キューバラップエージェンシー

キューバ・ラップ・エージェンシー（Agencia Cubana de Rap）は、キューバ政府から補助金を受けている業界であり、キューバのヒップホップ・アーティストがラジオでの露出やレコーディング契約を獲得できるよう支援することを目的としている。2002年に設立されたキューバ・ラップ・エージェンシーは、キューバでヒップホップを宣伝するために、才能あるキューバのヒップホップ・アーティストを探している。 ^[1]

CRAは、島内でヒップホップを振興するために、La Fabri-kという国営レコードレーベルを提供しています。La Fabri-kレーベルを構成する2つの主要グループは、 ObsesionとDoble Filoです。彼らのスタイルの重要な部分はライブミュージシャンシップであり、伝統的なパーカッション、ギター、バイオリン、チェロ、サックス、ピアノのミックスを強調し、韻を踏んでいます。[1]

CRAは、キューバにおけるラップや音楽全般の国有化が進んでいることの一例である。実際、1999年に文化大臣のアベル・プリエトは、ラップは「キューバ文化の真の表現」であると宣言した。^[2]

懐疑論者は、キューバでヒップホップを疎外していると同団体を非難している。キューバ・ラップ・エージェンシーの使命であるキューバ産ヒップホップの露出を増やすことの本質は、音楽の商業化に重点を置いていることである。これに加えて、キューバで高まる物質主義により、エージェンシーと契約しているアーティストは、レゲトンのようなより商業的に実現可能なサウンドを採用するよう圧力を受けている。^[3]ザ・タータンのジャーナリスト、ジェシカ・サーストンによると、キューバ・ラップ・エージェンシーはヒップホップ・アーティストを「理想を放棄し、グループが変化をもたらす力を最小化」するように導いている。エージェンシーのレゲトン・アーティスト数の増加とヒップホップ・アーティスト数の減少は、これら2つの音楽ジャンルが表すメッセージの変化を懸念させる。キューバでヒップホップがこれほど急速に受け入れられたのは、多くの人々にとってキューバ革命と共鳴する革命的な社会的メッセージを含んでいたためである。^[4] 一方、サーストンはレゲトンを「バー、ダンス、女性を物として扱うつまらないライフスタイルを祝福する」ジャンルと特徴づけている。^[5] 多くの人は、キューバ・ラップ・エージェンシーをキューバのアンダーグラウンド・ヒップホップの将来に対する脅威と見ている。^[6]

キューバ・ラップ・エージェンシーはこれらの非難を否定し、CRAはキューバのヒップホップ・コミュニティに有益であると主張している。CRAのディレクター、スーザン・ガルシア・アモロスは、同組織が支持するラッパーは「独自のラップをしてきた」と断言している。ラ・レビスタ・キューバナ・デ・ヒップホップのジャーナリスト、アントニオ・パネケ・ブリズエラは、この引用文をCRAアーティストが他の音楽スタイルの発展に影響を与えてきたという意味だと解釈している。^[7]

CRA は発足当初、3 つの主要なラップグループ、Cubanitos 2002、Alto Voltaje、Cubanos en la Red で構成されていました。CRA の管轄下に存在するレコーディングアーティストの数は、2004 年まで変動しました。その時点で、多くの「ラップ」および「ヒップホップ」アーティストが組織から脱退し、レゲトンが前例のないほど流通するようになりました。CRA と、よりヒップホップ中心のAsociación Hermanos Saízの間には徐々に亀裂が生じました。ただし、 AHS は政府公認の機関ではなく、青年共産主義者連合の機能です。AHS は、ジェシカサーストンと同様の批判を維持しており、2005 年に開催された青年共産主義者連合の第 8 回大会でこのジャンルを公然と批判しました。^[8]

参考文献

^ ベイカー、G：「ラ・ハバナ・ケ・ノ・コノセス：キューバのラップと都市空間の社会的構築」『民族音楽学フォーラム』15(2):224。
^ ベイカー、ジェフリー。2005 年。「ヒップホップ、革命！キューバにおけるラップの国有化」民族音楽学 49、第 3 号、368-402 ページ
^ ベイカー、ジェフリー。2006年。「知らないハバナ：キューバのラップと都市空間の社会的構築」民族音楽学フォーラム15、第2号、225ページ。
^ ベイカー、ジェフリー。2005年。「ヒップホップ、革命！キューバにおけるラップの国有化」民族音楽学49、第3号、368ページ。
^ サーストン、J：「キューバのラップ・エージェンシーがスマートなサブカルチャー・ラップを周縁に追いやる」『ザ・タータン・オンライン』、2007年4月30日。
^ ベイカー、ジェフリー。2006年。「知らないハバナ：キューバのラップと都市空間の社会的構築」民族音楽学フォーラム15、第2号、225ページ。
^ ブリズエラ、アントニオ、P: "Is Rap Occupying its Rightful Place in Life?"、"La Revista Cubana de Hip Hop"、3.
^ ベイカー、G：「ダンスの政治学」、『レゲトンを読む』、2008年。

外部リンク

MySpace の Papo Record
キューバラップエージェンシーによるラップコンサート

[1] ベイカー、G：「ラ・ハバナ・ケ・ノ・コノセス：キューバのラップと都市空間の社会的構築」『民族音楽学フォーラム』15(2):224。

[2] ベイカー、ジェフリー。2005 年。「ヒップホップ、革命！キューバにおけるラップの国有化」民族音楽学 49、第 3 号、368-402 ページ

[3] ベイカー、ジェフリー。2006年。「知らないハバナ：キューバのラップと都市空間の社会的構築」民族音楽学フォーラム15、第2号、225ページ。

[4] ベイカー、ジェフリー。2005年。「ヒップホップ、革命！キューバにおけるラップの国有化」民族音楽学49、第3号、368ページ。

[5] サーストン、J：「キューバのラップ・エージェンシーがスマートなサブカルチャー・ラップを周縁に追いやる」『ザ・タータン・オンライン』、2007年4月30日。

[6] ベイカー、ジェフリー。2006年。「知らないハバナ：キューバのラップと都市空間の社会的構築」民族音楽学フォーラム15、第2号、225ページ。

[7] ブリズエラ、アントニオ、P: "Is Rap Occupying its Rightful Place in Life?"、"La Revista Cubana de Hip Hop"、3.

[8] ベイカー、G：「ダンスの政治学」、『レゲトンを読む』、2008年。