エフツ族

エフツ族（アウツ族またはシンパフォ族とも呼ばれる）は、歴史的に現在のガーナの先住民族として知られるグアン族の一部である。彼らは1390年頃に沿岸地域を築いた。エフツ族はアウツ族、アディナ族、セニャ・ベラク族、ウィネバ族（元々はシンパ族と呼ばれていた）に居住し、主な職業は漁業である。彼らの強力なグアン文化は、近隣のアカン文化に影響を与えてきた。アカン族、特にボルボル族のムファンツェフォ族は、彼らの名前といくつかの文化的要素を採用し、統合を通じて自分たちのものと融合し、ウィネバのグアン族と近隣のアカン族の両方が共有する現代文化を生み出した。しかし、エフツ族は他のグアン族と同様に父系継承制度を採用している。シンパ王国は1400年頃に形成された。^[1]

エフトゥスの有名な王は、オマーンヘネ・ナナ・クワシ・ギャン・ガルティ1世（1666-1712、アカン・オマーンヘネの称号を持つ最初の王）です。彼は漁業で有名で、12人もの妻がいて、それぞれの妻との間に6人以上の子供がいました。彼は、警察署、中学校、町の主要な巨大な建物など、さまざまな建物を建設することで、町と住民の発展に貢献しました。

エフツ族はエフツ語を話す^[2]

エフツ族は父系制をとっています。兄弟や息子の男性の家系はプラマ (会合が行われる男性家族の家) と呼ばれます。ウィネバ族では、兄弟や息子のそれぞれに、名前の由来となった呪物があります。

エフトゥの典型的な原住民は、元の父方の家（プラマ）のいずれかの出身でなければなりません。約 16 の農村コミュニティがあり、そのほとんどが農業の結果として設立されました。これらには、エコロフル、アンサフル、アテイトゥ、ギャタククロム、ダウロ プラマ、サアコド、ヌスエキレ、ギャハゼ、ギャンヤナゼ、サンコロ、トゥアンサ、コジョ ビードゥ、アテキエド、オスボンパニン、ニュー ウィネバ、ニュー アテイトゥが含まれます。^[3]

エフツ族はアクメシ祭を祝います（アボアキル祭を祝うウィネバ族は例外です）。アクメシ祭はガ・アダングメス族のホモウォに似ており、飢えを嘆く祭りです。

アボアキエル祭は、ガーナの中央地域にあるウィネバの人々が祝うブッシュバックの狩猟祭である。^[4]アボアキエルという名前は、中央地域の人々が話すファンテ方言で「獲物や動物の狩猟」と翻訳される。この祭典は、シンパフォ（ウィネバの人々の先住民名）の移住を記念して制定された。^[5]人々は、ペンキエ・オトゥと呼ぶ神が、移住中にあらゆる危険から彼らを守ってくれたと信じており、感謝の気持ちを示すために、人々と神の間の仲介役を務める伝統的な司祭である神の守護者に相談し、神が望む生贄を神に求めた。驚いたことに、神は王族の誰かを人間の生贄にするよう求めた。この生贄は数年間続いたが、人々がもはや人間の生贄に興味を持たなくなったため、後に中止された。^[5]神に供犠の種類を変えるように要請されました。王族を供犠にすると、最終的には王族が絶滅する可能性があると彼らは信じていたからです。^[5]神はお返しに、ヒョウを生きたまま捕まえて神殿に捧げるように求めました。捧げた後、ヒョウは供犠として首を切られることになりました。これは毎年祭りで行われることになっていました。ヒョウ狩り/生きたままの捕獲で多くの人が負傷したため、後にブッシュバック狩りに変更されました。

ゲームハンティング

狩猟は、2つのアサフォの集団、トゥアフォ1とデンツェフォ2から始まります。アボアキエル祭の1週間前、トゥアフォ1とデンツェフォ2はともに神々を屋外に出します。火曜日には、2つのアサフォの集団が海岸でパレードを行い、大砲レ​​ースで競い合います。狩猟の前日の金曜日には、2つの主要なアサフォ集団、トゥアフォ1とデンツェフォ2が神々をパレードします。狩猟当日の土曜日には、2つのアサフォの集団が森に集まり、ブッシュバックを狩ります。最高首長と副首長は、ダーバーの敷地に移動し、最初のアサフォ集団がブッシュバックを連れてくるのを待ちます。^[6]

• マイヤーウィッツ、エヴァ・LR「ガーナの起源に関する覚書」 アフリカ問題誌51.205（1952）：319-23。