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サイラス・キングズベリー | |
|---|---|
| 生まれる | 1786年11月22日 アメリカ合衆国ニューハンプシャー州チェシャー郡アルステッド |
| 死亡 | 1870年6月27日 チョクトー族、インディアン準州（現在のオクラホマ州） |
| その他の名前 | 「チョクトー族の使徒」 「チョクトー伝道の父」 ナチョバ・アノワ（チョクトー語で「足を引きずる狼」の意味） |
| 職業 | 牧師、宣教師 |
| 活動年数 | 1817-1870 |
サイラス・キングズベリー（1786年11月22日 - 1870年6月27日）は、19世紀にアメリカインディアンの間で活動したキリスト教宣教師である。彼は最初チェロキー族とともに働き、テネシー州チカマウガの近くにブレーナード伝道所を設立し、後にミシシッピ州のチョクトー族に奉仕した。彼はインディアン準州における「伝道の父」として知られた。[1]
若いころ
キングズベリーは1786年11月22日にニューハンプシャー州アルステッドで生まれた。マサチューセッツ州ウースターで叔母と叔父に育てられた。1812年にブラウン大学を卒業し、学士号を取得した。[a] その後アンドーヴァー神学校で学び、1815年に卒業した。アメリカインディアンへの宣教師になることを選び、アメリカ海外宣教委員会（ABCFM）に最初の宣教師として雇われた。[3] [b]
宣教師としてのキャリアを始める
キングズベリーは1815年にマサチューセッツ州イプスウィッチの会衆派教会で牧師に任命された。1817年に最初にテネシー州に派遣され、そこでチェロキー族の牧師として働き始め、チカマウガの近くにブレーナード伝道所を設立した。[c] [1] ACヴァーナムによると、ブレーナードには伝道所だけでなく、寄宿学校と農業学校も含まれていた。[3]
結婚と家族
サラ・B・ヴァーナムは、1784年1月16日にマサチューセッツ州ドラカットで生まれ、パーカーとドーカス（旧姓ブラウン）ヴァーナムの10人の子供のうちの1人でした。彼女の父親はポータケット会衆派教会の長老になりました。彼女がサイラス・キングスベリーといつ、どのように出会ったかは明らかではありませんが、明らかに出会いがあり、強い魅力を感じたようです。1818年、キングストンがミシシッピ州でチョクトー族と建設を始める準備をしていたとき、彼は彼女にプロポーズしていました。彼は結婚式のためにニューイングランドに戻りたかったのですが、教会は彼がミシシッピ州の職を長期間離れることを許可しませんでした。サラとサイラスは待つつもりはなく、ニューオーリンズで会うことにしました。サラは両親の家から付き添いなしで長く困難な海の旅をし、サイラスはテネシー州から馬に乗ってやって来ました。 2人は1818年のクリスマスイブにニューオーリンズで結婚した。式の後、サイラスとサラは馬に乗ってブレーナードまで200マイル（320キロ）の旅をし、夜は野宿して焚き火で料理をした。[1] [3]
ミシシッピ州での宣教
1818年、キングズベリーはアメリカ外国宣教委員会からミシシッピ州に派遣され、そこに住むチョクトー族の牧師として任命された。彼の最初の活動はエリオット伝道所を設立することだった。[d]キングズベリーはブレーナードの南西約400マイル（640 km）のヤズー川沿いの場所を選んだ。[3]
サイラスは子供の頃、鎌を踏んで足を負傷した。その怪我は完全には治らず、その後の人生で足を引きずって歩くことになった。[5]彼がチョクトー族に定住して間もなく、部族は彼にチョクトー族の名前、英語で「足を引きずる狼」を意味するナチョバ・アノワを与えた。[6]
メイヒューミッション
1820 年、キングズベリーは、ミシシッピ州オクティベハ郡の現在の北東部にある、別の伝道所にふさわしい場所を選びました。彼はその場所を「アッシュ クリークがティビー クリークに流れ込む地点」と表現しました。サイラスは、マサチューセッツ州出身の別の宣教師家族であるメイヒュー家に敬意を表して、この場所をメイヒューと名付けました。キングズベリー家は、他の家族と3人の未婚女性の支援を受けて、寄宿学校の建設から始めました。そこで、伝道所の周辺に住むチョクトー族に、読み書き、聖書の勉強、その他生計を立てるための科目を教えました。 [7]学校は1820年4月30日に開校し、近隣に住む12人の生徒がいました。すぐに、チョクトー族の他の地域から新しい生徒が来て、入学者数は18人に増えました。1821年5月6日に教会の建物がオープンし、長老派教会のトムビッグビー長老会と提携しました。[8]
キングズベリーのチョクトー族に対する影響は、目を見張るほどだった。例えば、チョクトー族の酋長たちは、連邦政府の役人との付き合い方について彼に助言を求め始めた。彼らは特に、1820年のドークス・スタンド条約の交渉のため、彼らの代表団に同行するよう彼に依頼した。彼はその通りにしたが、すぐに米国の委員たちの交渉戦術に愕然とし、その話し合いを「ウィスキー交渉」と呼んだ。キングズベリーは、委員たちがチョクトー族に酒を飲ませるのをやめるまで、それ以上の交渉をやめるようチョクトー族に助言した。チョクトー族はそれに従い、その結果、部族にとってより好ましい結果となった。[5]
その間に、サラ・キングズベリーはサイラスとジョン・Pという2人の子供を産んだ。サラは原因不明の病気にかかり、5日後の1822年9月15日に伝道所で亡くなった。サラは伝道所の墓地に埋葬され、サイラスと息子たちはさらに数年間伝道所で暮らした。息子たちが学校に行ける年齢になると、サイラスは彼らを東部に送り、教育を受けさせた。[3] [e] 1824年、サイラスはエレクタ・メイと結婚した。宣教師としてのパートナーとして適任だったエレクタは、サイラスの息子たちの育児も手伝った。[1]エレクタは1864年7月に亡くなるまで彼とともに働いた。 [5] 伝道所での作業は続き、1831年までには製粉所、鍛冶屋、農場が建てられた。その年、メイヒュー伝道所のチョクトー族はインディアン準州の新しい故郷への困難な旅を始めた。サイラス・キングズベリーは彼らにずっと同行することを選んだ。[7] [f]
サイラス・キングズベリーは、1829年5月にミシシッピ州コロンバスの第一長老派教会を設立したとされる4人のメイヒュー宣教師の1人である。他の3人はトーマス・アーチボルド、ヒラリー・パトリック、デイビッド・ライトである。メイヒュー宣教師は1834年まで教会に仕えた。デイビッド・ライトは、教会が1844年に礼拝堂を建設し認可を受けた後、最初の常任牧師となった。[10]
インディアン準州のその他のチョクトー族伝道所
ある資料によれば、サイラス・キングズベリーは1818年にドークスビルの北1マイル（1.6km）の場所にパインリッジ伝道所を設立し、1842年にこの伝道所はチョクトー女子神学校になったとされている。[g]
キングズベリーは1840年にチョクトー族の町ボギー・デポに教会を建てたとされている。[11]
南北戦争とチョクトー伝道団
国中で政情不安が増すにつれ、さまざまな宣教師団体の役員は、インディアン準州が奴隷制の問題で容易に分裂する可能性があることを認識しました。宣教師たちは、主要部族がすでに忠誠心を再定義しつつあることをスポンサーに警告しました。
栄誉
キングズベリーは1854年にブラウン大学から名誉神学博士号（DD）を授与された。
死
サイラス・キングズベリーは1870年6月27日に亡くなった。
遺産
サイラス・キングスベリーの文書はオクラホマ大学図書館の西部歴史コレクションに収蔵されている。10個のフォルダの内容の一覧はオンラインで閲覧できる。[12]
注記
- ^サイラスは1814年に フィリップスアカデミーの「習字教師」として登録された。彼はサイラス・キングスベリー大佐とアニス・テイスターの息子であると特定された。[2]
- ^ ABCFM には会衆派と長老派の宣教団と宣教師が含まれていました。神学的には、この 2 つの宗派は非常に近い関係にあります (カルヴァン主義の教義を受け継いでいます)。そのため、キングズベリーを会衆派の牧師としている情報源もあれば、長老派の牧師としている情報源もあります。同様に、ABCFM が後援する宣教団、学校、教会は、どちらかの宗派によって設立されたものとして示されることがあります。
- ^ この名前のコミュニティは現在テネシー州には存在しない。この場所はおそらく、かつては現在のテネシー州チャタヌーガ市のすぐ北、チカマウガダムの現在の場所の近くに存在していたチェロキー族のチカマウガ部族の主要な町を指していると思われる。[4]町の住民はおそらく涙の道の時に追放された。1940年にチカマウガ貯水池が作られたとき、町の痕跡はすべて水没していたと思われる。
- ^ この伝道所は、1676年にマサチューセッツ州に住むインディアンに奉仕し始めた初期の会衆派教会の牧師、デイビッド・エリオット（エリオットと表記されることもある）にちなんで名付けられました。
- ^ サラの父ジョン・ヴァーナムは裕福になり、2人の息子をオハイオ州の大学に進学させるのに十分な財産を残した。サイラスは医者になることを選び、医学を専攻した。ジョン・Pはビジネスマンになり、インディアン準州に戻って商人となり、英語とチェロキー語の両方で印刷された新聞「チョクトー・インテリジェンサー」[1]の編集者でもあった[3]。
- ^ メイヒュー伝道所はチョクトー族が去った後に放棄され、空き地のままとなった。残った町民は1857年にモービル・アンド・オハイオ鉄道がコミュニティを迂回したときに移住した。墓地と教会を除いて、元のコミュニティの遺物はほとんど残っていない。[9]
- ^ この情報は他の情報源、特にオクラホマ歴史文化百科事典(EOHC) と矛盾しています。
- キングズベリーが宣教師として最初に赴任したのは、1818年のテネシー州ブレーナード伝道所でした。その後、ミシシッピ州に派遣され、チョクトー族の間で生活し、働きました。後にドークスビルとなる地域は、1820年に米国政府がアーカンソー準州とインディアン準州の境界を変更するまで、アーカンソー準州の一部でした。
- 1866 年にチョクトー族の酋長となるアレン・ライトは、1840 年にキングズベリー家とともに暮らすためにパインリッジにやって来た。
参考文献
- ^ abcde リチャード・マイズ。「キングスベリー、サイラス（1786 - 1870）」オクラホマの歴史と文化百科事典。2018年3月9日にアクセス。
- ^ Google ブックスで入手可能。Carpenter, Charles Carroll. Biographical Catalogue of the Trustees, Teachers and Students of Phillips Academy. Andover Press. Andover, Mass. 1903. 2018 年 3 月 24 日にアクセス。
- ^ abcdef [1] Varnum, AC「サラ・B・ヴァルナム、インディアン宣教師」pp. 117-122。ポータケット教会と社会の歴史。モーニングメールプリント。マサチューセッツ州ローウェル。1888年。] 2018年3月10日にアクセス。
- ^ 「チカマウガ」 テネシー川流域開発公社。日付なし、2018年3月11日にアクセス。
- ^ abc 「キングスベリー、サイラス。」 『米国キリスト教百科事典』第5巻。クリアン、ジョージ・トーマス、マーク・A・ランポート編。1281ページ。ロウマン＆リトルフィールド。ランハム、ボルダー、ニューヨーク、ロンドン。2018年3月24日にアクセス。
- ^ 「チュアラ女子神学校/パインリッジミッションスクール」。アサイラムプロジェクトメディアウィキ。日付なし。2018年3月30日にアクセス。
- ^ ab 「メイヒューを偲んで」オクティベハ郡文化遺産博物館。2018年5月23日にアクセス。
- ^ ジョンソン、リバ。「ミシシッピ州ロウンズ郡の歴史と系譜ネットワーク」2017年。[永久リンク切れ ] 2018年3月24日にアクセス。
- ^ Herrick, CL「ミシシッピ州ロウンズ郡メイヒュー」ミシシッピ州ロウンズ系譜・歴史ネットワーク。2017年。2018年3月24日にアクセス。
- ^ 「ミシシッピ州コロンバス第一長老派教会の簡潔な歴史」日付なし。2018年3月26日にアクセス。
- ^ アダムス、ルース・アターベリー。「アトカの歴史」2010年。2018年3月24日にアクセス。
- ^ 「オクラホマ大学図書館、西部史コレクション、サイラス・キングスベリー・コレクション」。2018年3月11日にアクセス。
外部リンク
- [2] ヴァルナム、AC「サラ・B・ヴァルナム、インディアン宣教師」pp.117-122。ポータケット教会と社会の歴史。モーニングメールプリント。マサチューセッツ州ローウェル。1888年。