エルバウリッシェ モナス ウンターレドゥンゲン

エルバウリッシェ モナス ウンターレドゥンゲン

スタッフライター	ヨハン・リスト(1663-1667) エラスムス・フィンクス(1667-1668)
カテゴリー	宗教、哲学、文学
頻度	月次
出版社	ヨハン・ゲオルク・シーレの書店またはノイマン
創刊	1663 ; 361年前 （1663）
最終号	1668 （1668）
国	神聖ローマ帝国
言語	ドイツ語

エルバウリヒェ・モナス・ウンターレドゥンゲン（「啓発的な月刊討論」）は、神聖ローマ帝国（現在のドイツ）を拠点とした雑誌である。1663年から1668年まで発行され、月刊誌として発行された。この出版物は当初、ハンブルク出身の神学者で詩人のヨハン・リストによって執筆された。 ^{[1] [2] [3] [4]}

この雑誌は、15世紀ドイツにおける印刷機の進歩によって創刊されました。これにより、印刷された1ページのリーフレットが複数ページのパンフレットに進化し、新聞と書籍の間のギャップを埋めることができました。^[5]

この文芸雑誌は創刊当初は哲学の定期刊行物という位置づけだったが、主に詩や賛美歌を中心とするリストの作品のみを特集していた。^{[6] [7]}

各号は特定の月をテーマにしており、著者の信念を反映している。月刊として計画されていたにもかかわらず、リストが執筆と印刷に時間を割いた場合にのみ発行された。さらに、一般的な雑誌とは異なり、表紙の名前はその月のトピックと必ずしも一致しなかった。^{[5] [8]}

議論のテーマとしては、1月はインク、2月は田舎暮らし、3月は賢者の石、4月は絵画、5月は読書文化、6月は死について考えることに焦点を当てた。さまざまなトピックに関するこれらの議論は、リストの見解や好みを反映するように調整された。^[8]

リストは1667年8月31日に亡くなるまで6号を刊行した。ドイツの博学者エラスムス・フィンクスがリストの雑誌の経営を引き継いだ。フィンクスは雑誌の継続の責任を引き受け、1667年後半から1668年に廃刊するまでの6か月間、雑誌を監督した。^{[8] [9]}

この雑誌は他の同様の雑誌の創刊を促し、主に知識層を対象とした読者層に教育への熱意をもたらした。リストの雑誌は、ヨーロッパ各地で多くの人々が文芸雑誌の創刊を始めるきっかけとなった。^[10]著名な例としては、1665年に『 Journal des sçavans』を創刊したフランスの作家デニス・デ・サロや、 1668年に『Giornale de' Letterati』を創刊したイタリアの作家フランチェスコ・ナッツァーリが挙げられる。 ^{[11] [12]}

作家ジョン・モリッシュによれば、リストの定期刊行物は現代の基準に照らして最初の雑誌である。^[13]ブリタニカ百科事典も、これが現代の雑誌に似た最も古い出版物の一つであることに同意している。^[1]

雑誌史研究家のトニー・クインは、ジョセ・アンマンが1588年に出版した「Gynasceum, sive Theatrum Mulierum」という作品が最初の雑誌であると主張している。この本は当時のヨーロッパのさまざまな女性の衣装を紹介しており、最初のファッション雑誌の1つとなっている。^{[14] [15]}

ヨハン・ゲオルク・シーレ（1634-1689）はフランクフルト・アム・マインの出版者であった。彼はヨハン・リストの著作を数冊出版しており、その中には『リストの月刊談話』も含まれている。^[16]

ヨナン・リストは「Der Rüstige」という題名の版を著した。これは「活発な」という意味である。^[16]

『この世で最も高貴な愚行』は1669年にフランクフルトのシーレ書店から再版された。^[16]『この世で最も高貴な湿り気』は1671年1月に再版され、その後1674年にフランクフルトのシーレ書店からヨハン・リストの著作として再版された。^{[17] [16]}

1786年、1790年、1795年に、ペンシルベニア州ジャーマンタウンに住むマイケル・ディルマイヤーは、雑誌のさまざまな歌をペンシルベニア州と近隣の州の福音ルーテル教会で使用しました。^[18]

この雑誌のいくつかの版はデジタル化されてインターネット上で公開されているが、他の版はドイツのアーカイブにオリジナルの形で保存されている。^{[18] [16] [19]}さらに、いくつかの組織はこれらの版の現代的な複製を提供している。^{[20] [21]}