エル・アズズル

エル・アズルはメキシコのベラクルスにあるオルメカ遺跡で、サン・ロレンソ・テノチティトラン遺跡群の数キロ南に位置し、一般的に同時期に建てられたと考えられています（おそらく紀元前1100年から800年頃）。エル・アズルは、その位置する牧場にちなんで名付けられ、ロマ・デル・サポテ遺跡群の一部です。この遺跡は、コアツァコアルコス川水系の一部である2つの古代河川の合流点の北側の高地にあります。サン・ロレンソ遺跡群の一部であるポトレロ・ヌエボの記念碑的な土塁の上流にあります。

記念碑的な芸術

エル・アズズルは、現在メキシコのハラパにある人類学博物館に展示されている 2 対の巨大な彫刻で最もよく知られています。これらの彫像は、その場所にある大きなピラミッド/丘の南側で発見され、先古典期に設置されて以来、無傷で、明らかに手つかずのままでした。

最初の一対の彫像は「オルメカ美術の最高傑作の一つ」と評され^[1] 、ほぼ同じ形の座像である。発見されたとき、この二つの彫像は東を向いており、一方が他方の後ろにあった（下の写真参照）。一部の研究者は、これらの「双子」はポプル・ヴフのマヤ英雄双子像の先駆けであると示唆しているが^[2]、頭飾りから司祭であるとする研究者もいる^[3] 。双子の頭飾りは切り取られており、おそらく識別用の記章を消すためだろう。^[4]

それぞれの双子は、サン・マルティン・パジャパ記念碑1の人物像のように、右手で儀式用の棒を握り、左手で軸となる世界樹、あるいはメソアメリカの世界樹と呼ばれるものを上げているところを捉えられている。^[5]

この2人の人間の前には、ネコ科の動物のような彫像があり、一般的にジャガーとされている。このネコ科の動物は、対峙した人間よりも少し大きく、高さは約1.2メートルである。このネコ科の動物の1.6メートルの像が、数メートル離れた北東で発見された。ジャガーは、以前の記念碑から再彫刻された形跡がある。^[6]

人間は他のオルメカ彫刻、特にサン・マルティン・パジャパ記念碑 1と似ており、若い領主が儀式用の棒を持ち上げようとしている。「失われた神話の連鎖をほのめかすような」ものにもかかわらず、^[7]この4体の彫像が何を表しているのかは明確にわかっていない。

構造

大きなピラミッド/丘に加えて、水路に沿って長い土手道または堤防が建設されており、おそらく堤防や埠頭として機能していたと思われます。^[8] エル・アズズルには、現在では完全に草木に覆われている他の建造物も含まれています。

注記

^ プール、118ページ。
^ 「人間とネコ科動物の物理的な配置と特徴は、双子とジャガーに関するマヤと中央メキシコ文化の後期の神話と不思議なほど象徴的な類似性を持っている。」サイファーズ（1999）、174ページ
^ たとえば、これら 2 つの彫像と一緒に発見されたジャガーの置物を説明するキャプションで、サウサンプトン大学およびロンドン大学ロンドン校の考古学教授であるニコラス・サンダースは、これらの彫像を「...dos piezas que representan a gobernantes o sacerdotes olmecas」 [「オルメカの統治者または司祭を表す 2 つの部分」] と説明しています。引用元: Saunders 2005、p.22。
^ サイファーズ（1999）、19ページ。
^ Pool、143ページ。Cyphersは「差し迫った動き」の感覚に言及している、19ページ。
^ Pool、p.121; Cyphers（1999）。
^ ジョラレモン（1996）、59ページ。
^ プール、102ページ

参考文献

サイファーズ、アン (1999)。「石からシンボルへ: サン・ロレンソ・テノチティトランにおける社会的文脈のオルメカ美術」(PDF)。デイビッド・C・グローブ、ローズマリー・A・ジョイス(編)。前古典期メソアメリカの社会パターン: ダンバートン・オークスでのシンポジウム、1993 年 10 月 9 日と 10 日。ワシントン DC:ダンバートン・オークス研究図書館およびコレクション、ハーバード大学評議員会。pp. 155–181。ISBN 0-88402-252-8. OCLC 39229716 . 2019年9月8日閲覧。
サイファーズ、アン、フェルナンド・ボタス (1994)。「南ベラクルス州エル・アズールのオルメカ猫の彫刻」。アメリカ哲学協会紀要。138 (2)。フィラデルフィア、ペンシルバニア州: APS : 273–283。ISSN 0003-049X。OCLC 55941028 。
ピーター・デイビッド・ジョラレモン (1996)。「オルメカ宇宙の探求: メキシコ最初の文明の世界観の再構築」。エリザベス・P・ベンソン、ベアトリス・デ・ラ・フエンテ (編)。『古代メキシコのオルメカ美術: 1996 年 6 月 30 日から 10 月 20 日までワシントン国立美術館で開催された展覧会のカタログ』。ワシントン DC:国立美術館。pp. 51–60。ISBN 0-89468-250-4. OCLC 34357584.
プール、クリストファー A. (2007)。オルメカ考古学と初期メソアメリカ。ケンブリッジ世界考古学。ケンブリッジおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-78882-3. OCLC 68965709.
サンダース、ニコラス J. (2005 年 3 月～4 月) 「メキシコのエル・イコノ・フェリーノ：蛇口、ガラスとウニャス」（PDF）。Arqueología Mexicana (スペイン語)。12 (72)。メキシコ、DF:国立人類学歴史研究所、ライセス社説: 20–27。ISSN 0188-8218。OCLC 29789840。2009 年 10 月 7 日のオリジナル(PDF オンラインファクシミリ)からアーカイブ。

外部リンク

デランジュ一家がエル・アズズルを訪問、たくさんの写真も
人類学博物館に展示されている双子の斜めからの眺め

北緯17°42′44″ 西経94°44′57″ / 北緯17.7122° 西経94.7492° / 17.7122; -94.7492

[1] プール、118ページ。

[2] 「人間とネコ科動物の物理的な配置と特徴は、双子とジャガーに関するマヤと中央メキシコ文化の後期の神話と不思議なほど象徴的な類似性を持っている。」サイファーズ（1999）、174ページ

[3] たとえば、これら 2 つの彫像と一緒に発見されたジャガーの置物を説明するキャプションで、サウサンプトン大学およびロンドン大学ロンドン校の考古学教授であるニコラス・サンダースは、これらの彫像を「...dos piezas que representan a gobernantes o sacerdotes olmecas」 [「オルメカの統治者または司祭を表す 2 つの部分」] と説明しています。引用元: Saunders 2005、p.22。

[4] サイファーズ（1999）、19ページ。

[5] Pool、143ページ。Cyphersは「差し迫った動き」の感覚に言及している、19ページ。

[6] Pool、p.121; Cyphers（1999）。

[7] ジョラレモン（1996）、59ページ。

[8] プール、102ページ