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1956年、イスラエルの 参謀総長 モシェ・ダヤンは、ガザ地区近郊で殺害されたキブツの警備員ロイ・ロスバーグの追悼演説を行った。[1]ダヤンの追悼演説は、イスラエル史上最も影響力のある演説の一つと考えられている。[2]
背景
地域の状況
ナハル・オズは1953年にキブツとなり、近くの休戦ラインを越えてガザから農作物を収穫したり窃盗をしたりするアラブ人と頻繁に衝突していた。[3]それまでの数ヶ月、イスラエルとエジプト、ガザとの国境は比較的静かだったが、4月初旬に国境を越えた銃撃事件が数回発生し、事態は悪化した。[3] 4月4日、ガザ国境でエジプト軍がイスラエル兵3人を殺害した。[3]イスラエルは翌日、ガザ市の中心部を砲撃して応戦し、エジプト人とパレスチナ人の民間人58人とエジプト兵4人を殺害した。[3]エジプトは国境を越えてフェダイン攻撃を再開して応戦し、4月11日から17日の間に14人のイスラエル人を殺害した。[3] [4]
ロイ・ロスバーグの経歴
ロイ・ロスバーグ（Ro'i Rothberg、またはRoi Rotberg）は、 1935年にテルアビブで生まれた。 1948年の第一次世界大戦中、イスラエル国防軍（IDF）の伝令として従軍した。ミクヴァ・イスラエル農業学校とシェバ・モフェト職業学校で学んだ後、IDFに入隊し、歩兵隊に加わった。士官課程を修了した後、ナハル・オズに定住した。ここはナハル居住地の最初のものとなった。彼はナハル・オズの警備担当官となり、[3] [5] [6] [7]定期的に侵入者を追い払い、時には致死的な武力を使用した。[3]ロスバーグはアミラ・グリクソンと結婚し、亡くなった当時幼児だった息子ボアズをもうけた。
事件
1956年4月29日、彼は待ち伏せ攻撃に遭った。アラブ人の収穫労働者がキブツの畑で小麦の収穫を始めていたのだ。ロスバーグは彼らを見つけ、追い払うために馬で向かった。彼が近づくと、隠れていた他の人々が現れて襲いかかった。[3] [8]彼は馬から撃たれ、殴打され、再び撃たれ、その後遺体はガザに引きずり込まれた。[3]ロスバーグを襲った者にはエジプト人警官とパレスチナ人農民が含まれていた。[9]遺体はひどく損傷していたが、国連の介入後、同日中に返還された。[3] [10] [8]
追悼の言葉
ジャン＝ピエール・フィリウによれば、殺害後、イスラエルでは感情が「高ぶった」ため、ダヤンはキブツに出向き、葬儀の演説を行ったという。[9]
- 昨日の朝、ロイが殺害された。朝の静けさに目がくらみ、畝の端で待ち伏せしていた者たちに気づかなかった。今日は殺人者たちを非難するのはやめよう。なぜ我々に対する彼らの燃えるような憎しみを責めなければならないのか？ 8年間も彼らはガザの難民キャンプで暮らしてきたが、彼らの目の前で、彼らと彼らの先祖が住んでいた土地と村々は我々の所有物に変えられてきたのだ。
- 我々はガザのアラブ人からロイの血を求めるのではなく、我々自身から求めるべきだ。我々はどうして目を閉じて、我々の運命に正直に向き合わず、我々の世代の使命をその残酷さのすべてにおいて直視しなかったのか？ナハル・オズに住むこの若者の集団がガザの重い門を肩に担いでいること、その門の向こう側には我々が弱気になり、我々を引き裂くことができるようにと祈る何十万もの目と手が群がっていることを我々は忘れてしまったのか？…
- 私たちは入植世代です。鉄のヘルメットと大砲の銃口がなければ、木を植えることも家を建てることもできません。シェルターを掘らなければ、子どもたちに命はありません。有刺鉄線と機関銃がなければ、道路を舗装したり井戸を掘ったりすることはできません。土地がなかったために絶滅させられた何百万人ものユダヤ人が、イスラエルの歴史の灰の中から私たちを見て、入植して民族の土地を復活させるよう命じています。しかし、国境の溝の向こうでは、憎悪と復讐心の海が湧き上がり、平穏が私たちの準備態勢を鈍らせる瞬間を、武器を下ろすよう呼びかける陰謀を企む偽善の大使に耳を傾ける日を待っています。
- 私たちの周りに住み、私たちの血を求める瞬間を待ち構えている何十万ものアラブ人の生活に付きまとう憎悪を見て、ひるんではならない。手を弱めないように目をそらしてはならない。これが私たちの世代の運命だ。準備を整え、武装し、強く、タフでいることが、私たちの人生の選択だ。なぜなら、剣が私たちの拳から落ちれば、私たちの命は断たれるからだ。[11]
翌日、ダヤンはイスラエルのラジオ向けにスピーチを録音したが、そのバージョンでは、パレスチナ難民が、自分たちが追い出された土地をユダヤ人が耕作しているのを見ているという言及は省かれ、自分たちを追放した人々を憎むことでパレスチナ難民を責めるべきではないという発言も抑制されていた。[11] 「ガザの門」の比喩については、士師記16:1-3を参照。
参照
参考文献
- ^ シャレフ、ケミ（2014年7月20日）。「モシェ・ダヤンの不朽のガザ追悼：これが私たちの世代の運命だ」ハアレツ。
- ^ コーチン、マイケル (2009)。レトリック、性格、行動、物、無、芸術に関する 5 つの章。ペンシルベニア州カレッジステーション、米国: ペンシルベニア州立大学出版局。pp . 160– 164。ISBN 978-0-271-03456-0。
- ^ abcdefghij ベニー・モリス（1993年）。イスラエルの国境戦争。オックスフォード大学出版局。pp.393-396 。
- ^ スタイン、レスリー（2014）。『近代イスラエルの形成；1948-1967 』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。pp.171-172 。
- ^ モリス、ベニー（2011年）。『正義の犠牲者：シオニスト・アラブ紛争の歴史、1881-1998』。クノップ・ダブルデイ出版グループ。pp. 286-9。
- ^ バーオン、モルデカイ（2010年）。モシェ・ダヤン：イスラエルの物議を醸す英雄。イェール大学出版局。
- ^ レヴィタス、ギドン（1967年）。ナハル：イスラエルの先駆的な闘う若者。世界シオニスト機構の青年・ヘハルツ部門 。pp.38-39。
- ^ ab シャピラ、アニタ (2012).イスラエル：歴史。 p. 271.ISBN 9781611683530. 2014年9月23日閲覧。
- ^ ab フィリュー、ジャン＝ピエール (2014).ガザ: 歴史。オックスフォード大学出版局。 p. 92.
- ^ Aloni, Udi (2011). 「非ヨーロッパ人サムソン」.ジェンダーとセクシュアリティ研究. 12 (2): 124– 133. doi :10.1080/15240657.2011.559441. S2CID 143362550.
- ^ ab オメル・バルトフ、元イスラエル国防軍兵士でジェノサイドの歴史家として、私は最近のイスラエル訪問に深く心を痛めている。ガーディアン 2024年8月13日