エルサ・ローラ・レンバーグ

エルザ・ラウラ・レンベルグ（旧姓エルザ・ラウラ、1877年11月29日テルナビー生まれ、1931年7月22日ブロンノイ市生まれ）は、南部サーミ人の活動家、政治家であった。彼女はトルケル・トマソン、ヨハン・エノク・ニルソンとともに、サーミ人初の政治組織「ラッパルナス中央連合」を設立し、その指導者を務めた。^{[1]彼女はまた、}1917年に最初の国際サーミ会議を発起し、議長を務めた。

幼少期と背景

エルザ・ラウラ・レンベルグは、1877 年 11 月 29 日に、ラース・トーマスソン・ラウラ (1846 年 - 1899 年) とクリスティーナ・ヨゼフィーナ・ラースドッター (1847 年 - 1912 年) の子として生まれました。彼女の家族はノルウェーとスウェーデンの国境にあるシイダに住んでいたため、出生地については議論がありますが、いずれにしても彼女はサープミの領土で生まれました。

彼女の家族は1898年まで伝統的なトナカイ遊牧民だったが、経済的困難のため農業に転向し、自分たちが「カナン」と名付けた土地に小さな農場を始めた。^[2]スウェーデンの「ラップスカッテランド」または「サーミ課税地」政策はサーミ人が居住する土地に対して課税するものの、土地を所有したりそこで働いたりする法的権利はサーミ人に与えなかった。^[3]この政策やトナカイ観察法などの他の政策により、エルザの家族は政府から土地を所有していないと見なされ、土地を耕作することを禁じられた。1899年7月、エルザの父ラースと兄マテウスは土地利用に関する法廷審問の数日前に悲劇的に溺死した。^[2]翌年2月、エルザの母クリスティーナは土地利用を制限する政策に反対する国王特使の一員であった。^[3]彼らの活動の結果、彼女の家族は国王からカナーンで働き、住む権利を認める手紙を受け取りました。土地の使用と所有権の問題は、エルザが生涯にわたって主張し続けた問題でした。

教育

1903年、エルザ・ラウラ・レンベルグはストックホルムを訪れ、ソフィア王女に謁見した。ソフィア王女は、エルザが助産婦として首都で学業を積めるよう支援することを約束した。エルザは翌年学業を始め、1905年に卒業したが、助産婦として働くことはなく、ごくまれにしか働かなかった。この首都での時間は、同じ考えを持つ人々と出会い、彼女の政治活動家としてのキャリアの基礎となった。1905年1月に開催された彼女の授業の1つは、「Samernas första folkbildningskurs」で、サーミ人専用の入門クラスで、政治および社会組織化に焦点を当てていた。^{[2]このクラスは、ストックホルムの首席判事}カール・リンドハーゲンの妹で、女性の権利を擁護し、サーミ人の待遇改善を主張する政治家で女性参政権運動家のアンナ・リンドハーゲンが教えた。

アドボカシーと政治

スウェーデンにおける初期の活動

1904年にこの街に滞在していた間、エルザ・ラウラ・レンベルグは、サーミ人のトナカイ遊牧民の遊牧生活を維持し、サーミ人の統治権を制限することを目的としたスウェーデンの政策「ラップ人はラップ人であるべき」に反対して、より政治的に活動的になった。^[3] 1904年4月4日、エルザ・ラウラ・レンベルグは講演を行い、その内容はフレドリカ・ブレーマー連盟の新聞「ダグニー」に掲載された。^{[4] 2日後、エルザ・ラウラ・レンベルグは、オーセレ、ヴィルヘルミナ、リュクセレのサーミ人を代表して}国王オスカル2世に謁見した。彼女は、土地使用権を最も重視し、サーミ人は物乞いやアルコール中毒者であるという認識などの問題を概説した手紙を手渡した。^{[2]この手紙は}カール・リンドハーゲンの助言を受けて書かれた。^[4]同年、彼女はその直後に最も影響力のある著作「インフォル・ライフ・エル・ド？」を出版し、国王への手紙で述べた点を繰り返し、さらに拡張した。

出版物スウェーデンでの組織化

1904年に出版された「私たちは生か死か？ラップランドの状況についての真実の言葉」は、サーミ人女性による最初の出版物でした。 ^{[2]この論争的な文章は30ページに及び、土地利用法、サーミ人の土地への入植者の侵入、サーミ人の虐待と性格づけ、}ノルウェー化教育システム、サーミ人の同化と抹殺を狙った一般的な政策をめぐる批判で構成されています。 ^[5]同じ頃、1904年8月に最初のサーミ人の政治組織「ラップ人中央協会」が設立され、エルサによって率いられました。^[6]他の2人の著名な若手サーミ人の政治活動家、トルケル・トマソンとヨハン・エノク・ニルソンも協会の指導に携わりました。^[6]この協会は資金不足のため一度しか会合を持たず短命であったが、サーミ人の国民的アイデンティティと政治における存在感の増大の触媒として機能し、スウェーデン全土に地方協会を生み出した。^[3]

批判

1904年から1905年にかけてエルザは声高に主張し、公の場に出たため、彼女は明らかに攻撃対象となった。彼女はスウェーデンのジャーナリストから個人的にも、また彼女の見解に対しても攻撃された。最も有名な批評家の一人はヴィルヘルム・ノルディンで、彼はウメブラーデット紙に複数の記事を寄稿し、エルザの「インフォ・ライフ・エラー・ドッド？」に対する「嘆きはでたらめだ」と批判した。^[7]ノルディンは「ラップ人は破滅と死に運命づけられている。それは仕方がない。しかし、死をできるだけ苦痛のないものにするというのがスウェーデン政府の義務だ」と書き、この件では植民地国家の責任は否定され、サーミ人の土地への移住は彼らの生活様式の性質上、自然で「避けられない」こととして位置づけられている。^[5]

ノルウェーの組織化とサーミ人のアイデンティティ

1907年、エルザ・ラウラ・レンベルグは、サーミ人が集団で組織化して政治的存在を確立する必要性について、ノルウェーで演説や講義を始めた。^[3] 1908年、彼女は夫のトーマス・ペダーセン・トーベンと結婚し、レンベルグ姓を名乗り、ヴェフスンのブルスカンケンに移住した。そこで6人の子供をもうけ、そのうち4人が幼児期を生き延びた。^[3]二人は一緒に、ノルウェーで最初のサーミ人協会の一つである「ブルスカンケン・サミ協会」とブルスカンケン・サーミ女性協会を設立した。協会の明確な目標は、「最終的にはノルドランド地方にサーミ人の子供たちのための学校を設立し、サーミ人の間に情報を広めること」であった。^{[8]教育に重点が置かれたのは、サーミ語を禁止し、サーミ人の}ノルウェー化の手段とみなされていた私立寄宿学校のハビカ・サーミ学校への抵抗であったと思われる。^[9]

1906年から1913年にかけてサーミ人の政治は盛んとなり、1917年2月6日には、ブルスカンケン・サーミ女性協会の協力のもと、初の北欧サーミ国民議会がトロンハイムで開催された。 ^[2]エルザは議長を務め、ダニエル・モーテンソンやトルケル・トマソンなどの他の著名なサーミ人の発言に続いて、議会の開会演説を行った。^[2]議会には約150名の参加者が集まり、トナカイの飼育、教育、さらなる組織化などの問題について議論した。議会中、トルケル・トマソンはサーミ人の新聞「Samefolkets Egen Tidning」の支持を集め、同新聞は今日まで「Samefolket（サーミ人）」という名前で発行されている。

死と遺産

エルサ・ラウラ・レンバーグは、ブロノイ市で結核のため53歳で亡くなりました。^[2]彼女は、最も影響力のあるサーミの活動家および政治家の一人として称賛されています。^[2]彼女は、スウェーデンの「ラップ人はラップである」政策による差別と闘い、サーミの権利のための政治組織を提唱しました。

2017年、彼女の誕生日（11月29日）はサーミ国旗の日と制定された。^{[2]彼女が主催した}1917年の集会は、サーミの政治と国民的アイデンティティを活性化させる出来事とみなされており、1917年のサーミ集会の初日である2月6日は、現在サーミ建国記念日となっている。^[6]

1917年の議会の設立は、ノルウェー、フィンランド、スウェーデンにおけるサーミ評議会とサーミ議会の発展にもつながり、サーミ人の権利と問題を擁護し続けています。^[6]

参考文献

^ オットネス、パー (1970)。 Den samiske nasjon: interesseorganisasjoner i Samenes politiske historie [ The Sámi Nation: Interest Organizations in Sámi Political History ] (ノルウェー語ブークモール)。オスロ：パックス。
^ abcdefghij ヨハンセン、シリ・ブロッホ (2015)。Elsa Laula Renberg: historien om Samefolkets store Minerva [ Elsa Laula Renberg: History of the Sámi Minerva ] (ノルウェー語ブークモール) (1. utgave ed.)。カラショーク: ČálliidLágádus。ISBN 978-82-8263-171-6。
^ abcdef "skbl.se - エルザスティナラースドッターラウラレンバーグ". skbl.se 。2024 年 12 月 11 日に取得。
^ ab Fredrika Bremer-Förbundet (1904)。「ラップランドから来ました」。Dagny : スヴェンスカ・クビンノロールセンについて知らせています。7 (7): 190–191 – GUPEA 経由。
^ ab ビューレ、フリーダ (2011)。「En föråldrad brokig tafla」 : 時空間表現者 av Samernas första politiska rörelse 1903 ～ 1907 年。
^ abcd オットネス、パー (1970)。 Den samiske nasjon: interesseorganisasjoner i Samenes politiske historie [ The Sámi Nation: Interest Organizations in Sámi Political History ] (ノルウェー語ブークモール)。オスロ：パックス。
^ ヴィルヘルムのノルディン (1904 年 12 月 28 日)。「ファレット・ラウラ。ヴィルヘルム・ノルディンの恩寵。V」。ウメブレード。
^ トロムソ博物館 (1976)。グロット・フラ・トロムソ博物館。 32 : Om samiske pionérer (ノルウェー語ブークモール語)。トロムソ: トロムソ大学。
^ ギルジ、ダヴィ。「Samisk skole eller Norsk standard? : Reformene i det Norske skoleverket og samisk opplæring」(PDF)。www.bibsent.no (ノルウェー語ブークモール) 。2024 年 12 月 11 日に取得。

さらに読む

Elsa Laula Renberg のSvenskt kvinnobiografiskt lexikon

外部リンク

先駆者たち：エルザ・ラウラとカリン・ステンベルグ、最初のサーミ人女性作家
エルサ・ラウラ・レンバーグ - サーミ協力の母

[1] オットネス、パー (1970)。 Den samiske nasjon: interesseorganisasjoner i Samenes politiske historie [ The Sámi Nation: Interest Organizations in Sámi Political History ] (ノルウェー語ブークモール)。オスロ：パックス。

[:02-2] ヨハンセン、シリ・ブロッホ (2015)。Elsa Laula Renberg: historien om Samefolkets store Minerva [ Elsa Laula Renberg: History of the Sámi Minerva ] (ノルウェー語ブークモール) (1. utgave ed.)。カラショーク: ČálliidLágádus。ISBN 978-82-8263-171-6。

[:1-3] "skbl.se - エルザスティナラースドッターラウラレンバーグ". skbl.se 。2024 年 12 月 11 日に取得。

[:3-4] Fredrika Bremer-Förbundet (1904)。「ラップランドから来ました」。Dagny : スヴェンスカ・クビンノロールセンについて知らせています。7 (7): 190–191 – GUPEA 経由。

[:4-5] ビューレ、フリーダ (2011)。「En föråldrad brokig tafla」 : 時空間表現者 av Samernas första politiska rörelse 1903 ～ 1907 年。

[:2-6] オットネス、パー (1970)。 Den samiske nasjon: interesseorganisasjoner i Samenes politiske historie [ The Sámi Nation: Interest Organizations in Sámi Political History ] (ノルウェー語ブークモール)。オスロ：パックス。

[7] ヴィルヘルムのノルディン (1904 年 12 月 28 日)。「ファレット・ラウラ。ヴィルヘルム・ノルディンの恩寵。V」。ウメブレード。

[8] トロムソ博物館 (1976)。グロット・フラ・トロムソ博物館。 32 : Om samiske pionérer (ノルウェー語ブークモール語)。トロムソ: トロムソ大学。

[9] ギルジ、ダヴィ。「Samisk skole eller Norsk standard? : Reformene i det Norske skoleverket og samisk opplæring」(PDF)。www.bibsent.no (ノルウェー語ブークモール) 。2024 年 12 月 11 日に取得。