
クリストフ・サミュエル・ジョン(1747年8月11日 - 1813年9月1日)は、南インドのトランケバル(タランガンバディ)のデンマーク人居住地で、デンマーク・ハレ伝道団に仕えたドイツ人宣教師であった。彼は学校や自然神学を推進し、地元の自然史の標本を収集して協力者に送っており、彼のコレクションからは、植物のImpatiens johnii、ヘビのEryx johnii、魚類のJohnius属とLutjanus johnii種など、いくつかの種が命名されている。
人生と仕事

ヨハネスはグライツ近郊のフロベルスグリュンで、司祭のユリウス・ゲルハルト(1708年 - 1780年)とカタリナ・ドロテア・ピュレウス(1710年頃 - 1780年)の子として生まれた。ハレ大学で神学を学び、ヨハン・ゲオルク・ナップのもとで孤児院で教鞭を執った。1769年にコペンハーゲンで叙階され、ヴィルヘルム・ヤコブス・ミュラーとともにトランケバルへの宣教に赴いた。1770年1月6日に出航予定だったが、冬の氷のためキャンセルとなったため、1771年3月16日に出発した。[1]

インドではしばらく貧困に陥ったが、その後、教育に携わるためにセランポールのシステムに従い始めた。その後、ヨーロッパ人の子供のための学校とインド人のための学校の設立に携わった。子供たちはプランテーションで働いて教育費を支払っていた。資金難はイギリスとデンマークの対立によって引き起こされ、ジョンは地元の教師を活用した。[2]ジョンはヨハン・ゲルハルト・ケーニッヒ[3]の影響を受けて自然史を研究し、標本を集め始めた。彼は魚類や原住民が描いたイラストをベルリンのパトリック・ラッセルとマルクス・エリゼル・ブロックに送った。彼は植物園を始め[4]、植物の標本をウィリアム・ロクスバラに送った。[5]彼は顕微鏡下での観察セッションを宗教教育の一環として利用した。1770年にエルシノアのJHケムニッツを訪れ、その後彼と文通した。ケムニッツは、説教に軟体動物を使用するという、自然神学の一種であるテストアセオ神学の推進者であった。 [3]パトリック・ラッセルは彼にちなんでエリュクス・ジョニーと名付け、ブロックはルティアヌス・ジョニーと名付けた。 [6]ジョンの元教え子であった博物学者ハインリヒ・ユリウス・レーベック(1772年 - 1800年)は、トランケバルを2度訪れた。ジョンはレーベックをかつての教育機関の冠と呼び、ブロックに魚にウラノスコプス・レーベックと名付けさせた。[7]ジョンはドイツ語のほかに英語、ポルトガル語、タミル語を話せた。[8] [9] [10]ジョンは宣教団の多くの人々と衝突し、教育への関与に多くの反対に直面した。[1] [11]
ジョンは1776年11月27日にトランケバルでクリスティーナ・ソフィア・グルドバーグと結婚した。ジョンは失明と肺疾患を患い、トランケバルで脳卒中で亡くなり、ニューエルサレム墓地に埋葬されている。[1]
参考文献
- ^ abc Fenger, J. Ferdinand (1863)。原文からまとめたトランケバル伝道団の歴史。トランケバル: 福音ルーテル伝道出版社。pp. 287–294。
- ^ Kaell, Hillary (2022). 「子どものスポンサーシップの長い歴史、1700年頃~1950年」。歴史研究。95 ( 267 ) : 45–61。doi : 10.1093 /hisres/htab031。ISSN 0950-3471。
- ^ ab Jensen, Niklas Thode (2019). 「自然の翻訳:南インドのハレ伝道団における科学の認識と利用の変化、1706-1813年頃」 (PDF)。インド科学史ジャーナル。54 ( 4)。doi:10.16943/ijhs/2019/v54i4/49772。ISSN 0019-5235。S2CID 213766307。 2020年2月15日時点の オリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ スチュワート、ラルフ・R. (1982). 「インドとパキスタンにおける植物学者としての宣教師と聖職者」.タクソン. 31 (1): 57–64. doi :10.2307/1220590. hdl : 2027.42/149715 . ISSN 0040-0262. JSTOR 1220590.
- ^ Larwood, HJC (1962). 「1850年以前のインドにおける西洋科学」.王立アジア協会誌. 94 (1–2): 62–76. doi :10.1017/S0035869X00120544. ISSN 1356-1863. S2CID 163654885.
- ^ MacGregor, Arthur (2018-04-24). 「インドにおけるヨーロッパ啓蒙主義: 1700 年代後半から 1800 年代前半にかけてのコロマンデル海岸における自然科学における英独協力のエピソード」 MacGregor, A. (編) 『野外の自然主義者: 15 世紀から 21 世紀にかけての自然界の収集、記録、保存』 Brill. pp. 365–392. doi :10.1163/9789004323841_014. ISBN 978-90-04-32384-1。
- ^ ジョン、CS (1801)。 「ウラノスコプス・レベッキイの観察と観察」。Der Gesellschaft Naturforschender Freunde zu Berlin, Neue Schriften。3 : 283–287。
- ^バルムフォース、マークE.(2020)。「セイロンのタミル敬虔主義者 :クリスチャン・デイヴィッドの教育実験」。国際アジアキリスト教ジャーナル。3(1):44–68。doi : 10.1163 / 25424246-00301004。ISSN 2542-4238。S2CID 216162639 。
- ^ ジャクソン、EM(1999)。アンダーソン、ジェラルドH.(編)。キリスト教宣教の伝記辞典。Wm.B.アーダムズ出版。p.334。
- ^ ガイセン、ニコ (2020-09-22). 「自然の生活」。ディ・ユンゲ・モムセン(ドイツ語)。2.ベルリン フンボルト大学、ベルリン フンボルト大学、V. Die Junge Mommsen E. doi :10.18452/21956。
- ^ Grinder-Hansen, Keld (2009). 「トランケバルの学校: 文化的出会いと衝突の教育現場」.発展と変化のレビュー. 14 (1–2): 61–86. doi : 10.1177/0972266120090105 . ISSN 0972-2661. S2CID 200125948.
外部リンク
- 旅行記「ライゼターゲブーフ・フォン・クリストフ・サミュエル・ジョン」
