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エドワード・ニューナム・ホーア（1802年4月11日 - 1877年2月1日）[1]は、ダブリン大学トリニティ・カレッジ の卒業生[2]で、 アイルランドの聖公会の司祭でした。 1836年から1839年までアードファートの副司祭を務め、 [3]その後1839年から1850年までアコンリーの司祭を務め 、 その後死ぬまでウォーターフォードの司祭を務めました。 [5]
人生
彼は、ドリシェーンとラスキールのジョン・ホーア牧師と、リムリック生まれのエドワード・ニューナムの娘である妻レイチェル・ニューナムの息子であった。ダブリンのトリニティ・カレッジを卒業したばかりの（1824年）彼は、1825年にダービーシャーのパーウィッチとアルソップ・アン・ル・デールで助祭を務めた。[6] [7] [8] 1827年にはロングフォード州エッジワースタウンにいた。[ 9 ]
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1830年頃、ホーアはリムリックのセントジョン教会の助祭を務めていた。1834年、彼はイングランドとスコットランドで資金を集め、セントローレンス教区の教会を建てた。これは、リムリック伯爵エドマンド・ペリーの希望を考慮したもので、教会は慈善団体、この場合は盲人女性のための施設に付属する礼拝堂となるはずだった。[10]礼拝堂はその年にジョセフ・フォガティの設計で建てられた。[11]
ホーアは1835年にリムリックのセントローレンス教会の教区牧師となり、1836年にはアードファートの副司祭に任命された。 [12] [13] 1839年にはアイルランド総督ヒュー・フォーテスキュー（第2代フォーテスキュー伯爵）の牧師となった。[14]
リチャード・ワトリーのアイルランド国家教育制度に関する貴族院委員会は、ホーアから証言を聞いた。 [15] 1865年に彼は教会協会に加わった。[16]彼はアイルランド国立教育連盟の副会長であった。[17]
ホーアは1877年2月1日にサリー州アッパーノーウッドで亡くなった。[ 1]
クリスチャン・ヘラルド
ホーアは福音伝道師として知られ、1830年から1835年にかけてダブリンで発行された預言雑誌『クリスチャン・ヘラルド』を編集した。その編集方針は歴史主義と前千年王国論であった。[18] [19]この雑誌はパワーズコート・ハウスで行われた最初の2回の預言会議の詳細を報告し、ジョン・ネルソン・ダービーによる記事をいくつか掲載した。[20] [21]後にマイケル・パジェット・バクスターによって同じ題名の続編が出版された。[22]
クリスチャン・ヘラルドの終末論に対する姿勢は、他の定期刊行物、チャーチマンズ・マンスリー・レビュー、クォータリー・ジャーナル・オブ・プロフェシー、そしてトーマス・ノーラン（1809-1882）の見解と共通点があった。中心となる考えは、キリストの個人的な統治は無期限に延長されるというものだった。[23]
作品
ホーアは数多くの説教を書いた。[1]その他にも以下のような著作がある。
- アイルランドにおける教会改革、十分の一税問題、国民教育に関する実践的観察（1838年）[24]
- 検討中の『時事小冊子』で主張されている原理の傾向（1841年）。[25]叙階候補者への助言として書かれた『時事小冊子』に関するこの著作の中で、ホーアは、カトリックの目的のために簡単に転用されてしまう議論であるとして、アイルランド教会の古さを強調しないよう助言した。[26]
- 終末の時、あるいは主の降臨における世界、目に見える教会、そして神の民。（1846年）
- アイルランドの土地所有者が国立教育委員会と協力する義務と便宜について、スライゴ郡副知事宛の手紙で考察（1847年）[27]
- アイルランドの困難を乗り越えるイギリス人入植者のガイド、または、現在と将来の見通しに関するアイルランドのハンドブック（1850年）[28]
- アイルランドにおける聖書教育の程度に関する、国家制度の設立（1850年）以前の誤った発言についてのコメント。[29]ホーアは1864年にアイルランドの国家教育制度、特にキルデア・プレイス協会の資金調達への影響について貴族院委員会から質問を受けた。 [30]
- 英語の語源と古代アングロサクソン語からの単語の逸脱、2つの講義（1856年）[31]
- エキゾチック：あるいはラテン語由来の英語の単語：10の講義（1863）[32]
家族
ホーアは1832年にルイザ・メアリー・オドノヒュー（1858年死去）と結婚し、1859年には彼女の3番目の夫であるハリエット・ウィルソン（旧姓クランプ）と再婚した。最初の妻との間には、アクレイズの牧師で小冊子の著者でもあるエドワード・ニューナム・ホーア（著者として混同されることもある）を含む2人の息子と3人の娘がいた。2度目の結婚では子供はいなかったが、ホーアは第12代バーナーズ男爵夫人エマ・ハリエット（旧姓ウィルソン）の継父となった。[1]彼と第11代バーナーズ男爵ヘンリー・ウィリアム・ウィルソンは、教会協会に共通の関心を持っていた。[16]
参考文献
- ^ abcd Hoare, Edward (1883). 「1330年から現在まで途切れることなく続くHoreとHoareの家族の系譜と初期の歴史と系図、およびそのすべての支族、そして言及されている主要人物の逸話」インターネットアーカイブ。ロンドン：ARスミス。pp.32-3 。 2017年3月30日閲覧。
- ^ Burtchaell, GD; Sadlier, TU (1935). Alumni Dublinenses : a register of the students, graduates, professors and provosts of Trinity College in the University of Dublin (1593-1860) . Dublin: Alex Thom and Co. p. 402.
- ^ コットン、ヘンリー（1848–1878）。Fasti Ecclesiae Hibernicae：高位聖職者の継承。第1巻。ダブリン：Hodges＆Smith。452ページ。
- ^ コットン1848-1878、106ページ。
- ^ モズレー、チャールズ編 (2003)。バークの貴族、準男爵位、騎士位。第 1 巻 (3 巻、第 107 版)。デラウェア州ウィルミントン: バークの貴族 (系図書)。356 ページ。 Lundy, Darryl (2005 年 1 月 29 日)の「Very Rev. Edward Newenham Hoare」より引用。thePeerage.com。p. 13993 § 39930。
- ^ アーロン・クロスリー・ホバート・シーモア（1839年）。『ハンティンドン伯爵夫人セリーナの生涯と時代』ウィリアム・エドワード・ペインター。192ページ注。
- ^ JA マーフィー。ケリー州のアイルランド教会。Lulu.com。p. 76。ISBN 978-1-4710-8025-8。
- ^ 「ホーア、エドワード・ニューナム（1825-1825）（CCEd人物ID 11936）」。英国国教会の聖職者データベース1540-1835 。 2017年3月30日閲覧。
- ^ 最後のトゥアム大司教、ル・ポア・トレンチ名誉大司教の回想録。1845年。545ページ。
- ^ ジョン・トーマス・ウォーラー、「リムリック市のトリニティ教会とセント・マイケル教会の起源に関する短い説明」(PDF)
- ^ 「1834 - トリニティ教会、キャサリン通り、リムリック、リムリック県 - リムリックの建築、アイルランドの失われた建物 - Archiseek - アイルランドの建築」2013年9月16日。 2017年3月30日閲覧。
- ^ 英国の宗教と教会の情報、教区の歴史、貧困者の状態、教育の進歩などに関する文書の月刊誌および登録簿。J. Turrill。1835年、225ページ。
- ^ イングランド国教会の雑誌[後編] イングランド国教会とランベスの雑誌。1836年。pp.539–。
- ^ 『紳士の雑誌』 R. ニュートン 1839年 536ページ
- ^ ウィリアム・ル・ポア・トレンチ（DD.）（1855年）。国家教育制度の運用を調査するために任命された貴族院の特別委員会で提出された証拠の要約。40ページ。
- ^ ab プロビー、ウィリアム・ヘンリー・バプティスト（1888年）。「テイト大司教の死までのイングランドの「低教会派」の年代記」。インターネットアーカイブ。ロンドン：JTヘイズ。220ページ。 2017年3月30日閲覧。
- ^ 初等教育に関する王立調査委員会（アイルランド）の「勧告」を含むパンフレット イギリス 初等教育に関する王立調査委員会（アイルランド）、Cowen Tracts 1871、96 ページ。提供者: Newcastle University JSTOR 60202599
- ^ C. グリベン、A. ホームズ (2006 年 7 月 10 日)。プロテスタント千年王国論、福音主義、アイルランド社会、1790-2005。Palgrave Macmillan UK。p. 104。ISBN 978-0-230-59594-1。
- ^ マーティン・スペンス（2015年10月13日）。地上の天国：19世紀イギリス福音主義における時間と永遠の再考。ジェームズ・クラーク＆カンパニー、95ページ注。ISBN 978-0-227-90522-7。
- ^ ドナルド・ハーマン・アケンソン（2016年4月1日）。『時の終わりを発見する：ダニエル・オコンネル時代のアイルランド福音主義者』MQUP、461ページ。ISBN 978-0-7735-9850-8。
- ^ グレイソン・カーター（2015年10月14日）。『アングリカン福音派：プロテスタントのヴィア・メディアからの離脱、1800年頃 - 1850年』。Wipf and Stock Publishers。203ページ。ISBN 978-1-4982-7837-9。
- ^ C. グリベン、A. ホームズ (2006 年 7 月 10 日)。プロテスタント千年王国論、福音主義、アイルランド社会、1790-2005。Palgrave Macmillan UK。p. 191。ISBN 978-0-230-59594-1。
- ^ マーティン・スペンス（2015年10月13日）。『地上の天国：19世紀イギリス福音主義における時間と永遠の再考』ジェームズ・クラーク社、pp.105-6。ISBN 978-0-227-17553-8。
- ^ エドワード・ニューナム・ホーア（1838年）。アイルランドの教会改革、十分の一税問題、国民教育に関する実践的観察。カリー。
- ^ エドワード・ニューナム・ホーア（1841年）。『時代のための小冊子』で提唱された原理の傾向について検討し、聖職候補者に対する5回の講義。
- ^ ピーター・ノックルズ、「教会かプロテスタントか？アイルランド教会、高位教会主義、オックスフォード運動、1822-1869 」、歴史ジャーナル第41巻第2号（1998年6月）、457-493ページ、463ページ注33。発行元：ケンブリッジ大学出版局。JSTOR 2640114
- ^ エドワード・ニューナム・ホーア (1847)。アイルランドの土地所有者が国立教育委員会と協力する義務と便宜。スライゴ郡副知事宛の手紙で考察。Hodges&Smith。
- ^ エドワード・ニューナム・ホーア（1850年）。『アイルランドの困難を乗り越えるイギリス人開拓者のガイド、あるいは、現在と将来の展望に関するアイルランドのハンドブック』
- ^ LSE 選定パンフレット 1850。提供: LSE 図書館。JSTOR 60215415
- ^ ジョン・ギャレット、「アイルランドの教育に関するアイルランド教会の大司教、司教、聖職者への演説、付録付き。関連する「原則」の検討、および教会学校を国家委員会の管轄下に置くことに関してこれまで存在していた困難を取り除くために提案されたいくつかの計画に関するコメント」 、ノウズリー・パンフレット・コレクション1860、pp. 18–21。提供: リバプール大学。JSTOR 60101313
- ^ 「[Rev.] Edward Newenham Hoare」 。 2017年3月30日閲覧。
- ^ エドワード・ニューナム・ホーア (1863)。『エキゾチック語：あるいはラテン語由来の英語の単語：10回の講義』ホッジス・スミス・アンド・カンパニー。
外部リンク
- オンラインブックページ