ドゥダナス・テワリ

ドゥダナート・ティワリ（イギリス領インド人の記録ではテワリ、ドゥードナス・テワリーとも表記）（ 1857年 - 1866年活躍）は、セポイの反乱で囚人となったインド人（囚人番号276）で、アンダマン諸島の流刑地に送られ、逃亡して約1年間アンダマン諸部族と暮らしたことで有名になった。部族民の生活についての記述は、彼自身の偏見やおそらく脚色によって色づけされているものの、当時有名になった。部族民の間で過ごしていた時期に、彼は流刑地でイギリスに対する部族の反乱が計画されていることを知り、流刑地に戻って計画を明かすことにした。その後、イギリスの流刑地の役人たちは、部族民が敗北したアバディーンの戦いとして知られる戦いに備えた。ティワリの行動により、彼は恩赦を受けた。

ティワリは現地歩兵第14連隊のセポイで、1857年の反乱中に反乱と脱走を起こした罪で刑に処せられていた。1858年4月8日にポートブレアの流刑地に送られたが、23日に他の90名と共にロス島流刑地から脱走した。脱走者たちは倒木をテントロープで縛っていかだを作った。囚人仲間のアガは、対岸はビルマの首都から歩いて10日かかるところだと主張していた。脱走を試みた以前の囚人たちは皆、何日も食べ物もなくジャングルで迷った後に流刑地に戻るか、部族民に殺されていた。ティワリはこの脱獄の唯一の生存者で、旅の記録を所長のJP ウォーカー博士に提出した。広く転載された彼の供述書の中で、彼は脱獄と部族民の間での生活について語った。ティワリの主張によれば、脱走隊はフェニックス湾とチャタム島から脱走した別の一団と合流し、約130人の囚人が8日間、食料なしでジャングルを歩いた。その後、彼らは果物を見つけて食べ、いくつかの淡水の泉や蔓性植物を切って水を得た。12人が飢えと渇きで死ぬにまかせられた。彼らは原住民には出くわさなかったが、放棄された住居に出くわした。14日目の正午、彼らは弓矢で武装した100人の原住民の一団に包囲された。降伏の合図をする試みは失敗し、多数の囚人が殺された。ティワリは眉毛、肘、肩に矢傷を負ったまま、シュー・ダルともう1人の囚人（クルミ族に属していることのみが判明）と共に脱出し、潮汐の流れる小川に辿り着いてそこで夜を過ごした。翌日、彼らは別の部族の一団に発見され、彼らは彼らに発砲し、二人は死亡、ティワリは負傷して死んだふりをした。彼は引きずり出され、再び撃たれたが、死んだふりをして矢を抜こうとした。部族の人々は彼をボートに乗せ、傷に土を塗った。それから彼らは彼をタームーグリーという別の島に連れて行った。彼の傷は癒え、彼は部族の慣習に従い、裸で頭を剃って暮らした。部族の人々は彼を疑いの目で見、決して弓矢を使わせなかった。彼らは彼に働かせることはなく、約 4 か月後、長老のプーテアは 20 歳の娘リーパと、ヒーラの娘ジガという 16 歳の少女を妻に与えた。ティワリは部族の生活についての自分の見解を述べた。彼は、先住民には神の概念がなく、ほとんど儀式もせずに全部で 5 人の妻がいたと主張した。赤ん坊は部族の乳飲み母によって育てられ、乳を飲まされた。^[1] 1年と24日を過ごした後、彼は囚人居住地に戻り、迫り来る攻撃について警告した。^{[2] [3]} FJ・ムーアはティワリの証言は誇張されていると考え、彼をミュンヒハウゼンと比較した。^[4] エドワード・ホレス・マンもティワリの証言の一部は捏造であると考えている。^[5]

モーリス・ヴィダル・ポートマンは、ティワリが住んでいた部族がアカ・ベア・ダ族であると特定した。ティワリはその後恩赦を受け釈放された。政府の命令には次のように書かれていた。^[1]

終身刑囚ドゥダナス・テワリは、アンダマン諸島の原住民たちと1年以上過ごした後、アバディーンのアタランタ岬の基地への攻撃計画について警告するために戻ってきたが、その行動を考慮して、総督評議会は、彼に有利なあなたの勧告に従い、恩赦を与えることを喜ばしく思う。彼は、できるだけ早く釈放され、カルカッタに送られるべきである。

1866年、ティワリは、ヘンリー・フィッシャー・コービン牧師がアンダマン人を「文明化」するために設立したアンダマン・ホームの責任者、ジェレミア・ホムフレーによってポート・ブレアに連れて行かれた。アンダマン・ホームの入居者数名はティワリを認識することができた。女性たちは、妊娠中の妻リーパを捨てたとしてティワリを罵倒し、叱責した。^[6]

• シャルマ、ラジニ (2014)。反乱囚人ドゥードナス・テワリーの供述:民族誌的研究。修士論文。NIT、ルーケラ。