私の教育信条

「私の教育信条」は、ジョン・デューイが執筆し、1897年にスクールジャーナルに掲載された記事です。^[1]記事は5つのセクションに分かれており、各段落は「私は信じている」で始まります。この記事は4100回以上参照されており、記事の考え方が永続的な影響を与えていることの証として、現在も参照されています。^[2]

ジョン・デューイの論文「私の教育信条」（1897 年）によると、教育は社会が許す範囲でのみ個人的である。私たち（人間）は、生まれたときから無意識に訓練されている。デューイによれば、私たちの社会意識、文化的習慣、価値観は、集団的な社会的存在の模造品である。私たちはみな、誕生から成人、そして死に至るまで、社会環境の産物である。最終的に私たちは「文明の資金提供を受けた資本の相続人になる」。デューイは、個人の最高の成果は、大義の精神で、そして大義のために達成されると主張している。「これらの要求を通じて、個人は団結の一員として行動し、本来の行動と感情の狭量さから抜け出し、自分が属するグループの福祉の観点から自分自身を考えるよう刺激される」。社会の一員として、私たちは言語とその意味に制限されているが、それによって力も与えられている。

デューイは、「教育プロセスには 2 つの側面がある」と考えています。心理的影響と社会学的影響は、教育プロセスの 2 つの側面であり、密接に関係しています。「どちらか一方を他方に従属させたり、無視したりすれば、悪い結果を招く」のです。心理学は教育の基礎を提供し、社会学はシナリオを提供します。教える内容と教え方が学生の生活に関係していない限り、ストレスがたまることがあります。良い成績であっても、本物の学習を示すものではありません。学生は権利を奪われるかもしれません。心理学と社会力学は、真に内面的な体験を生み出すために、互いに連携して存在する必要があります。デューイによると、世界全体で何が起こっているかを知ることが重要です。また、学生の世界を見て、自分の達成領域に関連する成功を確実にする必要があります。「また、彼らの将来を予測して、彼らの結果と結末がどうなるかを知ることができなければなりません。」デューイは、私たちはすべての生徒の個々の将来を見て、彼ら自身の見通しがどのようなものか、そしてそこに到達するにはどうすればよいのかを見極めなければならないと主張しています。すべての人の成功に対する社会全体の期待によって定義される集団的見通しではありません。デューイは、「力とは何かを知るには、その目的、用途、または機能が何であるかを知る必要があります」と述べています。つまり、生徒は自分の将来がどうなるかを知るまで、自分の将来に対する力を得ることはできません。教師は、絶えず変化するテクノロジーの結果として予測できない将来に生徒を準備させることはできません。人々は生徒に力を与えることで、真に将来に備えることができるのです。デューイの言葉を借りれば、「将来の生活に備えるということは、生徒に自制心を与えるということです」。生徒の感覚と能力を活用する実践的な学習は、内的および外的に最大の成功を生み出します。デューイは、「教育を受ける個人は社会的個人であり、社会は個人の有機的な結合体である」と考えています。この成功の実証は、心理的プロセスを示しています。効果的な心理的学習から得られるスキルを活用することで、社会的要因をうまく認識し、対処することができます。

教育は社会的なプロセスです。信条によれば、教育は将来の生活の準備のために使われるべきではありません。デューイは「したがって、教育は生活のプロセスであり、将来の生活の準備ではないと私は信じています」と言いました。私たちは、教室だけでなく、子供の生活のあらゆる側面で子供の自尊心を高めることができます。教育が真実であるためには、常に子供に忠実であり、子供の現実に即していなければなりません。デューイは、教育を人間の自然な秩序に関連付けないことで本物の経験を奪っているため、一部の子供が過度にレッテルを貼られ、誤解されていると主張しています。さらに重要なことは、「既存の生活は非常に複雑なので、子供を混乱や混乱なしに接触させることはできません...そして、子供は過度に専門化されるか、さもなければ崩壊します」と強調しています。

デューイは、教育と学校は家庭の延長であるべきだと信じています。個人の背景は心理的なものであり、新しい考えに道を譲ります。これは、「家庭生活に結びついた価値観を深め、広げるのが学校の仕事である」という引用に要約されています。現在、学校では、情報が提供され、教訓が学ばれ、習慣が形成されますが、これはパウロ・フレイレが1970 年の著書『被抑圧者の教育学』で批判した銀行教育モデルに似ています。^[3]デューイは、これは効果的ではないと述べています。団結と成功には、協力して取り組むことが不可欠です。彼は、「現在の教育システムは、この団結を破壊または無視する限り、真の規則的な道徳的意味を得ることを困難または不可能にします」と述べています。この信条によれば、学校を社会的な経験と見なす必要があります。教師はガイドであり、教育プロセスを通じて各子供を導く適切な経験を選択します。評価に関しては、成績評価は子供自身の進歩に関連するものでなければならないとデューイは述べています。試験は個人の維持のためではなく、社会秩序のために使用されるべきです。

デューイは、他の理論に倣って、教科は生徒の実際の生活を反映すべきだと考えています。学校は多くの教科に焦点を当てすぎており、生徒の実際の経験を反映していない可能性があります。カリキュラムは、子ども自身の活動によって決定されるべきです。たとえば、文学の授業は、学習体験の初めに行われることが多く、一連の出来事をまとめたものであり、その教科は学習の終わりに関係するものです。これにより、歴史や他の誰かが物事をどう見てきたかを聞かされる前に、生徒は自分の見解を形成する時間を持つことができます。それは、総括的な反省として最後に行われるべきです。

デューイによれば、子供たちには建設的になり、自分の道を切り開かせる必要があります。「子供に自分の社会的遺産を意識させる唯一の方法は、文明を形作る基本的な種類の活動を行えるようにすることだと私は信じています。」デューイは建設的な視点を持っています。彼は、時には職業の方がより関連性があり、主要な科目であるべきだと言います。正式な科目を学ぶためには、生徒はリラックスする必要があります。デューイは、それを達成するには、その時点までに学んだことに満足していなければならないと説明しています。すべての科目は人生に関連しています。

1. デューイは、能動的な参加は受動的な学習をはるかに上回ると主張しています。何よりもまず行動が重要です。私たちは、子供たちに学校に対する否定的な認識を植え付けます。アイデアは動きから生まれます。シンボルは、全体像を不正確かつ不完全に伝えます。シンボルは、生徒が真に考える能力に影響を与えます。
2. メッセージを思い描くことは記憶の定着に役立ちます。イメージは、人生との関連性を生み出す上で非常に重要です。
3. 生徒の芽生えつつある興味に注目し、それを発展させてユニークな学習体験を提供するのが教師の仕事です。興味は力であり、私たちはその興味を抱かなければなりません。
4. 教育において感情を歓迎しましょう。感情は学習の重要な側面の一部です。

デューイの言葉を借りれば、「教育は社会の進歩と改革の基本的な手段である」。社会意識は個人の認識を形作る。社会にも教育改革の義務がある。社会として、私たちは互いに責任を負っている。「私は、学校が社会の進歩と改革の主要かつ最も効果的な手段であると主張することは、教育に関心を持つすべての人の務めであると信じています。そうすることで、社会は学校が何を表しているかに気づき、教育者にその任務を適切に遂行するのに十分な設備を与える必要性に気づくようになるのです。」教育は芸術と科学の完璧な組み合わせです。デューイは、私たちはより大きな利益のために個性を使わなければならないと考えています。デューイは、教えることは崇高で無私無欲であることを認識しています。教師は私たちに道を示してくれます。