ダンダナタ

ダンダ ナータまたはダンダ ジャトラ(オディア: ଦଣ୍ଡ ନାଟ, ଦଣ୍ଡ ଯାତ୍ରା ) は、南オリッサ州のさまざまな地域、特に古代カリンガ帝国の中心地であるガンジャム地区で開催される最も重要な伝統的なダンス フェスティバルの 1 つです。ダンダ ナータ フェスティバルは毎年チャイトラ月に開催されます。 Ram Prasad Tripathy の記事によると、これはカリンガ王国の古代の祭りであり、カリンガの古代首都サンパまたはサマパ、つまり現在のガンジャム地区のジャウガダとその周辺で今も生き続けています。ダンダの参加者はダンドゥア（ボクタとも呼ばれる）と呼ばれ、13、18、または21日間のダンダ期間中にカーリー女神とシヴァ女神に祈りを捧げます。

ダンダはチャイトラ・サンクランティまたはメル・パルバの前の縁起の良い日に伝統的な礼拝と断食で始まります。祭りの総日数は13、18、または21日です。^[1]この祭りには男性だけが参加します。^[2]参加者は「ボクタ」として知られています。すべての「ボクタ」または「ダンダ」は祭りの期間中、非常に敬虔な生活を送り、この期間中は肉や魚を食べたり同棲したりすることを避けます。

現在のダンダ ナータは、タラ タリニ シャクティ ピータで毎年祝われる古代のチャイトラ ヤトラ祭の一部であると信じられています。カリンガの皇帝は、彼らのイスタ デーヴィであるタラ タリニのためにこのチャイトラ祭を開催しました。民間伝承によると、古代には 20 日間のダンダ修行の後、ダンドゥアたちはタラ タリニ シャクティ/タントラ ピータ (偉大なるカリンガの支配者のイスタ デーヴィ) の近くに集まり、最終日にいくつかの厳しい儀式を行ってダンダを最高潮に引き上げなければなりませんでした。

この慣習は何年も続き、チャイトラ月のタラ タリニ シャクティ ピータで今も祝われているチャイトラ ヤトラも、この古い伝統の一部です。しかし、後にこのダンダ ナータはウトカラとコシャラのさまざまな地域に広まりました。現在、古い伝統は変更されています。ダンダ ナータのグループが異常に増加し、ダンドゥアはタラ タリニ シャクティ/タントラ ピータの代わりに、自分の村や地域でダンダを完結しています。

ダンダには様々な意味がありますが、主に2つの意味があります。

1. 棍棒、棒、棍棒、杖、笏
2. 罰、懲罰^[3]

「Naata」という用語は「Natya」という言葉に由来しており、音楽、ダンス、演劇などさまざまな意味を持ちます。「Jatra」という用語は演劇を意味します。

ガネーシャ神は父であるシヴァ神からダンスを教わっていました。それはタンダヴァ・ヌリティヤと呼ばれる宗教的なダンスでした。ダンスを習っている最中、シヴァ神は自分が立っていた舞台を蹴り、「ダン」という言葉に似た音を発しました。すると、シヴァ神が足首に巻いていた鎖から真鍮の破片が外れ、マーダラと呼ばれる打楽器の上に落ちました。真鍮の破片がマーダラに当たったとき、非常に大きな「ダ」という音がしました。この2つの音が組み合わさってダンダという言葉が生まれました。このエピソードから、ダンダはダンスと結び付けられるようになりました。^[3]

ダンダ・ナータは、オリッサ州ガンジャム地区発祥のインドの舞踊祭である。ダンダ・ナータは、演劇と舞踊の要素を持つ宗教的な祭典の一種である。^{[3] [4]}この舞踊は、主にヒンズー教の破壊神シヴァ神を崇拝するために行われる。このスピリチュアル舞踊では、クリシュナ・ガネーシャ、カーリー、ドゥルガーなど、他の神々も崇拝されている。低カーストのヒンズー教徒も、バラモンなどの高カーストのヒンズー教徒も、すべてダンダ・ナータに参加した。^{[3] [4]}この舞踊は、付随する行事とともに、3月、4月、5月の3か月間にわたって行われる。いくつかの行事はチャイトラの月である3月から4月に行われ、他の行事はヴァイシャカの月である4月から5月に行われる。^[3]

人々がシヴァ神を崇拝するために自ら傷を負うのは、古代ヒンズー教の哲学によれば、人が偉大になるためには、自分の身体（カヤ）、心（マナ）、言葉（ヴァキャ）を自制しなければならないからである。^{[3] [5]}

したがって、偉大さを達成するためには、個人に対する多くの罰、ダンダを受けなければなりません。そのため、この出来事はダンダ・ナータとして知られています。^{[3] [5] [6]}

ダンダ・ナータは複数のダンスから構成される。人々は断食、米とダルからなる一日一食の食事、そして実際のダンスが始まる前の神への崇拝からダンダを開始する。^[6] このダンスは一連のダンスから構成され、指定カーストと他の後進カーストに属する男性メンバーによって次々に演じられる。このダンスでは、ガシ族がドール族とマフリ族の助けを借りて音楽を提供する。このダンスには豊富なレパートリーがある。パルヴァ・ダンスはレパートリーの最初の項目である。プラバーカール族とプラバーカリアニ族は、色とりどりのドレスを着て、最初に踊る。ダンサーは肩に布を載せ、両手でその端を前に持ち、ダンスのリズムに合わせて手を前後左右に動かす。プラバーカール族の背中には、竹の棒で作られ、装飾的な縁取りのある色とりどりの布で覆われた半円形の皿が結ばれている。プラバーカール族は色とりどりのスカートとジャケットを着ている。女性役の男性、プラバカリアニはサリーとカンチャラ（ブラウス）を着る。プラバカリアニは色とりどりのハンカチを手に持つ。パラヴァ舞踊が終わると、ハラ・パールヴァテ​​ィ舞踊が始まる。その後、ファキールとファキーリアニのグループ舞踊が披露される。サヴァラとサヴァラニ、チャデヤとチャドゥニの舞踊が次々に披露される。その後、一行はラーマーヤナやマハーバーラタ、あるいはその他のプラーナの物語に基づいたリーラを歌と踊りで演じる。リーラの最後にはパタラサウラとパタラサウラニが踊りを披露する。最後を飾るのはビナカールで、彼の最も重要な歌と踊りでこの舞踊を締めくくる。その後、後進カーストと指定カーストに属する男性がパラヴァ舞踊を披露する。パラヴァ ダンスでは、男性が男性の役を演じるプラバカールと、男性が女性の役を演じるプラバカリアニが、色とりどりの衣装を着てダンスを始めます。一枚の布がダンサーの肩に置かれます。両手で布を持ち、ダンサーはダンスのリズムに合わせて布を前後左右に動かします。その後すぐに、ハラ パールヴァテ​​ィが踊られます。

これらのダンスが披露された後、他のダンスが披露されます。最初にグループダンスであるファキールとファキリアニが披露されます。次にサヴァラとサヴァラニが披露され、その直後にチャデヤとチャドゥニのダンスが披露されます。その後、さまざまなプラーナの物語に基づいた歌とダンスによるリーラを披露して、全員が祭りに参加します。リーラの後、パタラサウラとパタラサウラニが伝統的なダンスを披露します。最後に、ビナカールがダンスと歌でイベントを締めくくります。

ダンダ ナータのさまざまなダンスには、さまざまなテーマがあります。ダンスの各役は、それぞれ異なる曲調で歌います。歴史的な物語に基づいた歌もあれば、よりコミカルなアプローチの歌もあります。質問と回答のアプローチを使用するグループもあります。このアプローチを使用するグループでは、男性または女性の役が質問をし、もう 1 つの役がその返答に答えます。歌はさまざまなアプローチで演奏できますが、すべての歌はフォークとオディッシーという同じスタイルです。

ダンダ ナータの音楽は、ダンスによって異なります。歌は、登場人物によって曲調が異なります。歌は主に宗教的なもので、ほとんどが叙事詩の物語に基づいています。ユーモラスな歌がダンサーによって歌われることもあります。ダンサーが歌に質問を盛り込み、相手が歌で答えることもあります。歌は民俗舞踊とオディッシー スタイルです。ダンスは部族のダンスに由来していますが、州のヤトラとパラ パフォーマンスの影響を強く受けています。ダンダ ナータは、音楽、ダンス、衣装、スタイル、メイクアップの点で徐々に近代化されています。そのため、本来のシンプルさと伝統的な特徴が失われつつあります。