼もシェムとウィリアムの顧客の 1 人です。彼の女性に対する態度は、フェティシズムと消費というテーマを象徴しています。

ニールはかつて、ウィリアムと仲間のハスラーたちが働いていたピープ コーナーの清掃員だった。ハスラーたちの後始末にうんざりしたニールは、名前をグリンダーに変え、学生や観光客にテロリスト ツアーを案内し始めた。ウィリアムは、ナイフでスージーを脅して怖がらせるのを手伝ってほしいとニールに頼む。ニールは 1,000 ドルと引き換えに引き受ける。2 人は握手を交わし、ウィリアムは立ち去る。

ジョーキーはウィリアムのロードアイランド州出身の古い友人の一人で、元ハスラーで俳優になった人物です。

マリアンナ・フッドはビル・フッドとシェム・Cの元妻の娘です。

ビル・フッドは著名なユダヤ人小説家であり、マリアンナ・フッドの父親です。

ベウラはシェム C とマリアンナ フッドの娘です。

デヴォは写真撮影のスタイリストであり、ウィリアムの親友の一人です。

リンゼイ・S は世間知らずの詩人で、シェムとウィリアムの詐欺の最初の被害者です。

『Fixer Chao 』では、ハン・オンは、模範的マイノリティの概念、フェティシズム、帝国、クィアネス、オリエンタリズム、アイデンティティ政治など、いくつかのテーマを探求しています。

模範的マイノリティは、アジア系アメリカ人の歴史を通じて共通するテーマであり、アジア系アメリカ人の残りの人々が達成しようと努める理想を表しています。この代表的なグループのメンバーは、移民人口の残りの人々よりも成功しています。

『フィクサー・チャオ』では、模範的マイノリティはウィリアムが入ろうとする上流社会である。スージー・ヤマダと息子のケンドーはその代表者であり、落ち着きがあり、裕福で、美しく、文明的である。彼らはウィリアムとプレシオサの引き立て役である。スージー・ヤマダは移民が目指す人物であり、「日本との貿易で財を成した日系カナダ人移民」と表現されている。^[3]

フィクサー・チャオは、この消費欲求を自分の利益のために利用し、富裕層に、より新しくより良いものが必要だと信じ込ませることで利益を得ている。芸術的なイベントへの参加さえも崇拝されている。^[4]ニューヨークのエリートたちは、風水師としてのウィリアムを取り巻く神秘主義を崇拝しており、驚くべき金額で彼のサービスを購入している。^[5]

リンゼイ・Sは、ウィリアムに水と氷をグラスで提供していますが、そのグラスの縁には「小さなダイヤモンドが一つ刻まれており、それが飲み物の味と価値を即座に高めます。^」[6] これは、人々が物を購入するのは、その素材が消費者の性格の一面を反映するためだと示唆しています。

フェティシズムは欲望と消費のサイクルと社会階層の人々が参加することで推進され、神聖な完璧さを達成するためにあらゆる場面で日常的に行われる肉体的・精神的な儀式にもなります。^[7]

ウィリアムの前職である売春婦は、セクシュアリティを商品として扱っている。ウィリアムは、アジア人男性は本質的に女性的であるという思い込みを埋め合わせるために、自身の男らしさとジェンダーの固定観念を利用している。^[8] 人種はセクシュアリティに影響を与える。人種は性的役割を示唆する東洋主義と相関している。ウィリアムの性的嗜好は、アジア系アメリカ人男性が選択を迫られていることを示している。白人男性と同程度の男らしさがあると認識されるように努めるか、女性的な特徴に屈して自分のセクシュアリティに疑問を抱くかだ。

アイデンティティ政治という概念は、特定の集団が感じる社会的不公正に起因するとされる運動や理論を指します。この場合、人種はアメリカの文化や社会からの圧力を受ける社会集団です。Fixer Chaoでは、このフレーズはオリエンタリズムとフェティシズムのテーマに関する推測につながります。Fixer Chao が表現するステレオタイプが悪用され、オリエントに夢中なニューヨークのエリート層の消費者の犠牲になるからです。

古代中国の神秘主義への突然の執着は、反アジア的偏見を物語っています。アジアを背景とする物事や考え方は、魔法のようで知恵に満ちていると考えられています。しかし、それらはまた、衰退した文化として表されているようにも見えます。東洋は古代の知恵の源泉ですが、同時に時代遅れで流行している可能性もあります。

リンゼイ・Sが仏像を飾る様子から、ウィリアムは自分がリンゼイに仏像の真の力を見せつけるために遣わされた復讐者だと考えます。^[9]これらの文化要素の獲得は彼女の無知を浮き彫りにし、消費主義と異質なアイデンティティの搾取の両方を示しています。

最後に、ローリー・Pは混血の男性として、妻と同じように偏見から強さと連帯感を引き出している。 ^[10]しかし、黒人社会の偏見が薄れていくにつれ、彼は許すことを学び始める。一方、彼の妻は、特定の傷を蓄積し、再び経験することで得た自分自身の観念をまだ大切にしている。^[11]

• 家と庭
• メトロポリタンホーム
• アガサ・クリスティ、『セブン・ダイアルズ・ミステリー』
• 聖書​
• AA ミルン、『くまのプーさん』
• 黒澤明、『蜘蛛巣城』
• マーティン・リット、ハド

• ホン、テリー。「天才ハン・オン：アウトサイダー・アメリカン」（ブルームズベリー・レビュー25:1、2005 年）
• ナップ、ロナルド G. 『中国の家：工芸、象徴、そして民俗の伝統』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1990 年）
• リュー、マイルズ・シアン。 『アジア系アメリカ人劇作家：伝記・書誌的批評資料集』（ウェストポート：グリーンウッド・プレス、2002年）
• オン・ハン、「リアン・ハンセンとのインタビュー」、ナショナル・パブリック・ラジオ、2004 年 10 月 10 日
• イェール大学：「フィクサー・チャオとは何か？」、2009年11月4日。
• タイ、エレノア。「ブライアン・ローリーの『アメリカン・サン』とハン・オンの『フィクサー・チャオ』における卑屈さ、男らしさ、暴力」Melus 29.1 (2004): 119-136、JSTOR、2009 年 11 月 10 日にアクセス。
• パターソン、クリストファー B.「ミュータントハイブリッドはグローバル無意識を求める。」トランジティブカルチャー：トランスパシフィックの英語圏文学。ニュージャージー：ラトガース大学出版局、2018年。149-176。印刷。