カルハイドで成人する

『カーハイドで成人する』は、1995年に初めて出版されたアーシュラ・K・ル＝グウィンのSF短編小説である。物語は、ル＝グウィンの1969年の小説『闇の左手』と同じ架空の惑星ゲセンを舞台としており、ル＝グウィンのヘイニッシュ・サイクルの一部である。物語は、個人が固定された性同一性を持たない惑星で大人に成長するというテーマを探求している。評論家は、この物語はジェンダーとセクシュアリティの探求において『闇の左手』よりも進んでおり、「静かなフェミニスト」作品であると述べた。また、『闇の左手』の「目がくらむような衝撃」に欠けていると評された。2002年、この作品は結婚と性的関係を探求する他の多くの物語とともに、 『世界の誕生日』という本にアンソロジーとして収録された。

「カーハイドの成人」は、ル＝グウィンが創造したハイニッシュ宇宙の一部である架空の惑星ゲセンを舞台としている。この惑星は、ル＝グウィンのヒューゴー賞とネビュラ賞を受賞した1969年の小説『闇の左手』の舞台でもある。この架空の歴史では、人類は地球ではなく、ハインで進化した。ハインの人々は、おそらく小説の舞台より100万年前に、地球やゲセンを含む多くの近隣の惑星系に移住した。各惑星に「種をまいた」集団の中には、ゲセンを含む遺伝子実験の対象となったものもあった。^[1]

ゲセンは、その土地の人々の言語で「冬」を意味し、その名の通り、常に寒い惑星である。^[2]ゲセンの住民は、連続的に両性具有の人間である。26日の月周期のうち24 日 (ソメル) は、性的に潜在的な両性具有である。彼らは、月に一度、性的に受容的で生殖能力が高いケマーと呼ばれる期間にのみ、性的属性を採用する。ケマーの間、彼らは性的に男性または女性になるが、どちらにも偏る傾向はない。^[3]ただし、どちらの性別を採用するかは、状況や関係によって決まる。^[4]この固定された性別特性の欠如により、ル・グィンはゲセンを戦争のない社会、また社会関係における継続的な要素としてのセクシュアリティのない社会として描いた。^{[3] [5]}ゲセンでは、すべての個人が子育ての「重荷と特権」を担っており、レイプや誘惑は事実上存在しない。^[5]

この物語は、カルヒディッシュの都市レルにある大きな共同住宅に住むティーンエイジャー、ソブ・タデ・タゲ・エム・エレブの視点から語られる。その住宅に住む140人は、すべて一つの家族である。その家族は、長続きする結婚関係を結ぶ者はいない（ゲセンでは「キーピング・ケマー」と呼ばれる）。その代わりに、性的に受容的になると共同の「ケマーハウス」に行き、妊娠した子供は「炉床」、つまり共同住宅で育てられる。その結果、ソブは多くのいとこや兄弟姉妹に囲まれて成長するが、その誰もが自分の父親が誰なのかを知らない。^[6]

14歳になったソブは、性行為ができなくなる年齢に達した母親の兄弟の「永遠にサマー」パーティーを目撃する。これを目撃したソブは、性的に成熟する前は気にしていなかった自分のセクシュアリティについて考えるようになる。 ^[7]その春、ソブは大工の工房で見習いを始め、大人になったような気分になり始める。同時に、ソブは気分のむらや病気の症状を経験し始める。ソブは母親のところへ行き、ソブがケマーに来るのは初めてだと告げられる。^[8]ソブは、同じ経験をしている従妹のセザーとこのことを話し合う。2人のティーンエイジャーは、ケマーにいることは人間性を奪い、「セックスマシーン」になることを伴うのではないかと恐れている。^[9]

ソブがケマーに入る日、家族は新しい服を贈り、伝統的なお祝いの儀式を行った後、彼らをケマーハウスに連れて行く。ソブは手の込んだ儀式でケマーハウスに迎え入れられる。ソブが最初に出会った人物は、男性としてケマーにいて、彼のフェロモンと接触により、ソブは女性としてケマーに入る。その後の数日間、ソブはさまざまな男性や女性と性的な経験をし、緊張し、恐れながらも楽しんでいる。ケマーから出てきた後、ソブはケマーハウスで別の人と友達になり、1か月後にセテルと一緒にケマーに入る。ソブは最後に「昔も今も同じで、いつであれケマーであれ、愛は愛だ」と言う。^[10]

「成人」は、大人への成長というテーマ、およびジェンダーとセクシュアリティの概念を考察している。^[11]同じ架空の惑星を舞台としたル＝グウィンの前作『闇の左手』とは意図的に対照的に、ル＝グウィンは、ケマーにいないゲセン人全員に女性代名詞を使用し、ケマーにいる個人には、性別に応じて男性または女性の代名詞を使用している。彼女は、1969年に最初に書かれたゲセンを舞台とした別の短編小説「冬の王」の後の復刻版でも同じことを行っている。 ^{[12] [13] [14]}さらに、一人称のナレーションは、性別のある代名詞しかない言語で、男性または女性の特徴が固定されていない人々についての物語を語ることの難しさについて論じている。^{[11] [13]}

「成人」では、ゲセニアンのセクシュアリティが「レフトハンド」よりも詳細に描かれている。^[13]この物語を説明するにあたり、ル＝グウィンは次のように述べている。

そろそろケマーハウスにまで足を踏み入れるべき時だと思った。気の毒な堅苦しい地球人が何が起こっているのか理解しようとして動揺する代わりに、現地のガイドが同行する...『Left Hand』では読者が二重性別を体験する機会がほとんどない [...] 私はそれを奇妙な異星人の状態としてではなく、自然で普遍的な体験として探求したかった。1968年当時、私やほとんどの読者は、その奇妙さを緩和するためにジェンリー・アイの視点を必要としていた。今はそうは思わない。^[15]

彼女はこの物語を『レフトハンド』の性的な脚注だと呼んだ。 ^[15]

サンドラ・リンドウは、ケマーハウスは「性的問題に対する効果的な文化的解決策」であると述べた。なぜなら、社会的に受け入れられる乱交（同性愛、異性愛の両方）は、権力の差がない状態で行われ、健全なものだったからである。^[16]さらに、ゲセニア人は、いかなる性的活動にも同意を求めざるを得ないという、内在的なメカニズムを持っていると示された。^{[16]この物語は、語り手のソブが、家族の伝統に従って、女性として初めて}ケマーをするために、男性の親であるカリドに物理的に抱きしめられるという点で、従来の性慣習にさらに挑戦している。しかし、カリドは自分の立場を利用せず、それ以上の性的活動を許可しなかった。^{[17]リンドウは、この実験は、1995年に書かれた物語では可能だったが、} 『レフト・ハンド』が書かれたときには不可能だったと述べている。 「1968年と1969年には、ル＝グウィンの想像力にはまだゲセニアン同性愛、女性中心主義、あるいはケマーハウス内で起こり得る多様なつながりは含まれていなかった。しかし、1995年までには[...]性的指向の文化的受容は大きく変化していた。」^[18]

この物語は、成人への移行という共通のテーマを、個人が固定された性自認を持たない惑星での移行を考察することで複雑化させている。^[11]語り手のソブは、初めてケマーに行くことを知ったとき、強い心配と不安の時期を経験する。しかし、ケマーハウスを体験した後、彼らは、ケマーにいるかどうかに関係なく、「愛は愛だ」と言う。このように、この物語は、愛という概念を、人の性的および性自認から切り離している。^[11]

この物語は1995年にマーティン・グリーンバーグとグレッグ・ベアが編集したコレクション『New Legends 』に初めて掲載された。 [ ^{13 ]このコレクションは}レジェンド・ブックスから出版された。^{[19]アレクシス・ロシアンはこれを「静かなフェミニスト物語」と呼び、これは}『左手』執筆以来のル＝グウィンの政治的見解がより明確なフェミニズムへと変化したことを示している。 ^[20]

この物語は、オリジナルの中編小説『失楽園』や1994年から2002年までの6つの物語とともに、ル＝グウィンの2002年の短編集『世界の誕生日』にも掲載された。その巻の書評では、「成人」には、舞台が共通する『闇の左手』のような「目がくらむような衝撃」が欠けていると述べられている。 ^[21]この書評では、この作品は期待外れで、「この本の中で最も弱い2つの物語のうちの1つ」と評されている。^[21] 1つの例外を除いて、このコレクションのすべての作品は、非正統的な性的関係と結婚を扱っている。^[22]

• カミンズ、エリザベス (1990)。『ウルスラ・K・ル・グウィンを理解する』。サウスカロライナ州コロンビア、米国：サウスカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-87249-687-3。
• ル・グウィン、ウルスラ・K. (2002)。『世界の誕生日とその他の物語』ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-06-621253-1。
• リンドウ、サンドラ J. (2012)。『道徳の踊り：ル＝グウィンと道徳的発達』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。ISBN 978-1-4438-4302-7. 2016年7月13日閲覧。
• リード、スザンヌ・エリザベス（1997年）。『ウルスラ・ル＝グウィンの伝記』ニューヨーク：トウェイン。ISBN 978-0-8057-4609-9。
• スピヴァック、シャーロット（1984年）。ウルスラ・K・ル・グウィン（第1版）。米国マサチューセッツ州ボストン：Twayne Publishers。ISBN 978-0-8057-7393-4。
• ワトソン、イアン（1975 年 3 月）。「ル＝グウィンの『天国の旋盤』とディックの役割：仲介者としての偽りの現実」SF 研究：67～75 ページ。

• インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースの「カーハイドで成人する」