エコノミー棺

エコノミー棺、蝶番付き棺、またはジョセフィーナ棺（ドイツ語：Sparsarg、Klappsärge、またはJosephinischer Sarg）^[1]^{[2]は、18世紀後半に}神聖ローマ帝国皇帝ヨーゼフ2世によって導入された再利用可能な棺の一種である。遺体は棺に入れられて墓地に運ばれ、そこで底部の折り戸から墓に落とされた。その後、棺は再利用された。

背景

ヨーゼフ2世は啓蒙主義を唱えた改革派の統治者だった。彼は自然法の熱心な支持者であり、前任者ほどキリスト教の教義に固執しなかった。彼の改革の多くは実利的な性質を持ち、国家の影響力を拡大することにも役立った。^[3]

ヨーゼフは衛生上の理由から埋葬に関するいくつかの法令を制定した。死後埋葬までの期間を法的に定め、医療専門家による死者の検死を義務付けた。ヨーゼフは1782年にウィーンの教会の地下室での埋葬を禁止し、市境外での埋葬を義務付けた。ヨーゼフはこの法令を1783年にオーストリア全土に拡大し、1784年にはハプスブルク家の残りの領土にも拡大した。また埋葬目的以外での墓地訪問も控えるよう勧告した。^[4]

棺桶

1784年8月、ジョセフはすべての埋葬に再利用可能な棺を使用するよう命じた。^[5] これは彼が木材の無駄遣いだと考えるものを防ぐためだった。^[2] また、死者は裸で埋葬されるべきだと宣言し、衣服を他の人が再利用できるようにした。^[6] ジョセフはまた、この措置により死体の分解が早まり、衛生的になり、墓の再利用が早まると考えていた。^[6]

ジョセフは各教区が必要に応じて十分な数の安価な棺を造るよう命じた。^[4] これらの棺は底に落とし戸が付いていた。遺体は裸のまま袋に入れられ、棺に入れられたまま墓地に運ばれた。^[4] 棺は墓に降ろされ、レバーが操作されて落とし戸が開き、遺体が墓の底に落ちる。^[2]^[6] その後、棺は教区に返却され、将来の埋葬で再利用された。^[3] 同様の棺は中世のペスト流行時など死亡率の高い時期に時々使用されていた。^[7]

棺はジョセフの改革の中で最も物議を醸したものの一つとなり、一般大衆、教会、そして政府関係者からかなりの抵抗を受けた。^[2]^[4] ジョセフは6ヶ月後にこの命令を撤回したが、他の埋葬改革はそのまま残った。ジョセフ自身は1790年の死後、棺に埋葬されたが、それは先代の人々が作った精巧な棺ではなく、質素な銅製のものだった。^[6]

参考文献

^ 今日のオーストリア。オーストリア・トゥデイ社。1990年。28ページ。
^ abcdパーソンズ、ニコラス（ 2008年12月9日）。ウィーン：文化史。オックスフォード大学出版局。p.88。ISBN 978-0-19-988848-1。
^ ab スコット、ハミッシュ・M. (1990年3月5日)。啓蒙された絶対主義：18世紀後半のヨーロッパにおける改革と改革者。マクミラン国際高等教育。p. 147。ISBN 978-1-349-20592-9。
^ abcd クラッセン、アルブレヒト（2016年4月11日）。中世と近世における死：死の文化の物質的および精神的条件。Walter de Gruyter GmbH＆Co KG。p。512。ISBN 978-3-11-043697-6。
^ アフス、エヴァ (2005)。フリードホフ: 設計: ベルリーヴェ美術館 (ドイツ語)。ゲシュタルトゥング博物館。 p. 15.ISBN 978-3-907265-03-1。
^ abcd ウィンクラー、アニタ. 「Wiederverwertung bis zum Tod」。ハプスブルグ帝国の世界。シェーンブルン美術館グループ。2021 年7 月 15 日に取得。
^ ブリュッゲマン、リンダ (2015 年 6 月 30 日)。 Herrschaft und Tod in der Frühen Neuzeit: Das Sterbe- und Begräbniszeremoniell preußischer Herrscher vom Großen Kurfürsten bis zu フリードリヒヴィルヘルム 2 世。 (1688–1797) (ドイツ語)。ヘルベルト・ウッツ・フェルラグ。 p. 195.ISBN 978-3-8316-4442-1。

外部リンク

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[1] 今日のオーストリア。オーストリア・トゥデイ社。1990年。28ページ。

[parsons-2] パーソンズ、ニコラス（ 2008年12月9日）。ウィーン：文化史。オックスフォード大学出版局。p.88。ISBN 978-0-19-988848-1。

[scott-3] スコット、ハミッシュ・M. (1990年3月5日)。啓蒙された絶対主義：18世紀後半のヨーロッパにおける改革と改革者。マクミラン国際高等教育。p. 147。ISBN 978-1-349-20592-9。

[classen-4] クラッセン、アルブレヒト（2016年4月11日）。中世と近世における死：死の文化の物質的および精神的条件。Walter de Gruyter GmbH＆Co KG。p。512。ISBN 978-3-11-043697-6。

[5] アフス、エヴァ (2005)。フリードホフ: 設計: ベルリーヴェ美術館 (ドイツ語)。ゲシュタルトゥング博物館。 p. 15.ISBN 978-3-907265-03-1。

[winkler-6] ウィンクラー、アニタ. 「Wiederverwertung bis zum Tod」。ハプスブルグ帝国の世界。シェーンブルン美術館グループ。2021 年7 月 15 日に取得。

[7] ブリュッゲマン、リンダ (2015 年 6 月 30 日)。 Herrschaft und Tod in der Frühen Neuzeit: Das Sterbe- und Begräbniszeremoniell preußischer Herrscher vom Großen Kurfürsten bis zu フリードリヒヴィルヘルム 2 世。 (1688–1797) (ドイツ語)。ヘルベルト・ウッツ・フェルラグ。 p. 195.ISBN 978-3-8316-4442-1。