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杜十娘（杜十娘）は、中国で人気の物語であり、演劇の筋書きでもある。 [ 1 ]越劇、四川劇として存在し、また、2006年には中国中央劇院のレパートリーに中国語と西洋様式を融合させた「ハイブリッド」オペラとしても上演された。 [ 2 ]物語は、娼婦の杜十娘（杜十娘）が文人である李佳と恋に落ちるというものである。 [ 3 ] [ 4 ]
「杜世娘怒号宝箱沈没」は、明代の小説家、馮夢龍による短編パロディ小説であり、この物語に関して現代の読者のほとんどにとって最も馴染み深い資料の一つである。
杜世娘は『憂鬱な恋人たち伝』と『杜世娘沈百宝箱』の両方で中心人物の一人である。この2作品における杜世娘の描写について、研究者たちは一般的に、『杜世娘沈百宝箱伝』における主人公杜世娘の描写は『杜世娘沈百宝箱伝』よりも生き生きとして柔軟であり、特に杜世娘の言葉や行動、人格が豊かに描かれているため、賢明で毅然とした女性である杜世娘の姿は中国文学史において特に輝かしいものとなっていると考えている。しかし、この2作品における杜世娘の描写は思想面でも性格面でも大きく異なり、それぞれ独自の特徴を持っているため、どちらが良いか悪いかで単純に判断することはできない。 [ 5 ]
杜思娘の悲劇には多くの理由がある。直接の原因は李佳の裏切りと孫福の扇動だが、根本原因は封建的な身分制度の概念にある。（１）封建的な身分制度の概念。杜思娘は聡明で美しい女性だが、売春に身を落としてしまった。遊郭に売られた日から、彼女は人生の自由を失い、他人に自由に売買される「商品」となった。杜思娘と李佳の差は大きすぎる。一方は娼婦で、もう一方は裕福な家の息子であり、二人は全く相容れない。ましてや李佳の家は典型的な封建貴族の家柄であり、封建的な家族観や家父長制の倫理を特に重んじ、維持している。李佳の父親は封建倫理の代弁者であり、息子が娼婦と結婚して家に帰ることを決して許さないだろう。杜世娘は抵抗したが、男性が女性より優位な社会では、男性が優位で女性は地位がない。自由と愛を切望する娼婦が社会の底辺で生き、運命を変えることは不可能である。杜世娘の悲劇的な結末は封建制度が原因であったことがわかる。（２）李佳の裏切り。李佳は貴族階級の息子である。彼の利己心、卑劣さ、金銭欲が杜世娘の自殺の直接の原因である。多くの登場人物の中で、李佳は「正直で誠実」に見えたが、意外にも李佳は金のために彼女を他人に売り飛ばした人物であった。李佳は貴族階級の高貴な息子である。彼は美貌に貪欲なだけで愛を理解していない。彼は杜世娘の心の苦しみや幸せな生活を追求したいという願望を全く理解していない。彼は「正直で誠実」に見えるが、心の底では臆病で利己的な悪党だ。彼はまた、娼婦と一緒にいることが道徳に反し、家族に受け入れられるはずがないことも理解していた。帰り道、彼は父親の許しを得る方法を考え続けていた。孫福に出会うまでは、孫福の言葉が李佳の心を動かし、ついに彼は娘のために思娘を孫福に売った。彼は愛よりもお金を愛しており、杜思娘の愛に短期間で心を動かされるが、愛とお金が衝突すると、彼は誓いを破り、お金のために愛を売るだろう。李佳の偽善は思娘の美しい夢を呼び覚ました。彼女は完全に絶望し、それを見抜いた。同時に、彼女は自分の運命を変えることはできないことも理解していた。絶望して、彼女は川に身を投げた。（3）孫福の扇動。孫福は偽善的で卑劣で恥知らずな塩商人だ。杜世娘を見たとき、一目惚れして邪悪な意図を持っていた。李佳を唆して世娘を売らせ、杜世娘のような女を家に連れて帰ったら父親が絶対に許さないだろうと李佳に言った。孫甫の兄弟や親戚もそうは思わないだろう。孫甫は李佳に、娼婦のために家族を捨てれば、評判は確実に傷つき、人間として生きるのが難しくなるとも言った。また、李佳には金がなく、家に帰って説明することもできないことを察し、十娘と引き換えに銀千枚を払う用意があると申し出た。孫甫の唆しで、李佳は金銭に目がくらみ、十娘を孫甫に商品として売った。[ 6 ]