ドナルド・アケンソン

ドナルド・ハーマン・アケンソン（1941年5月22日、ミネソタ州ミネアポリス生まれ）は、アメリカの歴史家、作家。^[1]カナダ王立協会と英国王立歴史協会の会員。カナダ文化への生涯にわたる貢献に対して贈られるモルソン賞受賞者。1984年にグッゲンハイムフェローシップを受賞、1992年にはグラウメイヤー賞を受賞した。アケンソンはイェール大学で学士号、ハーバード大学で博士号を取得。カナダのオンタリオ州キングストンにあるクイーンズ大学の名誉教授^[2]およびダグラス歴史学教授であり、同時にリバプール大学アイルランド研究所のビーミッシュ研究教授（2006-2010年）、マギル＝クイーンズ大学出版局の上級編集者（1982-2012年）を歴任した。^[1]

もともとエール大学で経済学と統計学を学んだアケンソンのアイルランド史研究の指導者は、ハーバード大学ケルト語文学部の創設者であるジョン・V・ケレハーであった。^[3] アケンソンの初期のアイルランド史研究は、アイルランドの宗教史、特にアイルランド国教会の歴史 [4] とアイルランド教育史に焦点を当てており、教育^実践がいかに宗派間の争いを癒すか、あるいはさらに引き起こすかに重点を置いていた。ブライアン・タイトルは、アイルランド教育の記録におけるアケンソンの努力について、「DHアケンソンの注目を集めるまで、アイルランド教育史の執筆は衰退し、素人っぽく、範囲も共感も狭いものだった」と書いている。^[5]

アケンソンはその後、アイルランド系移民の研究に移り、現在ではアイルランドの歴史とアイルランド人の移住に関する著書を12冊以上執筆し、「アイルランド系移民の歴史に関する最も著名な学者」とみなされている。^{[6] [より優れた情報源が必要]}彼は1984年と1985年に、The Irish In Ontario (1984) とBeing Had: Historians, Evidence, and the Irish in North America (1985) の中で、(1) 北米のアイルランド人移民の歴史家は、アイルランド人移民に関するカナダのより文書化されたデータを利用すること、(2) 特に19世紀におけるアイルランドのプロテスタント移民を長年無視してきた慣行は、よく言っても愚かな間違いであり、悪く言えば学者の偏見の例であったことを歴史家は認識すること、を物議を醸しながら呼びかけ、多くのアイルランド系アメリカ人学者に知られるようになった。^[7]アメリカにおけるアイルランド移民に関する伝統的な学者たちが固執してきた仮説の多く、あるいはすべてに疑問を投げかけたことで、全面的な学問的戦いが起こり、^[8]アケンソンは1996年に『アイルランド移民入門』で再びその主張を展開した。この後者の著作で、そして実際彼のすべての著作と同様に、アケンソンは手加減をしていない。^[9]

1990年にカナダ社会科学人文科学研究評議会は『オンタリオのアイルランド人』（1984年）を「カナダで過去50年間に出版された社会科学の出版物の中で最も重要なものの一つ」と評した^[1]。また1994年にはアイルランドの作家で政治家のコナー・クルーズ・オブライエンの伝記『コナー：コナー・クルーズ・オブライエンの伝記』（1994年）でトリリウム・ブック賞を受賞した。 ^[1]アイルランド移民の歴史に関する彼の最新の貢献である「アイルランド、スウェーデン、そしてヨーロッパの大移住、1815-1914」（2013年）について、アイルランド系移民の歴史家であるドナルド・マクレールは次のように書いている。「この記念碑的な研究は、明らかにこの分野に大きな影響を及ぼすだろう。第一級の独創的な思想家であるアケンソンの典型として、この本は多くの神​​話、半真実、歴史家によるいい加減な仮定を暴いている。しかし、これは単に虚偽を暴く本ではない。小冊子でも論文でもない。その中心的な貢献は、ヨーロッパ移民の最も優れた（おそらく最も優れた）比較歴史の1つを提供していることだ。」^{[10] [より良い情報源が必要]}

エイケンソンはアイルランド移民の学者としてよく知られているが、宗教史の学者としても受賞歴がある。著書『神の民：南アフリカ、イスラエル、アルスターにおける契約と土地』は、1992年のグラウメイヤー賞の「世界秩序を改善するアイデア」を受賞した。ライブラリージャーナル誌は『神の民』を1992年に米国で出版された全ジャンルのベスト30冊に選んだ。 ^[1]エイケンソンの宗教史に関するその他の著作も高く評価されている。『家族：モルモン教徒と人類の軌跡』（2007年）は、ブリティッシュコロンビア功労賞の最優秀カナダノンフィクション本の最終候補に選ばれ、『聖サウル：歴史的イエスの鍵』（2000年）はカナダ作家信託賞の最終候補に残り、『驚異を超える：聖書とタルムードの発明』 （1998年）は総督ノンフィクション賞の最終候補に残った。アケンソンは30年間マギル＝クイーンズ大学出版局の上級編集者を務めており、現在もマギル＝クイーンズ大学宗教史研究シリーズ2の編集者を務めている。このシリーズには、ジェイコブ・ノイスナーなどの著名な学者による70冊以上の本が含まれている。^[11]

教育と研究に加えて、アケンソンは1982年から2012年までマギル＝クイーンズ大学出版局の主任編集者を務めた。マギル＝クイーンズ大学出版局が発行する2つの長期にわたる歴史シリーズの編集者または創刊編集者であった：(1) マギル＝クイーンズ宗教史研究シリーズ2（ジョージ・A・ローリクの追悼に捧げられたもの）、(2) マギル＝クイーンズ民族史研究、および独立して(3) カナ​​ダ農村史論文。^[1]彼は現在もマギル＝クイーンズ宗教史研究シリーズの編集者である。

• 1967年 ハーバード大学博士号
• ハーバード大学、1963年
• 1962年 イェール大学学士

学位（名誉学位）：

• D. リット (本名) ビクトリア大学、ウェリントン、ニュージーランド、2010 年
• D. リット (名誉学位) ベルファスト・クイーンズ大学、2008年
• 2002年 レジャイナ大学 法律学博士号（名誉学位）
• D. リット (名誉主任) グエルフ大学、2000
• D. ハム (名誉学位) レスブリッジ大学、1996
• D. リット (本名) マクマスター大学、1995 ^[1]

• 歴史研究（単独著者）:
• 黙示録のアメリカ化。アメリカ独自の聖書の創造。（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2023年）、520ページ。
• 携挙の輸出。ジョン・ネルソン・ダービーと北米福音主義のビクトリア朝征服（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2018年）、505ページ。
• 終末の発見。ダニエル・オコンネル時代のアイルランド福音主義者（モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、2016年）、537ページ。
• アイルランド、スウェーデン、およびヨーロッパ人の大移動、1815-1914年（リバプール：リバプール大学出版局、モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、2011年）、293ページ。
• Some Family: The Mormons and How Humanity Keeps Track of Itself (モントリオールおよびキングストン: McGill-Queen's University Press、2007 年)、349 ページ。
• 不寛容。人間の心の大腸菌（キャンベラ：オーストラリア国立大学、2004年）、90ページ。
• 聖サウル。歴史的イエスの鍵（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、2000 年）、346 ページ。フランス語版。聖サウル。歴史的イエスの鍵（モントリオール：フィデス、2004 年）、472 ページ。
• 驚異を超える。聖書とタルムードの発明（ニューヨーク：ハーコート・ブレイス、モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、1998年）、658ページ、ソフトカバー版（シカゴ：シカゴ大学出版局、2001年）。
• もしアイルランド人が世界を支配していたら。モンセラート、1630-1730（リバプール：リバプール大学出版局、モナ、ジャマイカ：西インド諸島大学出版局、モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、1997年）、266ページ。
• コナー：コナー・クルーズ・オブライエン伝記（イサカ：コーネル大学出版局、モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、1994年）、第1巻、物語、573ページ、第2巻、アンソロジー、356ページ。
• 『アイルランド系ディアスポラ入門』（ベルファスト：ベルファスト女王大学アイルランド研究所、トロント：PDミーニー、1993年、ソフトカバー版、1996年）、317ページ。
• 『神の民：南アフリカ、イスラエル、アルスターにおける契約と土地』（イサカ：コーネル大学出版局、モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、1992年）、404ページ。
• 南アフリカのアイルランド人に関する臨時論文（グラハムズタウン：ローズ大学社会経済研究所、南アフリカ、1991年）、101ページ。
• 故郷から世界の半分を見る。ニュージーランドのアイルランド人に関する展望（ウェリントン：ビクトリア大学出版、1990年）、250ページ。
• Small Differences: Irish Catholics and Irish Protestants, 1815-1921、国際的視点（モントリオールおよびキングストン：McGill-Queen's University Press、1988年、ダブリン：Gill and MacMillan、1990年）、236ページ。
• Being Had: 歴史家、証拠、そして北アメリカのアイルランド人（トロント: PD Meany Co.、1985年）、243ページ。
• 『オンタリオ州のアイルランド人：農村史研究』（モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、1984年）、404ページ。第2版、1999年。カールトン図書館シリーズ（カナダ歴史研究の古典、第216号）、2009年再版。
• 煉獄のプロテスタント。リチャード・ウェイトリー：ダブリン大司教（ハムデン、コネチカット州：英国研究会議およびインディアナ大学のためにアーコン・ブックスより1981年に出版）、276ページ。
• 『二つの革命の間：アイランドマギー、アントリム州、1798-1920』（トロント：PD Meany Co.、1979年。アメリカ版、ハムデン、コネチカット州：Archon Books、イギリス諸島版、ダブリン：Academy Press）、221ページ。
• 『キャサリンの顔を映す鏡：独立アイルランドの教育、1922-60』（モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、1975年、再版、Routledge Revivals、2012年）、240ページ。
• 『アメリカ合衆国とアイルランド』（ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：オックスフォード大学出版局、1973年）、311ページ。
• 『教育と敵意：1920年から1950年までの北アイルランドにおける学校教育の統制』（ニュートン・アボット：デイヴィッド・アンド・チャールズ社、ベルファスト女王大学アイルランド研究所のために1973年に出版、Routledge Revivals社から2012年に再出版）、287ページ。
• アイルランド国教会：教会改革と革命、1800-1885（ニューヘブン：イェール大学出版局、1971年）、413ページ。
• 『アイルランドの教育実験：19世紀の国家教育システム』（ロンドン：Routledge and Kegan Paul、トロント：University of Toronto Press、Inc.、1969年、Routledge Library Editionsから2012年に再出版）、432ページ。

歴史研究（共著）：

• 分散と帰属の間。ディアスポラへのグローバルアプローチの実践。アミタバ・チョウドリーとの共編（モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、2016年）、368ページ。*
• 共著者5名による『植民地カナダ1867年まで』（トロント：McGraw-Hill Ryerson Ltd.、1992年）、538ページ。
• 地方詩人と社会史：バリーキャリーの吟遊詩人ジェームズ・オール、WHクロフォード共著（ベルファスト：北アイルランド公文書館、1977年）、130ページ。
• 『リベラルアーツカレッジの変遷：最近の教育史に関するエッセイ』、LF スティーブンスとの共著（ニューヨーク：ハーバード大学のために Pageant Press, Inc. より出版、1969 年）、119 ページ。

小説と歴史小説:

• 『アイルランド文明史』（ロンドン：Granta Publications：2005-2006年、モントリオールおよびキングストン：McGill-Queen's University Press、2005年）、第1巻、828ページ、第2巻、696ページ。
• 額面通り。エリザ・マコーマック/ジョン・ホワイトの生涯と時代（モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、1990年）、245ページ。
• 『エジャーストン監査』（ニューヨーク：ウォーカー・アンド・カンパニー、1987年）、242ページ。
• 『オレンジマン：オーグル・ゴーワンの生涯と時代』（トロント：ロリマー、1986年）、330ページ。
• ベルファストの兄弟週間（トロント：ECWプレス、1984年）、113ページ。
• ラザールハウスノートブック（モントリオール：クアドラントエディション、1981年）、96ページ。^[1]

• 国際名簿 2004 年版