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『アタナシウスとザアカイの対話』は、4世紀のギリシャのキリスト教文書で、キリスト教徒のアタナシウスとユダヤ人のザアカイとの対話を描いたもので、『トリフォンとの対話』に似ています。 [1]パトリック・アンドリストと他の学者は、この作品が実際の出会いに基づいているにもかかわらず、主に宣教師の教理問答であると考えています。[2]
FCコニベアは、後の二つの伝承である『アタナシウスとザアカイの対話』（ギリシャ語、4世紀）と『ティモシーとアキラの対話』（ギリシャ語、6世紀）が、より古いテキストに基づいているという仮説を提唱した（1898年[3]）。そして、そのテキストは失われた『イアソンとパピスコスの対話』と関連していることを確認した。[4]彼の論文は広く受け入れられなかった。
参考文献
- ^ ウィリアム・ヴァーナー、『古代ユダヤ・キリスト教対話集: アタナシウスとザアカイ、シモンとテオフィロス、ティモシーとアキラ: 序文、本文、翻訳』 E. メレン・プレス、2004年 「この作品は、3つの古代ユダヤ・キリスト教対話集のテキストと翻訳を提供している: アタナシウスとザアカイの対話 (ギリシャ語、4世紀)、シモンとテオフィロスの対話(ラテン語、5世紀)、ティモシーとアキラの対話 (ギリシャ語、6世紀)。これは、これらのテキストの翻訳集としては初出版である。序文では、初期教会の「ユダヤ教反対」文学におけるこれらの対話の文脈について論じ、また、これらの対話集が、ユダヤ教の教えに反するものであるかどうかという疑問についても探究している。」
- ^ 古代ユダヤ教とキリスト教の磔刑に対する認識250 ページ David W. Chapman - 2008 「確かに、アタナシウスとザアカイは、一部の人が、これは実際には宣教師の教理問答書であり、実際の対話の記録ではないと示唆しているため、注意して使用する必要があります。他の点では完全に...そしてキリスト教の出会いが対話の伝統に表現されている (同書、286-88) ヴァーナー (対話、17-19) でさえ、この点ではアンドリストに従っています...」
- ^ FCコニーベア『アタナシウスとザアカイ、ティモシーとアキラの対話』オックスフォード、1898年、45ページ。同書、p. xxxiv。
- ^ Sébastien Morlet La "démonstration évangélique" d'Eusèbe de Césarée 2009 "Dans le même temps, FC Conybeare se fit lui aussi le défenseur de l'hypothèse «Jason et Papiscus ». En 1898, il suggéra que le Dialogue deティモシーとアクイラとアタナセとザッシェの対話は、異なる意見を持っています。」
外部リンク
- インターネット アーカイブにある、FC コニーベア著「アタナシウスとザアカイ、ティモシーとアキラの対話」1898 年のデジタル コピー
- アンドリスト・パトリック『アタナセとザシェの対話』。情報源と文脈の説明、Diss。ジュネーブ大学、2001 年 7 月。インターネットで入手可能