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E. アン・カプランは、アメリカの教授、作家、映画監督である。[1]現在、ニューヨーク州立大学ストーニーブルック 校で英語を教えているほか、ストーニーブルック大学人文科学研究所の創設者兼所長でもある。[2]彼女は、「SF映画のサブセットである特定の映画群を指す「未来時制トラウマ映画」という用語を作り出した。これは、標準的なSFのように、文化的な不安を、地球に別の場所から侵入するエイリアンの寓話に置き換えるのではなく、社会の完全な崩壊の人間的および自然的原因に焦点を当てたものである。」[要出典]彼女はまた、マドンナ研究の先駆者の一人でもある。[3] [4]
文献
- 映画界の女性たち：カメラの両側（1983）
- ロックンロール・アラウンド・ザ・クロック：音楽テレビ、ポストモダニズム、そして消費者文化（1987年）
- ポストモダニズムとその不満：理論と実践（1988）
- フィルム・ノワールにおける他者を探す女性たち：フェミニズム
- 母性と表現（1992）
- 他者を探して：フェミニズム、映画、帝国の視線（1997）
- フェミニズムと映画（2000）
- トラウマと映画：異文化探究（バン・ワンとの共編著、2004年）
- トラウマ文化：メディアと文学における恐怖と喪失の政治（2005）
- トラウマと映画 - 異文化探究(2010)
- 気候トラウマ：ディストピア映画とフィクションで未来を予見する（2015）
人生
1958年、カプランはイギリスのバーミンガム大学を卒業し、英語と文学の学位を優等で取得した。[5] 1959年、ロンドン大学で英語の学位を取得して大学院を修了。続いて、1970年に米国のラトガース大学で比較文学の博士号を取得し、「ホーソーンとロマン主義：アメリカとヨーロッパのロマン主義運動の文脈におけるホーソーンの研究」というテーマで執筆した。[6]現在、彼女は英語と文化分析と理論の著名な教授であり、1987年に学際研究と大学間の協力を促進するために設立されたストーニーブルック大学の人文科学研究所の初代所長である。[7]彼女は映画とメディア研究協会の元会長であり、年齢研究に関するエグゼクティブ現代言語協会の議論のメンバーでもある。[8]彼女の研究分野には、女性とジェンダー研究、フェミニスト映画理論、フィルム・ノワール、大衆文化とポストモダニズム、映画とメディアにおけるポストコロニアリズムなどがある。彼女の最新の研究は、トラウマと年齢研究に焦点を当てている。彼女はキャリアを通じて、8つのモノグラフを出版し、15のアンソロジーを編集または共同編集し、学術雑誌に40を超える論文を発表している。彼女の著書は7つの言語に翻訳されている。映画界の女性に関する研究（『映画界の女性：カメラの両側』、『フィルム・ノワールの女性』など）はまだ印刷されている。彼女は現在、2つの将来の書籍プロジェクトに取り組んでおり、『未来感覚のトラウマ：スクリーン上のディストピアの想像』と『年齢の無意識：年配の女性を上映する』で、これらの書籍に先立って2010年と2011年にエッセイがすでに書かれている。[9]彼女の新しい著書「未来感覚トラウマ映画」は、彼女の以前のトラウマ研究に基づいており、彼女の最初の貢献は、世界貿易センターへの9/11攻撃直後のディストピアというジャンルに立ち返ったことにあります。彼女のもう1つの貢献は、テロリズムが絶え間ない脅威となっている現代に関連する、既存のSFジャンルの新しいサブ基準を作成したことです。[10]
未来感覚トラウマ映画
彼女の著書は、幅広いメディア（彼女の場合は主に映画）におけるディストピア的未来派空想の広がりに刺激され、ディストピア的空想を部分的に「過去と現在からの置き換え」として、また最終的に現在と過去を形作る未来の形成として分析することを目指している。[11] カプランは、SFカテゴリーのサブジャンルとして「未来感覚トラウマ映画」という用語を作り出した。これは、社会全体の崩壊の人為的および自然的原因を対象としており、標準的なSFの手法ではなく、「文化的不安」を宇宙から地球を攻撃するエイリアンの象徴化に押し出すものである。[12]カプランによると、選ばれた映画は、大きく分けて「未来派ディストピア政治スリラー」（例：Children of Men（2006年））と「心的外傷後未来派災害映画」（例：The Road（2009年））の2つの層に分けられる。 [ 13] これら2つのサブジャンルにはそれぞれ独自のイメージと構成があり、それらはすべて、カプランがこのジャンルに影響を与えていると示すユートピア/ディストピアの揺らぎにさまざまな経路で関連しています。[14] この本は、3つのレベルの議論の複雑な相互作用を示しており、それらが今度は総合的に、未来派の想像力が注ぐ文化的努力に視野を集中させています。[15] 最初のものは、社会的、政治的、そして自然のレベルで破壊された世界の想像であり、人間の自然への干渉が人為的な地球温暖化を通じてどのように自然を劇的に変えてきたかという問題に関連しています。2番目は、ジャンル映画の結末のほとんどが微妙な希望と、その希望の明らかな脆弱性との間の矛盾です。3番目は、生態系への人間の干渉が取り返しのつかない点に達したと主張する架空の映画を超えた科学的言説です。[16]
受賞歴
E・アン・カプランは、以下の賞を受賞しています。ニューヨーク州立大学学長優秀学術・創造性賞（2001年）、ストーニーブルック大学教職員功績賞（2004年）、ラトガース大学優秀卒業生賞（2005年）、映画・メディア研究協会優秀キャリア賞（2009年）、2012年。2010年には、東京の城西国際大学から名誉学位を授与されました。[17]
カプランは「帝国の視線」という概念を提唱した。これは、観察対象が特権的な観察者自身の価値観に基づいて定義されているとする概念である。
参照
参考文献
- ^ 「People | E. Ann Kaplan | コロンビア大学ヘイマン人文科学センター」heymancenter.org . 2017年10月4日閲覧。
- ^ “Biography”.ニューヨーク州ストーニーブルック州立大学. 2017年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月4日閲覧。
- ^ 「「本気」になりましょう、マドンナ奨学金への攻撃」。On the Issues。1993年。2011年1月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年3月8日閲覧。
- ^ ミクリッチュ、ロバート (1998)。マドンナ研究の事例。ニューヨーク州立大学出版局。pp. 99–138。ISBN 0791435393– Google ブックス経由。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ 「伝記」ニューヨーク州立大学ストーニーブルック校。 2019年5月20日閲覧。
- ^ 「伝記」ニューヨーク州立大学ストーニーブルック校。 2019年5月20日閲覧。
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- ^ 「伝記」ニューヨーク州立大学ストーニーブルック校。 2019年5月20日閲覧。
- ^ 「伝記」ニューヨーク州立大学ストーニーブルック校。 2019年5月20日閲覧。
- ^ トータ、アンナ・リサ、ハーゲン、トレバー（2015年9月16日）。未来派ディストピア映画における記憶と未来の自己。ラウトレッジ。ISBN 9781134477494. 2019年5月20日閲覧。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ トータ、アンナ・リサ、ハーゲン、トレバー（2015年9月16日）。未来派ディストピア映画における記憶と未来の自己。ラウトレッジ。ISBN 9781134477494. 2019年5月20日閲覧。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ 「Ann Kaplan- Faculty Profile | Women's, Gender, and Sexuality Studies」www.stonybrook.edu。2017年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月4日閲覧。