家畜化理論

家畜化理論は、科学技術研究 (STS)とメディア研究におけるアプローチであり、技術がユーザーによって「飼いならされる」または適切に利用されるプロセスを説明します。この理論はもともとロジャー・シルバーストーンによって考案されたもので、技術が人々の生活に適応する際に経る 4 つのステップを説明しました。

1. まず、テクノロジーは日常生活に統合され、日常の実践に適応します。
2. 第二に、ユーザーとその環境は変化し、それに応じて適応します。
3. 第三に、これらの適応は業界のイノベーション プロセスにフィードバックされ、次世代のテクノロジーとサービスを形成します。
4. 4 番目は、変換です。これは、テクノロジーがどの程度、どのように家庭の文化を反映する地位にあるかを示します。

この理論は当初、家庭による新しいメディア技術の採用と使用を理解するために開発されたが (Silverstone et al. 1992)、その後、イノベーションに関する文献の中で、経済的、文化的、社会学的に分析可能な、あらゆる消費単位 (職場、国など。例: Lie et al.、Habib、Punie、Sørensen) に導入される技術とイノベーションを理解するためのツールとして拡張されてきた。家畜化アプローチでは、技術の採用と使用の実際的側面と象徴的側面の両方を考慮し、物事の意味とその物質性という 2 つの要素が、技術が日常生活の一部になる仕組みを理解する上でいかに重要であるかを示している。これは、あらゆる社会環境への技術の導入に伴う交渉、権力と統制への挑戦、ルールの制定と破壊を強調する、最も重要な社会理論である。

家畜化理論の1つの変種は、ユーザーによって適応される技術の3つの段階を特定しました。ナンシー・K・ベイムによると、これらの3つの段階は、（1）最初は素晴らしく奇妙、（2）その後偉大さと恐怖を生み出すことができるようになり、（3）その後、目に見えないほど普通になります（ベイム、2015）。これは、（1）陶酔、（2）道徳的パニック、（3）家畜化と考えることもできます。その一例は、ビデオゲームの社会への導入です。最初は、ビデオゲームには手、目、脳の協調性を向上させる可能性があるとして、陶酔的な反応がありました。その後、道徳的パニックが始まり、暴力、中毒、肥満への恐怖が生じました。最後に、ビデオゲームの家畜化が起こり、テクノロジーが社会の通常の一部として受け入れられました。

家畜化アプローチは、メディア使用の文化研究にルーツを持っていますが、科学技術研究、家庭技術のジェンダー研究、日常生活の社会学、消費研究、イノベーション研究によって情報提供されており、コンピューター、インターネット、携帯電話の大量導入の研究に最も広く使用されています。

技術がどのように生み出されるかを理解するための技術の社会的形成アプローチの一分野として、家畜化理論は、イノベーションにおけるユーザーの役割、つまり外部の技術を実用的なものにし、そのコミュニティ内で意味を成すようにするために個人やコミュニティが行う作業を強調します。この一連の作業は、長期的なイノベーション プロセスにおけるエンド ユーザー、リード ユーザーなどの役割に結びついています (Williams 他 2004)。

家畜化研究は、通常、長時間のインタビューや民族誌学などの定性的な方法を使用して行われ、通常は定量的な方法ではアクセスできない、テクノロジーの新たな意味、変化するルーチン、および対立を調査します。

家畜化アプローチでは、プロセスのさまざまな側面を区別するために、いくつかの異なる概念を使用します。たとえば、流用は、技術を家庭または別の地域の文化的背景に持ち込むプロセスです。変換は、技術に関連する意味、または価値観と規範を作り直し、それらを「外部」の世界に転送することです。

家畜化アプローチに対する主な批判は、詳細なケース スタディに依存していることと、ビジネスや政策立案者が求めるような規範的な教訓に変えるのが難しい、かなり記述的なアプローチであることです。しかし、この記述に富んだアプローチは強みでもあります。プロセスや、人工物と文化的価値の複雑な相互作用を、個人主義的で定量的な方法よりもはるかに深く探求することができます。

定性的方法を用いて得られた証拠を使用して技術を社会関係および社会構造に統合することを記述する家畜化アプローチは、主に心理モデルを利用する北米のマーケティングおよび IS 研究の個人主義的かつ定量的なアプローチ (技術受容モデルなど) とは対照的です。

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• 簡単な紹介と概要
• EMTEL – 欧州メディア、テクノロジー、日常生活ネットワーク (EMTEL)