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社会的健忘症は、集団による集団的な忘却である。この概念は、1970年代のラッセル・ジャコビーの研究に関連してよく引用される。社会的健忘症は、記憶の「強制的な抑圧」、無知、状況の変化、または関心の変化から生じる忘却の結果である可能性がある。[1] [2]抗議、民間伝承、「地元の記憶」、集団的郷愁は、社会的健忘症と戦う対抗勢力である。[2]
社会的健忘症は心理学や一部の政治活動家の間で議論されているテーマである。米国では、社会的健忘症は「アメリカの刑法学が、現状に対応したり将来を予測したりする際に歴史や前例を無視する傾向…捨てられた考えが再パッケージ化される一方で、こうした実践に対する期待は変わらない」ことを反映していると言われている。[3]
困難や試練の時期の後に起こる社会的健忘症は、時には過去を覆い隠すことがあり、記憶が薄れることで神話が「挑戦に耐えられない」状態になり、神話を超越させることもある。[4]
歴史家ガイ・ベイナーは「社会的忘却」という用語を使い、精査すると、これは集団的な忘却が完全になくなる状態ではなく、むしろ公的な忘却と個人的な記憶の持続との間の緊張関係というより複雑な力学であり、時には再び浮上して認識され、時には抑圧されて隠されるものであることを示しました。[5]
生物学では
社会的健忘症の別の意味は、嗅覚が社会的交流の主な手段であるマウスで生物学で研究されている。 [6]これはオキシトシンの影響を受け、その脳タンパク質を生成する遺伝子を持たないマウスは「社会的健忘症」に苦しみ、「馴染みのある」マウスを認識できないと言われている。[6]扁桃体におけるオキシトシンの役割が社会的認識と絆を促進すること、およびオキシトシン受容体拮抗薬が社会的健忘症を引き起こす可能性についても研究されている。[7] [8]
参照
参考文献
- ^ マイケル・J・ディア、アレン・ジョン・スコット『資本主義社会における都市化と都市計画』555ページ
- ^ ab David Rothenberg、Marta Ulvaeus 『The new earth reader: the best of Terra Nova』57、74ページ
- ^ トーマス・G・ブロンバーグ、カロル・ルッケン『アメリカの刑罰学：統制の歴史』223ページ
- ^ ジョー・L・キンチェロー、ウィリアム・ピナール 社会精神分析としてのカリキュラム：場所の重要性
- ^ ガイ・ベイナー『忘却の記憶：アルスターにおける反乱の社会的忘却と現地語による歴史学』（オックスフォード大学出版局、2018年）。
- ^ ab Mahlon B. Hoagland、Bert Dodson、Judith Hauck『生命の仕組みを探る：生物学の科学』173 ページ
- ^ Peter J. Marshall、Nathan A. Fox 社会的関与の発達：神経生物学的視点 感情科学シリーズ 版 イラスト入り 出版社 Oxford University Press US、2006 ISBN 0-19-516871-2、ISBN 978-0-19-516871-6、 198 ページ
- ^ オキシトシン遺伝子を欠くマウスの社会的健忘症。ネイチャー遺伝学、25、284-285 フランシス、DD、シャンパーニュ、FC & ミーニー、MJ (2000)
さらに読む
- ジャコビー・ラッセル『社会的健忘症：アドラーからレインまでの順応主義心理学の批判』ボストン：ビーコン・プレス
- ガイ・ベイナー（2018年）。『忘却の記憶：社会的忘却と俗語による歴史学』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198749356。