初期パンディヤ朝は、キリスト教以前の時代から紀元後 200 年頃まで古代タミル王国を統治した王朝のひとつです。初期パンディヤ朝の統治と政府に関する情報のほとんどは、サンガム文献を通じて利用されています。
国王とその宮廷
政府の長は王であり、世襲の君主であり、独断で統治した。[1]王位継承は通常世襲で、時には簒奪によって、時には王位継承の珍しい方法、例えば王の象を送り出してその人に花輪を授けるなどによって王を選出することもあった。王は年齢を問わず戴冠することができ、望む限り、あるいは生きている限り統治した。王は臣民から非常に尊敬され、神と同等とさえみなされた。一方、王は臣民に対して重い義務を負い、臣民に降りかかるあらゆる不幸の責任を負わされた。[2]パンディヤ朝の王朝の紋章は二匹の鯉で、王室の認証のあらゆる公式目的に使用された。王が発行した貨幣、手紙の印章、港の倉庫に保管された輸出入貨物にはこの紋章が描かれていた。[3]
王の宮廷は、大臣、将軍、司令官、会計官などの王室役人で構成されていました。王の権力は、五大会議(タミル語:ஐம்பெருங்குழு)によって制限されていました。[ 4] [5] [6]これらは、人民の代表、司祭、医師、占星術師、大臣で構成されていました。代表者会議(マーサナム、タミル語:மாசனம்)は人民の権利と特権を守り、司祭(パールパル、タミル語:பார்ப்பார்)はすべての宗教儀式を指揮しました。医者(マルタール、タミル語:மருத்தர்)は王と臣民の健康に関わるあらゆる事柄を担当した。占星術師(ニミタール、タミル語:நிமித்தர்)は公的儀式の縁起の良い時期を定め、重要な出来事を予言した。大臣(アマイチャール、タミル語:அமைச்சர்)は収入と支出の徴収、司法の管理を担当した。[7]王に仕えるもう一つの役人の集まりは、エンベラヤム(タミル語:எண்பேராயம்)または8つの従者グループと呼ばれていた。学者の中には、香料職人や着付け係など王に付き従う人々[7]で構成されていたと考える者もいるが、首都の住民や象軍団や騎兵隊のリーダーなど、より重要な人物で構成されていたと考える者もいる[8] 。国家の主要な役人は、高僧、首席占星術師、大臣、軍の指揮官であった。
管理
王は領土をいくつかの行政単位に分け、それぞれをコーラム(タミル語:கூற்றம்)と呼んだ。それはさらにマンダラムと呼ばれる州に分けられ、マンダラムはさらにナドゥと呼ばれる多くの小州に分けられ、各ナドゥは多くの村で構成されていた。[9]町や村の中の一地区はウルと呼ばれ、ウルの中の各地区はチェリと呼ばれた。 [ 10] 王は首都から領土全体を統治していたが、王族の年長者や封建領主のほぼ主権下にある政府の下に1つ以上の公国(コーラム)を置くことが多かった。『チラッパティカラム』には、ネドゥンジ・チェリヤーン1世がマドゥライから統治していた間、彼の弟がコルカイ公国の責任者に任命されたと記されている。[11]公国に属する村々は、それぞれの村の長老たちによってほぼ自治的に統治されていた。この体制は、中央政府(王)のもとで一連の封建政府(公国)が運営され、その封建政府(公国)が地方政府(村)を監督していたのとほぼ同じである。[12]
国王が中央政府を運営していた首都マドゥライは、大きく、人口も多く、繁栄していた。街には簡単な警察と衛生システムがあり、番人がランプを手にして通りを歩いていた。通りには新鮮な砂が敷かれ、清潔に保たれていた。僧侶、商人など社会のさまざまな階層ごとに別々のチェリが存在した。病院や教育機関は王の命令または富裕層の慈善活動によって設立された。[10]
パンディヤ朝では、村は最も基本的な行政単位であった。村の諸事は村の長老たちの責任であり、長老たちは選挙で選ばれるのではなく、年齢と社会的地位に基づいて認められ、任命された。[10]村の諸事を管理する機関が 2 つあった。アンバラムとマンラムである。両者の唯一の違いは、それらが運営される場所である。マンラムまたはポディイルは村の中心にある木の根元にあるシンプルな構造物であり、アンバラムまたはアヴァイはわずかに高い台座の上にある小さな建物であった。[13]これらの機関の機能は司法、行政、財務であり、警察の任務、紛争の審理と解決、司法、衛生、王の命令の伝達、土地調査、収入評価、道路と灌漑施設の維持管理を担当していた。 [14]地方で徴収された税金を王室の財源に送金することだけが、王の収入役人に任されていた。 [ 13 ]
司法制度
司法は裁判官や治安判事として任命された特別の役人によって無料で執行されたが、国王は最高権力者であり、すべての民事および刑事事件の最終裁定者であった。[4]君主たちは自らの政府の公正さを誇りにしていた。チラパティカラムには、不正の罪を悟り後悔のあまり亡くなったパンディヤ朝の王について記されている。[15]裁判官として任命された役人は、学識があり、率直で、経験豊富で、年配であることが求められた。[16]抵当、リース、信託財産、ローン、契約違反は、時効のない民事訴訟の一般的な原因であった。[15]窃盗、姦通、偽造、反逆は、刑事犯罪の種類の一部であった。[17] [18]
首都では、王が自らの法廷で裁判を執行したが、村では長老たちが裁判を執行した。村の集会における裁判委員会はニャヤッタルであり、彼らは儀式用の木の下で会合し、裁判を司り、判決を宣告した。裁判はほとんどの場合、証拠の提示と判決という精緻な司法手続きを特徴としていた。しかし、被告が何らかの形の拷問を受け、無傷で逃れた場合は無罪とされる試練裁判制度が実施された例もあった。[16] [19]
刑罰は非常に厳しかったため、犯罪はまれであった。窃盗、姦通、スパイ行為で捕まった者は死刑に処され、偽証をした者は舌を切り落とされた。[4] [20] [21]刑務所は有罪者だけでなく、戦争で捕らえられた捕虜も収容するために使われた。捕虜は鎖につながれ、看守に監視された。[22] [23]祝祭日には捕虜を釈放するのが一般的であり、場合によっては真珠採取のために海に行くよう求められることもあった。[24]
軍事と戦争
王は軍の最高司令官であり、通常は戦場で軍を率いていた。軍隊は歩兵、騎兵、象兵、戦車兵の4つから構成されていたと言われている。軍備には盾、剣、槍、三叉槍、棍棒、弓矢など多種多様な戦争兵器が揃っていた。[25]戦争に勝利すると領土の併合や敵の降伏につながり、敵は勝者の覇権を認めて貢物を払い始める。[要出典]
この時代の戦いには2種類あった。野外で戦われる戦いと、包囲された砦の周りで戦われる戦いである。マドゥライカンチは、包囲戦の際にマドゥライ砦を守るために設けられた高度な防御機構を鮮明に描いている。砦には4つの門があり、その上には高い塔があり、荒削りの石で造られた巨大な壁があった。砦の外側は深い堀で囲まれ、堀の周りはとげのある木の密林だった。砦の門に続く道は、数頭の象が並んで通れるほどの幅があった。入り口の両側の壁にはあらゆる種類の武器やミサイルが隠されており、敵に発射するのを待っていた。[26]包囲している敵に矢を放ったり石を投げたりするための奇妙な兵器が胸壁に多数取り付けられていた。壁に近づく敵を捕まえて引きずり上げる釣り竿やアングルのような機械、敵を捕えて引き裂く鉄の指のような機械もあった。また、壁をよじ登ろうとする敵に熱い油や溶けた金属をかける炉や、城壁をよじ登ろうとする敵を突き落とす鉄のスポークや槍もあった。砦を包囲する際、侵略軍が採用した方法は、まず砦の周りのジャングルに広い通路を切り開き、次に軍隊が壁に近づくことができるように堀を埋め、最後に梯子で壁をよじ登るか、訓練された象の助けを借りて門をこじ開けることだった。[27]
戦線が張られると、象が先頭に並び、戦車と騎兵がその後ろに並び、歩兵が後方に陣取った。戦車と象は王族と軍を率いる将軍を乗せ、金で飾られた槍や剣、盾で武装していた。歩兵は弓兵と槍兵で構成され、剣と大きな盾も持っていた。騎兵は歩兵よりも軽い武器を持っていた。象は常に軍の中で最も手強い部分を形成していたため、敵の象を殺すことは勇敢な偉業とみなされていた。[28]
収入と支出
王室の主な収入源は、税金、貢物、関税、通行料でした。[29]税金はカライまたはイライ、貢物はティライ、通行料と関税はスンガムと呼ばれました。税金の徴収と支出は国王の裁量に任されており、国王は税率と課税率、および減免を決定しました。[30]現金または現物で支払われる地租と、個人の収入の6分の1に等しい所得税が、徴収された主要な種類の税金でした。[31]その他の収入源には、封建的な従属者から支払われる貢物、忠誠を誓う臣下や来訪する臣下からの戦利品、土地収入以外の宝物、課税、強制贈与などがあります。キャラバンが使用する幹線道路と各王国の国境で通行料が徴収されました。関税は輸入品が上陸する港で徴収されました。[29]織物や真珠などの地元で製造された商品の輸出は、王室の財政に多額の外貨をもたらしました。国王は真珠採りと真珠の販売による総収入の10分の1を王権として受け取りました。[32]
国王の支出項目には、軍隊、詩人や寺院への贈答品、教育および保健サービスの維持、道路や灌漑などのインフラの建設、宮殿の生活費などがある。減税も国王の収入をいくらか奪った。[31]軍隊の募集と維持、戦争の遂行に関連して発生した費用は、国庫にとってかなりの負担であった。宮殿には王族だけでなく、大勢の商人、役人、芸能人が住んでおり、彼ら全員に報酬を支払う必要があったため、これも支出の主要項目であった。[30]
参考文献
- ^ サブラマニアン 1972 年、302、305 ページ。
- ^ スブラマニアン1972年、308ページ。
- ^ スブラマニアン1972年、307ページ。
- ^ abc フサイニ 1962年、30ページ。
- ^ サストリ1972、28ページ。
- ^ カナカサバイ1904年、109ページ。
- ^ ab カナカサバイ 1904、p. 110.
- ^ サストリ1972、29ページ。
- ^ スブラマニアン1972年、332ページ。
- ^ abc スブラマニアン 1972年、328ページ。
- ^ スブラマニアン1972年、304ページ。
- ^ スブラマニアン1972年、305ページ。
- ^ ab Subrahmanian 1972、p. 329.
- ^ スブラマニアン1972年、334ページ。
- ^ ab Subrahmanian 1972、p. 312.
- ^ バランバル 1998、50ページより。
- ^ バランバル 1998年、52-54頁。
- ^ スブラマニアン1972年、314ページ。
- ^ サブラマニアン 1972、p. 312-314。
- ^ カナカサバイ、1904 年、111–112 ページ。
- ^ バランバル 1998年、52-53頁。
- ^ Subrahmanian 1972、314–315 ページ。
- ^ バランバル 1998、52ページ。
- ^ バランバル 1998、52、55ページ。
- ^ Subrahmanian 1972、316–318 ページ。
- ^ フサイニ 1962年、22ページ。
- ^ カナカサバイ1904年、130ページ。
- ^ カナカサバイ1904年、131ページ。
- ^ ab カナカサバイ 1904、p. 112.
- ^ ab Subrahmanian 1972、p. 321.
- ^ ab Subrahmanian 1972、p. 323.
- ^ スブラマニアン1972年、325ページ。
文献
- カナカサバイ、V(1904)。『1800年前のタミル人』アジア教育サービス、ニューデリー。
- サブラマニアン、N (1972)。タミルナドの歴史。マドゥライのクーダル出版社。
- バランバル、V (1998)。『サンガム時代の歴史研究』、カリンガ出版、デリー。
- フサイニ、SAQ 博士 (1962)。パンディア国の歴史。セルヴィ・パティパカム、カライクディ。
- サストリ、KA ニラカンタ (1972)。『パンディヤ王国:最古の時代から16世紀まで』スワティ出版、マドラス。
