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アーネスト・リチャード・ブルマー・グリブル（1868年11月23日 - 1957年10月18日）はオーストラリアの宣教師でした。気質的に使命にそぐわないとみなされていたにもかかわらず、彼はオーストラリア先住民の待遇改善を強く主張し、その「残党」[説明が必要]を救うことも自分の使命の一部と考えていました。
若いころ
彼は1868年にジーロングのチルウェルで、ジョン・ブラウン・グリブルとメアリー・グリブル（旧姓 ブルマー）の息子として、9人兄弟の長男として生まれた。 [1]彼の父親はメソジスト派、後に会衆派教会、そして最後に英国国教会の宣教師となり、ジェリルデリーやその他の場所で見たアボリジニの人々に対する組織的な不正に心を痛め、『ニューサウスウェールズ州のアボリジニのための嘆願書』を著し、[2]マランビジー川にワランゲスダ伝道所を設立した（1880年）。[3]
スポーツでは優秀だったにもかかわらず、パラマタのキングス・スクール在学中、アーネストは学業では平凡な成績しか残せなかった。軍人になるのを思いとどまった彼は、父親とともに西オーストラリアのガスコイン川に伝道所を設立しようとしたが、短期間だった。 [1]地元の入植者たちは、アボリジニ労働者の虐待に対する公の抗議活動を行ったジョン・ブラウン・グリブルを追放した。伝道所は1887年に閉鎖された。
キャリア
牧場主や牛飼いとして働いた後、アーネストは経済的な理由からニューサウスウェールズ州タンバランバの牧師職に就いた。1892年、クイーンズランド州ヤラバに伝道所を開設していたジョン・ブラウン・グリブルが病気になり、アーネストに代わり伝道所を引き継ぐよう依頼した。[4] [5]その後まもなく父親が亡くなり、アーネストは罪悪感と後悔から父親の跡を継いだようである。[1]
1899年に英国国教会の司祭に叙階され、地元のアボリジニの人々を改宗させた。アンジェリーナ・ノーブルは初期の女性宣教師であり[6]、ジェームズ・ノーブルはアボリジニで初めて執事に叙階された[ 5] 。グリブルはアボリジニ文化をほとんど理解しておらず、ヤラバでは現地語の初歩的な言葉さえ習得できなかった。ハリスによれば、彼は過労で精神崩壊[4]を起こした後、1909年にヤラバを去った。 [5] 1908年に妻のエミリー・ジュリー・リードと別れた翌年、アボリジニの女性との間に子供をもうけたことへの罪悪感から精神崩壊した。[1]グリブルは公然と異人種間の結婚に反対を表明していた。彼の精神崩壊は、アボリジニと非アボリジニの人々の関係に公然と反対を唱えたことが彼自身の偽善であると認識したことに起因する可能性がある。同時に、彼はアボリジニの女性と関係を築いていた。彼は英国国教会からの圧力に直面してヤラバでの職を「引退」せざるを得なかった。[7]
フォレストリバー
1913年の彼の次の使命は、フォレスト・リバー・ミッションの運営だった。このミッションは、原住民の強制移住によって維持されており[1]、当時は崩壊寸前だったため、彼に引き継ぐよう依頼された。[5]彼の管理手法は、「独裁的な家父長制」の1つと評されている。[5]他の人々は、彼が強引なキリスト教を受け入れたと語っている。[1] AP エルキンは彼を無能な監督者とみなし、原住民を繁殖させるための「種馬農場」を運営する「うぬぼれの強い、粗野な暴君」として退けた。[1]ミッションで出された食事は、お粥、塩漬けの肉、古くなったパンの悪名高い汚物だった。[4]彼の管理下では、男女は分離されていた。子供たちは寮に閉じ込められて親や親戚から隔離され、一般的に彼は制服、パレード、警備を伴う軍隊の兵舎のような規律システムを導入したようで、これは彼が若い頃に志した職業の典型であった。[1]
彼は、1926年に起きたフォレスト川虐殺として知られる事件で、警察が先住民を殺害した役割を暴露した調査で重要な役割を果たした。
彼の活動主義は非アボリジニ社会から疎外されることにつながり、1928年に彼はすぐに解雇された。その一因は、彼の財政管理の不備と、ミッションのアボリジニ居住者が部族殺人に関与していた事実を警察の捜査官から隠していたことが発覚したことであった。[1]
パーム島のアボリジニ流刑地の牧師として働くという彼の申し出は受け入れられ、彼は晩年をそこでその職に就いて過ごした。彼は健康状態が悪化していたにもかかわらず引退を拒否し、1957年にヤラバに強制的に異動させられ、10月18日にそこで亡くなった。[5] [1]
彼は1956年に大英帝国勲章を授与された。 [1]
評価
彼の伝記作家の一人は、入植者の間で広く信じられている、彼が節度のない行動をしていたという見解を支持している。その性格は父親から受け継いだものと思われる。
グリブルはまさに父親の息子だった。強情で、独善的で、権威主義的で、常に怒りっぽく、自分や伝道団の不幸を他人のせいにする傾向があった。彼は、気に入らないことをした [アボリジニの人] を殴り倒したり、伝道団の牛を殺しているのを捕まえた [アボリジニの人] を「逮捕」したりすることを何とも思わなかった。[8]
作品
- (1930)アボリジニとの40年 (シドニー)
- （1932）オーストラリア先住民の問題。
- (1933)軽蔑された人種：消えゆくオーストラリア先住民。
注釈と参考文献
注記
- ^ abcdefghijk ハルセ 1996.
- ^ グリブル 1879、1–9ページ。
- ^ グランバリとエルフィック、2003、p. 1.
- ^ abc ディクソン1977年、22ページ。
- ^ abcdef ハリス1999、262ページ。
- ^ Kociumbas, Jan、「James Noble (1876–1941)」、オーストラリア人名辞典、キャンベラ：オーストラリア国立大学国立伝記センター、 2024年1月5日閲覧。
- ^ 「グリブル、アーネスト・リチャード・ブルマー（アーニー）（1868–1957）」。オーストラリア人名辞典。オーストラリア国立大学国立伝記センター。
- ^ ディクソン 1977、23ページ。
参考文献
- ディクソン、RMW (1977)。イディン語の文法。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-21462-9。
- グリブル、ジョン・ブラウン（1879年）。ニューサウスウェールズ州の[アボリジニの人々...]のための嘆願。レックス・ナン・キヴェル・コレクション。ジェリルデリー：サミュエル・ギル＆カンパニー。OCLC 220553982。nla.obj-52756199 。 2023年12月29日閲覧– Trove経由。
- グランバリ、ベヴァリー、エルフィック、ドン (2003)。「キャンプ オブ マーシー: ニュー サウス ウェールズ州ダーリントン ポイントのワランゲスダ アボリジニ ミッション/ステーションの歴史と伝記の記録」(PDF)。グランバリ アボリジニ研究。
- ハルス、クリスティン (1996)。「グリブル、アーネスト・リチャード・ブルマー (アーニー) (1868–1957)」。セル、ジェフリー(編)。オーストラリア人名辞典。第 14 巻。メルボルン大学出版局。
- ハリス、ジョン W (1999)。「アーネスト・グリブル」。アンダーソン、ジェラルド H. (編)。キリスト教宣教の伝記辞典。ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 978-0-802-84680-8。