最初の昭王朝

中山が1416年に北山を、1429年に南山を滅ぼしたと最初に主張したのは西安であった。同時代の史料でこれらの日付を確認できるものはない。中山王は両王の滅亡を中国に報告したことは一度もない。中国の『明史記』には、北山王の名による最後の朝貢使節が1415年、南山王の名による最後の朝貢使節が1429年であったと記されているだけである。西安は中国の記録にアクセスできたため、両王が最後の朝貢使節の直後に排除されたと素朴に推測したのである。^{[ 9 ]}

『中山正観』は、中国の史料に汚染される以前の沖縄の物語の初期の形態を記録している。『中山正観』によれば、1402年に昭彪は父の志祥の後を継いで佐敷の阿治（地方領主）となった。その後、武力で南山を征服した。昭彪とされる南山王は、中山王の文永と戦いを始め、1421年に文永を降伏させた。その後、南山王は中山王となった。中山王は1422年に北山王を滅ぼし、琉球国（すなわち沖縄島）を統一した。1423年、昭彪は明の皇帝に統一を報告し、志祥は死後中山王に任命された。^{[ 9 ]}

西拓による『中山政府』は『中山政観』とほぼ一致している。しかし、昭壬による中山の支配を1405年としており、1421年とはしていない。また、昭壬は自ら中山王に即位するのではなく、父の師昭を中山王に据えたと主張している。西拓による記述の修正は、外交記録へのアクセスが限られていたことに起因する。『明実録』によれば、「皇太子」師昭は1407年に「父」文寧の死去を報告している。同様に、皇太子昭壬は1425年に父の師昭の後を継いで中山王になったと伝えられている。しかし、沖縄の人々は王位が父から息子へと継承されるのが普通であると中国人を欺くことが常であったため、中国の史料から実際の政治状況を推測することは非常に困難である。^{[ 9 ]}

中山青鑑やその後の沖縄の史料は、明の皇帝が翔巴志に翔という姓を与えたと主張している。しかし、この記述は同時代の中国の史料では確認されていない。^{[ 11 ]}

現代の歴史家は、外交文書で初めてその名前を使ったとき、彼の名前はShō HashiではなくShōhashiだったと考えている。しかし、後に姓のShōと名Hashiの組み合わせとして再解釈された。実際、当時の中国の資料では、彼の父親は常にShō ShishōではなくShishōと呼ばれていた。Shōhashiは沖縄の名前の訛りであるという仮定のもと、解読を試みる者もいる。一般的な説では、Shōhashiはshō ajiと関連付けられている。沖縄の伝承によると、Sho Hashiは非常に背が低く、Sashiki aji（佐敷小按司、佐敷小按司）と呼ばれていたからである。別の説では、 Shōhashiは『おもろ総司』に2回登場する人名Chōhachi （ちやうはち）と関連付けられている。^{[ 11 ]}

第二昭王朝時代に編纂された歴史書には昭太久が1415年に生まれたと記されている。しかし琉球自身の同時代史料によれば、彼の実際の生年は1410年である。敬虔な仏教徒であった昭太久は、多くの仏教寺院を建立し、有名な万国橋の鐘（1458年）をはじめとする仏鐘を寄進した。彼の生年はこれらの鐘の銘文に記されている。^{[ 12 ]}

『中山聖鑑』と西拓版『中山誠府』は、昭太久が昭金福の息子であり、これらの歴史書によれば昭金福は1398年に生まれたと記している。歴史家の高瀬京子は、1410年の時点で昭金福は昭太久の生物学的な父親になるには若すぎたため、これらの歴史書が昭太久の生年を操作したのではないかと推測している。西温版『中山誠府』は昭太久の父親を昭金福から昭橋に変更したが、生年は誤ったまま残した。^{[ 12 ]}

斎音は、翔太久の昇格に関する不審なエピソードを追加した。

1453年に昭金福が崩御すると、その息子である史郎と弟の振が後継者争いを繰り広げた。城全体が火に包まれ（満城火起）、御印が保管されていた倉庫も焼失した。争いの最中に二人とも亡くなったため、昭金福のもう一人の弟である昭太久が即位した。

中山清観と西拓による中山政府の編纂には、シロとフリについての記述はなく、ましてや後継者争いの記述もない。さらに、沖縄の史料には、昭泰久が城を再建したという記述はない。朝鮮人流浪者の二つのグループが残した同時代の史料にも、大規模な火災の痕跡は見られない。^{[ 13 ]}

西温が伝統的な沖縄の物語に加えた改変は、1454年に昭太久が明の皇帝に報告したとされる争いに基づいていた。沖縄の人々は日常的に中国人を欺いていたため、1453年に何が起こったのか正確には分かっていない。歴史家の高瀬京子は、昭太久が昭金福またはその息子に対してクーデターを起こし、異常な状況下で皇の印章を継承できず、明の皇帝から新しい印章を得るために火事の話をでっち上げたのではないかと推測している。ただし、城全体に火が燃え広がったという話は昭太久の元の報告にはなく、西温の創作であることに注意が必要である。^{[ 13 ]}

沖縄の伝承によれば、最後の王である昭徳は1469年に29歳で亡くなり、幼い息子を残したとされている。しかし、これは同時代の2つの史料と矛盾する。

1461年、朝鮮の漂流者たちは琉球に救助され、数ヶ月間琉球の王宮に滞在した後、朝鮮に戻った。朝鮮当局の尋問によると、彼らは王が33歳で4人の子供がおり、長男は約15歳だったと述べている。別の朝鮮の史料である『海東済国記』には、1471年に琉球王の使者として朝鮮を訪れた禅僧、済丹清道の証言が記録されている。済丹によると、当時の王は中和（ちゅうわ）で、16歳、13歳の弟の於思（おし）と10歳の弟の截渓（せつけい）がいた。この記述は、昭徳の長男が1461年から1471年の間に亡くなったとすれば、漂流者たちの証言と一致する。^{[ 13 ]}

同時代の史料に照らし合わせると、沖縄の伝承では昭徳とその子供たちが実際よりもずっと若かったとされていることが明らかである。最後の王である中和の証拠は沖縄で全て破壊されたが、おそらく昭家の第二家は、なぜ幼い王が廃位されなければならなかったのか正当な理由を説明できなかったためであろう。^{[ 13 ]}