エドワード・ブルーナー

エドワード・M・ブルーナー（1924年9月28日 - 2020年8月7日）は、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校の名誉教授で、人類学、批評・解釈理論の教授である。アメリカの文化人類学者で、観光人類学への貢献、特に観光地内外での経験と物語を中心とする構成主義的プロセスアプローチで知られている。著書『Culture on Tour: Ethnographies of Travel』^[1]は、おそらく彼の最もよく知られた著書である。観光に関する記事を多数執筆し、『International Tourism: Identity and Change』など4巻の編集・共同編集を行っている。初期のフィールド研究は、1950年代の北米先住民コミュニティにおける文化変容と文化機会に関するものであった。その後、1960年代にインドネシアのトバ・バタク族の移民を研究し、1980年代から現在にかけてはパフォーマンス、物語、観光に関心を向けている。

エドワード・M・ブルーナー
ブルーナーの自宅にて 2005
生まれる	エドワード・M・ブルーナー ( 1924-09-28 )1924年9月28日 ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国
死亡	2020年8月7日(2020-08-07)（享年95歳） 米国イリノイ州アーバナ
配偶者	エレイン・C・ハウプトマン ​ （ 1948年生まれ）
子供たち	ジェーン・R. とダン・M. ブルーナー
両親）	ミルトン・J・ブルーナーとベッシー・ハインズ
学歴
母校	オハイオ州立大学(BA 1948) オハイオ州立大学(MA 1950) シカゴ大学(Ph.D. 1954)
学術研究
規律	人類学
サブ分野	文化人類学
機関	イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校 イェール大学 シカゴ大学 オハイオ州立大学

エドワード・ブルーナーは1924年9月にニューヨーク市で生まれ、厳しい入学試験を必要とする非常に競争率の高い大学進学準備公立高校であるスタイヴェサント高校に通った。第二次世界大戦後、彼はオハイオ州立大学に進学し、そこで妻となるエレイン・C・ブルーナーと出会った。コロンビア大学に編入するつもりで、彼は人類学者アルフレッド・L・クローバーの夏期講座を受講し、人類学に転向することを決意した。彼はオハイオ州立大学で人類学の学士号を取得し、シカゴ大学で大学院課程を修了した。

ブルーナーは、キャリアのほとんどをイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校の人類学部で教鞭を執った。^[2]移住、アイデンティティ、パフォーマンス、儀式、観光/観光作品に関する自身の豊富な研究に加えて、ラッセル・バーナードやキャロル・スタックなど、後に人類学に重要な貢献をすることになる多くの学者を育てた。彼は、人文人類学会とアメリカ民族学会の両方で会長を務めた。彼の研究は、文化がどのように生成され、実行されるかを理解するための重要なレンズとして、また意味形成における物語の役割についての洞察を集めるためのレンズとして、観光を認識するよう促した。観光地はどれも「争点」であり、複数の、そしてしばしば矛盾する解釈、物語、ナラティブがあるという彼の理解は、観光の境界地帯という彼の概念と同様、観光の人類学的研究にとって重要であった。 2019年にナオミ・レイテ、ケツィル・カステネダ、キャスリーン・M・アダムスが編集した受賞作『観光の民族誌：エドワード・ブルーナーとその先』は、観光人類学へのブルーナーの貢献と、観光研究分野における彼の概念がその後の世代に与えた影響をたどっています。^[3]

1947年、ブルーナーはコロンビア大学でアルフレッド・L・クローバーの人類学の夏期講座を受講した。この講座はブルーナーにとって転機となり、工学をやめて人類学者になるきっかけとなった。オハイオ州立大学で学部と修士課程を修了した後、彼はシカゴ大学で博士号取得を目指すことにした。1954年、イェール大学で助教授のポストがあった。65人の人類学者が応募し、ブルーナーがその職を得た。結局、そのポストはアルフレッド・クローバーの死去によるものだった。イェール大学で6年間過ごした後、ブルーナーはイリノイ大学で新しい人類学部を設立する職に就いた。その学部は、非常に著名な人類学者であるジュリアン・スチュワード、オスカー・ルイス、ジョセフ・カサグランデから始まった。ブルーナーは1964年から1968年までその学部長を務めた。

1947年の夏、ブルーナーは学校の友人であるエレイン・C・ハウプトマンとともにコネチカット州のキャンプのカウンセラーになった。2人は恋に落ち、1948年3月21日に結婚した。2人の間にはジェーン・ブルーナーとダン・ブルーナーという2人の子供が生まれた。エレインは、成功を収めた直接指導読書プログラム「リーディング・マスタリーK-1」の共著者である。彼は2020年8月7日に95歳で亡くなった。^[4]

• ブルーナー、エドワードM. 1955。「マンダン-ヒダツァ親族用語の変化の2つのプロセス。」アメリカ人類学者57（4）：840-50。
• ブルーナー、エドワードM. 1956a.「文化の伝達と文化の変化」サウスウェスタン人類学ジャーナル12（2）：191-99。
• ブルーナー、エドワードM. 1956b。「一次集団経験と文化変容のプロセス。」アメリカ人類学者59（4）：605-23。
• ブルーナー、エドワードM. 1961。「北スマトラの都市化と民族的アイデンティティ」アメリカ人類学者63（3）：508-21。
• ブルーナー、エドワード・M. 1973.「失われたチキン缶：文化変革への象徴的相互作用主義アプローチ」エトス1（2）：219-38。
• ブルーナー、エドワード M. 編、1984a。『テキスト、遊び、物語：自己と社会の構築と再構築』ワシントン D.C.：アメリカ人類学協会。
• ブルーナー、エドワード M. 1986a。「序論：経験とその表現」ビクター・ターナーとエドワード・M・ブルーナー編『経験の人類学』、3-30 ページ。アーバナ：イリノイ大学出版局。
• ブルーナー、エドワード M. 1986b。「物語としての民族誌」。ビクター・ターナーとエドワード・M・ブルーナー編『経験の人類学』、139-55 ページ。アーバナ：イリノイ大学出版局。
• ブルーナー、エドワードM. 1989b。「人食い人種、観光客​​、民族学者について。」文化人類学4（4）：438-45。
• ブルーナー、エドワードM. 1991.「観光における自己の変容」観光研究年報18（2）：238-50。
• ブルーナー、エドワードM. 1993b。「リンカーンのニューセーラムは争点となった場所である。」博物館人類学17（3）：14–25。
• ブルーナー、エドワードM. 1994.「本物の複製としてのエイブラハムリンカーン」アメリカ人類学者96（2）：397–415。
• ブルーナー、エドワード M. 1996a。「バリ島の国境地帯の観光。」スマダー・ラヴィとテッド・スウェーデンバーグ編『移住、ディアスポラ、アイデンティティの地理』、157-70 ページ。ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局。
• ブルーナー、エドワードM. 1996b。「ガーナの観光：奴隷制の表現と黒人ディアスポラの帰還」アメリカ人類学者98（2）：290-304。
• ブルーナー、エドワードM. 1999.「スマトラへの帰還：1957年、1997年」アメリカ民族学者26（2）：461-77。
• ブルーナー、エドワード、2005a。『旅する文化：旅行の民族誌』シカゴ：シカゴ大学出版局。
• ブルーナー、エドワードM. 2005d。「鏡の国のアリス：人類学的人生についての考察」人類学とヒューマニズム30（2）：201–07。
• ブルーナー、エドワード M. 2010b.「2つのレビュー：観光研究における科学とヒューマニズム」観光研究年報37（3）：861-65。
• ブルーナー、エドワード M. 2012。「60年間で世界一周：アメリカ先住民からインドネシア、観光業、そしてその先へ。」アルマ・ゴットリーブ編『落ち着きのない人類学者：新たなフィールド、新たなビジョン』、138～158ページ。シカゴ：シカゴ大学出版局。
• ブルーナー、エドワードM. 2014.「高齢化人類学者」人類学とヒューマニズム39（1）：27–31。