エレノア・ジャーディン

エレノア・フランシス・ジャーディン（1863年11月16日 - 1924年4月6日）は、イギリスの学者であり、 1915年から1924年までオックスフォード大学セント・ヒューズ・カレッジの学長を務めた。彼女は辞職を余儀なくされた後、突然の心臓発作で亡くなった。

ジュールダンは、同僚教師のシャルロット・アン・モバリーとともにヴェルサイユ旅行中にフランス革命の時代にタイムスリップしたと主張して有名になった。この事件はモバリー・ジュールダン事件として知られている。

1863年11月16日、ダービーシャー州アシュボーン生まれ。父はフランシス・ジャーデイン（1834年 - 1898年）は牧師、母エミリーはチャールズ・クレイの娘であった。^[1]ジャーデインは10人兄弟の長男であった。^[2]少なくとも2人の姉妹がいた。シャーロットはセント・ヒューズ・カレッジの最初の4人の生徒の1人であった。^[3]マーガレットはイギリスの家具と装飾に関するライターであった。^[4]兄のフィリップ・ジャーディンはザ・モニストの多作な編集者であった。

ジャーディンはマンチェスターの私立学校に通い、その後1883年にオックスフォード大学のレディ・マーガレット・ホールで学んだ。1886年に彼女は論文を発表し、近代史学部で口頭試問を受けた最初の女性となった。 ^{[1] [5]}

彼女はカンタベリー大主教の妻ミニー・ベンソンの秘書としてキャリアをスタートさせた。その後、トッテナム高等学校の副校長に昇進し、後にクリフトン高等学校に進んだ。1892年、彼女はMA・ウッズと共同で、女子のための私立寄宿・通学学校であるコラン・コレッジエイト・スクール^[6]をワトフォードに設立した。1900年までに、この学校には100人の生徒がおり、ジャーディンは校長に就任していた。^[1]ジャーディンは1903年に^{[6]を離れ、パリに移り、ダンテの}神曲の象徴主義を1年間研究した。彼女は研究についてフランス語と英語の両方で論文を発表し、1904年には研究に基づいてパリ大学から博士号を授与された。その後、彼女はセントヒューズホールの校長代理であった別のオックスフォード卒業生、シャーロット・アン・エリザベス・モバリーから、セントヒューズの副校長に就任するよう招かれた。^[1]

1905年、彼女はセントヒューズでフランス語の家庭教師を始め、副校長も務めた。1908年頃から、彼女はセントヒューズの女性参政権運動の指導者となり、博士号のローブを着てロンドンでのデモに参加することが多かった。また、彼女は、 MEサドラー編集の『学校での道徳指導と訓練』(1908年、2.85～112ページ)に掲載された「フランスにおける少女の道徳指導と訓練の方法」や、『現代思想における無限の理論について』 (1911年)、『フランス古典演劇入門』 (1912年)などの著作の出版や発表を続けた。1915年4月、彼女はモバリーの後任としてセントヒューズの校長となり、第一次世界大戦中には政府の翻訳家として働くことを受け入れた。1920年からはオックスフォードでフランス語の講義を行い、大学で講義を行った最初の女性の一人となった。 1922年、彼女は学部生の試験を実施した最初の女性となった。^[1]

ジュールダンは、モバリーとともにヴェルサイユ旅行中にフランス革命の時代にタイムスリップしたと主張したことで有名になった。これはモバリー・ジュールダン事件として知られる。^[4]彼らの本は偽名で出版され、彼らの正体はジュールダンの死後、1920年代半ばまで明かされなかった。^[7]この本はベストセラーとなったが、その主張は多くの人から懐疑的な反応を招いた。

ジャーディンは独裁的な指導者で、1923年11月、自分の権威に挑戦していると考え、大学評議会を説得して講師のセシリア・メアリー・アディを解雇させた。アディは不当解雇に抗議し、講師全員と評議会メンバー数名が辞職したほか、オックスフォードの他の関連学校の講師によるボイコットも起きた。この事態はマスコミで広く報じられ、調査が開始されたが、当初ジャーディンはこれを歓迎した。辞職を求められることが明らかになったとき、ジャーディンは心臓発作を起こし、1924年4月6日に亡くなった。彼女はオックスフォードのウォルバーコート墓地に埋葬された。^[1]

• ジュールダン、エレノア・F.（1894）。『神曲の象徴主義』ニューヨーク：キリスト教文学。OCLC 63968311  。
• ジュールダン、エレノア F. (1895)。『神曲』におけるダンテの神の名の使用。ニューヨーク: キリスト教文学。OCLC 63968310  。
• ジュールダン、エレノア F. (1895)。『神曲』の女性たち。ニューヨーク：キリスト教文学。OCLC 63968312  。
• エレノア・F・ジョーダン（1902年）。「神聖コメディア」の象徴性に関する研究。南デボン州シャルドン: EE Speight。OCLC  10790778。
• エレノア・F・ジョーダン（1904年）。ダンテの神聖喜劇の象徴 (テーゼ) (フランス語)。パリ: A. ピカール & フィス。OCLC  568729094。
• ジョルダン、エレノア F. (1911)。近代思想における無限の理論について: 2 つの入門研究。ロンドン: Longmans, Green and Co. OCLC  614390123。
• 『プチ・トリアノンでの冒険。エリザベス・モリソン、フランシス・ラモント署名』/『モバリー、シャーロット・アン・エリザベス著』ロンドン、1911年。その後の版はフェイバー社から出版され、その中にはジョーン・エヴァンス編著（1955年）も含まれる。
• ジュールダン、エレノア F. (1912)。フランス古典演劇入門。オックスフォード: クラレンドン プレス。OCLC 551365149  。
• エレノア・F・ジョーダン（1914年）。 「ラ・ジュルネ・デ・デュープ」。『現代語評論』。9 (4): 516–517。土井：10.2307/3713636。JSTOR  3713636。
• ジュールダン、エレノア・F.（1921年）。『フランスにおける演劇理論と実践 1690-1808』ロンドン：ロングマンズ、グリーン。
• エレノア・フランシス・ジャーダン（1924年）『ヨーロッパ演劇の理論と実践』ロンドン：メシューエン社
• ジョルダン、エレノア (1989)。『トリアノンの幽霊：完全版「冒険」』。ボルゴ出版。ISBN 0-8095-7105-6。

引用

文献

• ベルサイユの幽霊 www.museumofhoaxes.com
• 本
• ダニング、ブライアン。「Skeptoid #296: ベルサイユのタイムスリップ」。Skeptoid。