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クリスチャン・フィロストラット（1945年生まれ）は、アメリカのベテラン外交官であり、国防大学の卒業生です。ニューヨーク州ブロンクスで育ち、国際関係学の博士号を取得しています。作家でもあり、『アフリカの独裁者の秘密』[1]、『トマスの福音書』、『ジェロームの枕』などの著書があります。『乞食の追跡』は、アメリカ合衆国とザイールのモブツ・セセ・セコとの関係を描いた小説です。 『アメリカ合衆国におけるフランツ・ファノン』は、フィロストラットがファノンの妻ジョシー・ファノンと交わした会話に基づいています。本書は、ファノン夫人による夫についてのコメントで締めくくられています。『WOKE』は、アメリカ合衆国外交官が辿る啓蒙への道です。フィロストラットは1990年から1991年にかけて、ワシントンD.C.の国防大学に通いました。
ネグリチュード研究の専門家であるフィロストラットは、フランス語圏カリブ海の政治と文学、そしてアフリカの口承文学と伝統を研究している。彼は、ヨーロッパの植民地主義がアフリカの文明をいかに混乱させ、人々の生活にどのような影響を与えたかを考察する。また、男性優位社会がアフリカにもたらした不利益を検証し、アフリカの女性が一定の平等を達成するまでは、状況の改善は見込めないと指摘する。
彼は『ネグリチュードとその革命』で広く知られており、ネグリチュードの創始者であるレオン・ダマス、レオポルド・セダール・サンゴール、エメ・セゼールと協力し、彼らの作品と思想を記録した。『乞食の追求』では、1935年頃のパリでの彼らの私生活、ネグリチュード運動の創設、そしてネグリチュードが初めて世に出た出版物である『レテュディアン・ノワール』の創刊当時の活動について語っている。ダマスが最後の詩集『物乞いの私』を執筆していた際には、ダマスの相談相手を務めた。フィロストラはワシントンD.C.でダマスの葬儀を執り行い、遺灰をマルティニークに運び、エメ・セゼールが弔辞を述べた。[ 2 ]
フィロストラは『人種意識とエメ・セゼールの社会革命』の著者であり、 1980年にセネガルのゴレ島にあるミュータント大学で、セネゴール大統領の要請により同テーマについて講演を行った。フィロストラは『ネグリチュード・アゴニステス』の中で、エメ・セゼールがネグリチュードという表現を造語し、その概念を定義した『黒人学生、フランス在住マルティニーク人学生協会の月刊誌』第3号（1935年5月～6月）を紹介している[ 3 ]。クリストファー・L。イェール大学のアフリカ系アメリカ人研究およびフランス語のフレデリック・クリフォード・フォード教授であるミラー氏は、 「2008年にクリスチャン・フィロストラが出版した本には、ネグリチュードの失われた環、すなわち1935年5月～6月に『L'étudiant noir 』第3号に掲載されたセゼールの記事が含まれている」と述べた。 [ 4 ]