エリザベス・アハテマイヤー

エリザベス・ライス・アハテマイヤー（1926年6月11日 - 2002年10月25日）は、アメリカの長老派教会の牧師、聖書教授、作家であった。

1926年6月11日、オクラホマ州バートレスビルでエリザベス・ライスとして生まれたアハテマイヤーは、祖父が牧師を務めていた米国長老派教会で育った。 ^[1]彼女には3人の兄がいた。^[2]彼女はスタンフォード大学で学士課程を修了し、1948年から1951年までニューヨークのユニオン神学校で学んだ。 ^[1] 1950年の夏、彼女はニューハンプシャー州の田舎にある会衆派教会の助任牧師兼説教者となった。^{[2] : 16}彼女はドイツのハイデルベルク大学とスイスのバーゼル大学で大学院課程を修了し^[3]、1959年にコロンビア大学でジェームズ・ムイレンバーグの指導の下、博士号を取得した。 ^[1]

アヒテマイヤーは博士号を取得する傍ら、ランカスター神学校で旧約聖書を教え始め、1973年までそこで教えた。 ^{[1] [3]} 1973年、夫がユニオン神学校の男性教員陣に新約聖書教授として加わり、アヒテマイヤーは客員、後に非常勤、旧約聖書教授、説教学客員教授に任命され、1996年までその職を務めた。^{[1] [3]彼女はまた、}ゲティスバーグルーテル神学校、ピッツバーグ神学校、デューク神学校の客員教授でもあった。^[3]

アハテマイアーは長老派教会の牧師であり、「全国的に知られた説教者」であった。^[3]彼女は同宗派の平和、統一、純潔に関する神学タスクフォースに所属していた。 [ ^3]彼女が引き受けた様々な役割において、女性としては初、あるいは唯一の女性であった彼女は、福音主義者であると自認し、彼女が「急進的フェミニズム」と呼ぶものに反対していた。^{[2] : 19–20 彼女は同性愛者の牧師の叙任に反対し、 [4]}教会が神に対して女性的な言葉を採用することに反対する発言や著作を行った。^[5]

アハテマイヤーは20冊以上の本と多数の論文を執筆しており、そのほとんどは旧約聖書とキリスト教の説教におけるその使用に焦点を当てている。^[1]彼女の最初の本は夫との共著である『私たちの信仰の旧約聖書のルーツ』で、1962年に出版された。彼女の最も有名な本である『旧約聖書と福音の宣言』は1973年に出版された。彼女はまた、結婚、家族、セクシュアリティ、中絶、環境問題などについても執筆した。^[1]彼女は米国とカナダの数多くの教会や大学の礼拝堂で説教や講義を行った。^[1] 1999年に彼女は自伝『Not Til I Have Done 』を出版した。^[1]

アハテマイヤーは神学校でポール・J・アハテマイヤーと出会い、1952年6月に結婚した。 ^{[1] 2}人の間には2人の子供がおり、いくつかの本や記事を共著した。^[1]息子のマークはデュビューク神学校で組織神学を教えている。^[3]アハテマイヤーは長い闘病の末、2002年10月25日に亡くなった。^[3]

• アハテマイアー、エリザベス; アハテマイアー、ポール J. (1962)。『私たちの信仰の旧約聖書のルーツ』ナッシュビル: アビンドン。ISBN 9780801045417。
• アハテマイアー、エリザベス（1973年）。『旧約聖書と福音の宣言』フィラデルフィア：ウェストミンスター。
• アハテマイヤー、エリザベス（1976年）。『献身的な結婚』フィラデルフィア：ウェストミンスター。
• アハテマイヤー、エリザベス（1980）。クリエイティブ・プリーチング。ナッシュビル：アビンドン。
• アハテマイヤー、エリザベス（1987年）。『家族関係についての説教』フィラデルフィア：ウェストミンスター。
• アハテマイアー、エリザベス（1989年）。旧約聖書からの説教。ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス。ISBN 9780664250423。
• アハテマイヤー、エリザベス (1991)。『新しい説教者をお探しですか: 説教壇指名委員会のためのガイド』、アーダムズ。
• エリザベス・アハテマイヤー (1992)。自然、神、そして説教壇。グランドラピッズ：エアドマンズ。
• シュロスバーグ、テリー、アハテマイヤー、エリザベス・ライス（1995年）。『私自身のものではない：中絶と教会の印』、アーダムズ。
• アハテマイアー、エリザベス（1996）。小預言書I。新国際聖書解説。ヘンドリクソン。ISBN 9780943575056。
• アハテマイヤー、エリザベス・ライス（1998年）。『旧約聖書の難しいテキストの説教』ヘンドリクソン。
• アハテマイヤー、エリザベス・ライス（1998年）。『小預言者からの説教：テキストと説教の提案』、アーダムズ。ISBN 9780802843708。
• アハテマイヤー、エリザベス (1999)。『Not Til I Have Done: A Personal Testimony』ルイビル: ウェストミンスター ジョン ノックス。
• アハテマイアー、エリザベス（2011年）。ナホム・マラキ。解釈：教えと説教のための聖書解説。ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス。ISBN 9781611644760。

• アハテマイヤー、エリザベス (1984)。「契約: エキュメニズムの新しい方向性」。クリスチャン センチュリー: 1014。
• エリザベス・アハテマイアー (1986)。「神を表す女性言語: 教会はそれを採用すべきか?」。ドナルド・G. ミラー (編)。解釈の探求: ジェームズ・ルーサー・メイズの 65 歳の誕生日を記念したエッセイ。ウィプフ・アンド・ストック。97 ～ 114 ページ。ISBN 9780802806123。
• アハテマイヤー、エリザベス（1988年1月）。「不可能な可能性：聖書と神学に対するフェミニストのアプローチを評価する」。解釈。42 ： 45-57。doi ：10.1177 /002096438804200105。S2CID 169513311  。
• エリザベス・アハテマイアー (1992)。「神を「無神論」に置き換える：神を表す女性言語についての議論」。アルビン・F・キメル (編)。『キリスト教の神を語る：三位一体とフェミニズムの課題』。アードマンズ。1～16 ページ。ISBN 9780802806123。
• アハテマイヤー、エリザベス (1999)。「進化論の議論: 介入する神」クリスチャン センチュリー。
• アハテマイアー、エリザベス（2000年）。「女性の牧師職の聖書的根拠」ReNew.11 （ 3）。

• 「私たちが本来あるべき姿」エリザベス・アハテマイヤー、デューク大学礼拝堂、1994 年 3 月 6 日