デビッド・エレンフェルド

デイビッド・エレンフェルドは、ラトガース大学の生物学教授で、 The Arrogance of Humanism（1978年）、Becoming Good Ancestors: How We Balance Nature, Community, and Technology（2009年）、Swimming Lessons: Keeping Afloat in the Age of Technology（2002年）など、12冊以上の著書がある。彼は、20世紀の保全生物学の先駆者の一人とよく言われる。^{[1]エレンフェルドの研究は、主に}生物多様性、保全、持続可能性という相互に関連するテーマを扱っている。彼はまた、地球の生物多様性の保全を扱う査読付き科学雑誌Conservation Biologyの創刊編集者でもあり、ニューヨーク・タイムズ、ロサンゼルス・タイムズ、ハーパーズ・マガジンなど、さまざまな雑誌や新聞に寄稿している。^[2]

エーレンフェルドはハーバード大学で学部と医学部に通い、1963年に医学博士号を取得しました。その後、1967年にフロリダ大学に入学し、動物学の博士号を取得しました。^[3]ラトガース大学の教授として、エーレンフェルドは大学院と学部の両方で生態学を教えています。

エーレンフェルドは4人の子供の父親であり、7人の孫の祖父です。妻のジョーン・エーレンフェルドは、デビッドとともに35年間、ラトガース大学で生態学の教授を務めました。夫と同様に、彼女もさまざまな形で科学界に貢献しました。国立科学財団の委員会に参加し、学術雑誌の記事を査読し、米国環境保護庁の科学諮問委員会のメンバーに任命されました。^[3] AAASフェローで、侵入種、湿地生態学、都市生態学の専門家であるジョーン・エーレンフェルドは、急性白血病との1年間の闘病の末、2011年6月25日にニュージャージー州ハイランドパークの自宅で亡くなりました。

エーレンフェルドは生涯を通じて、社会生態学の問題やテクノロジーの常に存在する危険性について詳しく述べた本を数多く執筆している。1970年から1980年にかけて、エーレンフェルドは『生物学的保全』、『地球上の生命の保全』、『ヒューマニズムの傲慢さ』、『カメレオンの変種』を出版した。^[4] 1980年から2009年にかけては、『Beginning Again: People and Nature in the New Millennium』、 『Swimming Lessons: Keeping Afloat in the Age of Technology』、『Becoming Good Ancestors: How We Balance Nature, Community, and Technology』などを出版した。彼の著作の根底にあるテーマは、何らかの形でつながっており、人間社会の進歩に対するエーレンフェルドの純粋な関心を描写するのに役立っている。

この本の中心的なテーマは、自然と社会の健全なバランスを保つためには、種間の生物多様性が保全されなければならないという考えを中心に展開しています。エレンフェルドは、人間の行動によって自然コミュニティが危険にさらされる多くの例を示しています。たとえば、フロリダ州のオクラワハ川渓谷の生態系を脅かした米国陸軍工兵隊の行動や、太平洋沿岸のレッドウッドのコミュニティの保全に関連する多くの問題は、人間の活動が環境に与える影響を明らかにするためのケーススタディとして使用されています。^[5]ケーススタディは、農業、公共工事、汚染などの人間の活動により現代の景観がどのように変化しているかについてのいくつかの議論で補完されています。^[6]これらすべての影響を念頭に置いて、エレンフェルドは、その結果として絶滅率がかつてないほど高くなり、現在「第六次大絶滅」が進行中であり、世界中の地域社会とグローバルコミュニティの間に生態学的敵意を生み出している理由を説明しています。彼がこの本で表現した考えは、生態学者のバリー・コモナーやジェーン・ジェイコブスが示した考えと似ている。^[7]

エーレンフェルドは、今日の社会が示す傲慢さは、人間が環境問題や社会問題を解決するためにテクノロジーに過度に依存していることに起因すると述べている。彼は、人間の知性だけですべてを解決することはできず、人間がこの事実を受け入れるまで、社会は真の意味で進歩しない、と結論付けている。エーレンフェルドは、現代社会が立てたこれらの「傲慢な」仮定に関して、この本の中で悲観的な口調を用いている。彼は、「私たちはこの世紀に生き、避けられない悲しみに耐えながら待たなければなりません...私たちの傲慢さの汚点から自由なものは何もありません。私たちはすべてを汚してきました。その多くは永遠に、アマゾンの最も遠いジャングルや山々の上の空、私たちを生んだ永遠の海でさえも。」と述べている。 ^[8]環境保護主義者のデイビッド・オーは、アメリカ人には20世紀初頭にアルド・レオポルドが述べた土地の健康に関する科学が欠けているというエーレンフェルドの信念を述べて、この本の要点を強調している。^[9]この本はエーレンフェルトの最も影響力のある作品の一つとして広く認められています。^[10]

この出版物全体を通して、新世紀に持続可能な生活を永続させるための幅広い提案が提示されています。エーレンフェルドは、社会の人々に、進歩する農業技術、二酸化炭素の排出、絶滅しつつある動物、地球規模の生物多様性について、より洗練された生態学的認識を受け入れるよう促しています。哲学者ブライアン・ノートンが述べたように、「『Beginning Again』の教訓は、通常、一般知識の限界と、情報と中央集権的な管理にとらわれた社会で生じる無数の問題を専門知識で解決できる可能性の低さに関するものです。」^[11]要するに、この物語の根底にあるメッセージは、今日の社会的および環境的問題を解決するために技術的な専門知識に頼ることの危険性を概説しています。

『良き祖先になる：自然、コミュニティ、テクノロジーのバランスをとる方法』の文体と同様に、著者はいくつかの物語を用いて、この小説全体を通して存在する主要なテーマを確立しています。たとえば、「贈り物を拒否する」という章では、地球が人間に提供する永続的な贈り物、たとえば経済的に実行可能な資源を「拒否」することで、現代社会の価値観が着実に悪化していることを論じています。エレンフェルドは、「現代文明の生活は、3匹の子豚と大きな悪いオオカミのおとぎ話を逆にしたようなものです。レンガの家から始まり、私たちは大々的に宣伝してわらの家に移りました。このような物語にハッピーエンドを作り上げることは困難です。」と主張しています。^[12]全体として、この本の主な目的は、テクノロジーと環境の関係を強調しながら、企業経済が環境の形成にどのように影響する役割を果たすかを概説することです。^[13]大学

この本は、現代の環境思想にテクノロジーが及ぼす影の影響を描写するために、いくつかの逸話をまとめたものです。エーレンフェルドは、人間の能力の限界と、テクノロジーだけでは今日の社会が直面しているさまざまな環境問題を解決できないことを説明しています。彼は、テクノロジーが原油などの自然エネルギー源に取って代わることは決してないという具体的な例を挙げています。この本は全体として、現代社会が自然に与える影響と、人間の道徳的判断と知性によって負のパターンを逆転させ、未来に良い影響を与える変化を起こすことができることに焦点を当てています。^[14]

在任中、エーレンフェルドは数々の教育賞を受賞している。アメリカ科学振興協会のフェローに選出され、1993年には保全生物学会の年間賞を受賞し、2011年にはラトガース大学環境生物科学部バーバラ・マンソン・ゴフ年間最優秀教師に選ばれた。^[4]

エーレンフェルドは、世界で最も著名な保全生物学者の一人として広く知られています。ラトガース大学で40年以上の教育経験を持つ彼は、何百人もの学生や同僚と接してきました。その結果、エーレンフェルドは学生や教員との良好な関係により、キャンパス全体で温かく迎えられています。^[4]

社会学者ロバート・ビアステッドなど、多くの批評家は、エーレンフェルトの文学には悲観的な意味合いがあり、彼の著作は説教じみたものだと主張している。^[15]これらの批評家は、エーレンフェルトの文学は暗い未来を描き、環境に対する社会の否定的な側面に重点を置く傾向があると主張している。しかし、人間の環境行動がもたらす予見された影響を覆す人間の能力を描いているという点で、彼の作品は楽観的な視点を表していると主張する人もいる。

本の特定の章とは別に、エーレンフェルドは次のような著作を書いています。

• 「都市湿地：中国における環境保全の機会」アジア生態毒性学ジャーナル、第4巻（2）295-299頁（2009年）
• 良き先祖になる: 自然、コミュニティ、テクノロジーのバランスをとる方法(2009)
• 「グローバリゼーションの環境的限界」保全生物学、 19（2）318-326。（2005）
• 「持続可能性：不完全さと共に生きる」保全生物学、 19（1）33-35。（2005）
• 水泳レッスン: テクノロジーの時代に生き残る(2002)
• 「オールの戒律への追記」保全生物学、 15(4):825-826. (2001)
• 「戦争と平和と保全生物学」保全生物学、 14(1):105-112. (2000)
• 新たな始まり：新世紀における人間と自然（1993）
• カメレオン ヴァリアント(1980)
• ヒューマニズムの傲慢さ（1978）
• 地球上の生命を守る(1972)
• 生物保全（1970）

• http://www.discovery.rutgers.edu/
• http://www.conbio.org/publications/conservation-biology
• https://www.youtube.com/watch?v=-qN_eSMWrI8