エドワード・シアッパ

アンソニー・エドワード・スキッパ・ジュニアは、コミュニケーションと修辞学のアメリカの学者で、現在はマサチューセッツ工科大学で比較メディア研究/ライティングの教授を務めており、同大学でジョン・E・バーチャード人文科学教授を務めています。2013年から2019年までは、同プログラムの責任者も務めました。以前は、ミネソタ大学のコミュニケーション研究科に17年間在籍し、そのうち最後の7年間は学部長を務めました。スキッパは、古典、コミュニケーション、英語/作文、哲学、心理学、法律のジャーナルに掲載された多数の書籍や記事の著者です。

スキッパはフロリダ州マイアミ生まれ。父親はジャーナリストで、連邦捜査局に勤務していた。スキッパは2009年にそのことを書いている。^[1] カンザス州マンハッタンのマンハッタン高校を卒業し、カンザス州立大学でスピーチと演劇を専攻して学士号を取得した。ノースウェスタン大学でコミュニケーション研究の修士号（1984年）と博士号（1989年）を取得した。スキッパには2人の娘がおり、長女のジャクリーン・スキッパは2016年にミネソタ大学でライティング研究の博士号を取得した。彼女は2023年9月に38歳で亡くなった。^[2]次女のローレン・マレーは2023年に東京の国際基督教大学で比較文化の修士号を取得した。

出典: ^[3]

• ノースウェスタン大学コミュニケーション研究学部大学院研究賞、1983年、1984年、1985年。
• 1989年、全米コミュニケーション協会優秀博士論文賞受賞。
• 1989年、ノースウェスタン大学コミュニケーション研究科優秀博士論文賞受賞。
• 1992年、 Rhetoric Review第10巻「詭弁的レトリック：オアシスか幻影か」で最優秀エッセイ賞を受賞。
• 全米コミュニケーション協会、修辞学およびコミュニケーション理論部門新人賞、1996年。
• 全米コミュニケーション協会、ダグラス・W・エニンガー著名修辞学者賞、2000年。
• 2004 年、上級作文教師協会より修辞学および文化理論の最優秀書籍としてゲイリー・オルソン賞が授与された『現実の定義: 定義と意味の政治学』。
• 2006年、アメリカ修辞学会研究員。
• 全米コミュニケーション協会、修辞学およびコミュニケーション理論部門優秀学者賞、2006年。
• 全米コミュニケーション協会、優秀学者賞、2009年。
• 全米コミュニケーション協会、チャールズ・H・ウールバート研究賞、2016年。

スキッパは、古典的修辞学、現代修辞理論と議論、大衆文化の 3 つの分野で影響力のある研究を展開してきました。

古典的修辞学では、スキアッパの「プラトンはレトリックを造ったか？」が 1990 年にアメリカ文献学ジャーナル (第 111 巻、460 ～ 473 ページ) に掲載され、その後、一連の影響力のある論文が発表されました。その中には、哲学と修辞学 (1990 年) でのジョン・ポウラコスとの広く読まれたやり取り、「詭弁的修辞学: オアシスか幻影か?」 (1991 年)、およびQuarterly Journal of Speech (1992 年)での「レトリック: 名前には何があるか? 初期ギリシャ修辞学理論の改訂歴史に向けて」が含まれます。

スキアッパの古典修辞学への貢献は、修辞学を意味するギリシャ語 rhêtorikê の語源の年代を再考することを前提としている。スキアッパは、この語は紀元前 4 世紀初頭のプラトンの『ゴルギアス』より前の現存するテキストには見当たらないと主張する。したがって、彼は、紀元前 5 世紀の著者、特に古期ソフィストによる、彼が「修辞学の専門的意味」と呼ぶものを前提とする扱いを批判する。スキアッパは、彼らの概念的焦点は、後で使用される rhêtorikê という用語よりも広く、あまり専門的ではない「logos」という言葉にあったと主張する。スキアッパは、科学史家は特定の歴史的文脈で使用される語彙を尊重しなければならないと主張したトーマス・S・クーンの著作と、後世に開発された語彙に頼ることで初期ギリシャの思想家の主要な貢献が誤解されていると主張したエリック・ハヴロックの著作に部分的に基づいて、彼の方法論的アプローチを正当化している。

スキッパは古典修辞学に関する 4 冊の本を著しており、修辞理論の起源の再検討は大きな影響力を持っています。古典学者のビクター・バース(イェール大学) は、古典修辞学の学者には 2 つの「陣営」があり、「1 つは古典学に属し、もう 1 つは英語学部またはコミュニケーション学部に属しています。エドワード・スキッパは両方のグループに広く知られている唯一の学者だと思います」と述べています (ブリンマー古典評論2005.08.38)。

現代の修辞学と議論に関する彼の研究は、主に彼が「決定的言説」と呼ぶものに関係している。定義に関する研究は1985年にさかのぼり、頻繁に引用される「核発言の修辞学」というエッセイは、1989年にコミュニケーション・モノグラフに掲載された。2003年の著書『現実の定義：定義と意味の政治学』は、定義の議論と修辞学を分析する学者にとって重要な情報源となっている。2022年の著書『トランスジェンダーの緊急事態：21世紀の性別とジェンダーの定義』で、スキアッパは、学校、トイレ、軍隊、スポーツ、刑務所、フェミニズムなど、定義論争の主要な場を調査し、性別とジェンダーを定義する行為の政治的、実践的、倫理的側面に注目している。

シアッパは、大衆文化批評を議論として分析する研究を1998年に開始し^[4]、2008年に挑発的な著書『表現の正しさを超えて：大衆メディア批評の再考』で頂点に達した。シアッパは、大衆メディアの「効果」に関心のある学者や、テキストの文化的意味を判断したい学者は、オーディエンス調査に参加すれば、より強力な分析を展開できると主張している。また、さまざまな人々の集団の理想的な「表現の正しさ」という考え方は誤った考えであり、実現不可能な目標であると主張している。

2005年、ピーター・B・グレッグとディーン・E・ヒューズと共同で、シアッパはパラソーシャルコンタクト仮説を提唱した。この理論は、少数派グループを肯定的にメディアが描写することで、視聴者、特にそのような少数派と現実世界で接触のない視聴者の偏見を軽減できる理由を説明した。この理論は広く引用され、全米コミュニケーション協会の2016年ウールバート賞を受賞した。「時の試練に耐え、コミュニケーション現象の新たな概念化の刺激となった」研究としてである。^[5]

スキッパは、古代ギリシャ語の翻訳、ギリシャ語散文のスキャン、議論の形式化、単発調査、事前/事後テストやさまざまな統計分析を含む制御された実験室実験など、さまざまな方法を研究に活用してきました。

• プロタゴラスとロゴス：ギリシャ哲学と修辞学の研究（コロンビア：サウスカロライナ大学出版、1991年）。
• 編集者、Landmark Essays on Classical Greek Rhetoric（ニュージャージー州マホワ：ローレンス・アールバウム、1994年）。
• 編集者、Warranting Assent: Case Studies in Argument Evaluation (Albany: State University of New York Press、1995)。
• スクイーズプレイ：新しいツインズスタジアムのためのキャンペーン（ミネアポリス：ミネソタ州公共擁護調査報告書、1998年）。
• 古代ギリシャにおける修辞理論の始まり（ニューヘブン：イェール大学出版局、1999年）。
• プロタゴラスとロゴス：ギリシャ哲学と修辞学の研究、第2版（コロンビア：サウスカロライナ大学出版、2003年）。
• 現実を定義する：定義と意味の政治学。（カーボンデール：南イリノイ大学出版局、2003年）。
• 表現の正しさを超えて：大衆メディア批評の再考（アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局、2008年）。
• 博士課程教育中の専門能力開発。(ワシントン DC: 全米コミュニケーション協会発行の電子書籍、2009 年)。
• デイヴィッド・ティマーマンとの共著『古典ギリシャ修辞理論と談話の規律』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2010年）。
• ジョン・ノーディンとの共著『Keeping Faith With Reason: A Theory of Practical Argumentation』(NY: Pearson Custom Publishing, 2013)。
• David M. Timmerman、Giles Laurén共編『Jebb's Isocrates』（Charleston、SC：Sophron、2016年）。
• トランスジェンダーの緊急事態：21世紀における性とジェンダーの定義（ロンドン：ラウトレッジ、2022年）。
• ジョン・P・ノーディン共著『議論：理性で信念を保つ』（Routledge、2024年）

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• 「SchiappaSays」ブログ
• 比較メディア研究/ライティング、MIT
• 「エド・スキッパのご紹介」メディア・レスにて
• 「トランスジェンダーの権利に関する一般的な議論に深みを加える」、MITニュース