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ヘンドリック・セヤノギン（1691年頃- 1755年9月8日）は、名前の綴りにいくつかのバリエーションがあるが、モホーク族の指導者[ 1 ]であり、ベア・クランのメンバーであった[ 2 ] 。彼は植民地時代のニューヨークのカナジョハリー、またはアッパー・モホーク・キャッスルに住んでいた[ 3 ]。彼はモホーク評議会の議長であった。ヘンドリックは、北米のインディアン問題監督官であるウィリアム・ジョンソン卿と緊密な同盟を結んだ。
20世紀後半まで、ヘンドリックの伝記は、洗礼時に同じ名前を与えられた年長のモホーク族の指導者、ヘンドリック・テジョニホカラワ（ヘンドリック・ピーターズとも呼ばれる）（1660年頃 - 1735年頃）の伝記と混同されていた。後者はウルフ氏族の一員であり（歴史家のバーバラ・シヴァートセンが指摘するように、これは重要な違いである）、アルバニーのイギリス軍基地に近いティオノンデロゲ（下城）に拠点を置いていた。イギリス人は1711年にティオノンダガに英国国教会の宣教師とともにハンター砦を建設した。モホーク族の村は18世紀初頭にほぼキリスト教化された。
テイアノギンは、 1691年頃、マサチューセッツ州ウェストフィールドで、モホーク族の貴婦人とモヒカン族の酋長の間に生まれた。モホーク族の母系親族制度では、彼は母親のベア・クランに生まれたとみなされた。世襲の役職や財産は母系を通じて受け継がれ[ 3 ]、母親の長兄は、特に男の子の場合、子供たちの生活において重要な役割を果たす。叔父は実父よりも重要である。この制度により、モホーク族は戦争捕虜を部族に養子として迎え入れ、同化させ、モホーク族として吸収することができた。テイアノギンは、 1692 年にオランダ改革派教会のゴッドフリディウス・デリウスによって「ヘンドリック」として洗礼を受けた。イギリス人は彼をヘンドリック・ピーターズまたはキング・ヘンドリックと呼んだ。[ 4 ]
ある時点で、テイアノギンはカナジョハリーに再定住した。カナジョハリーは18世紀初頭までにモホーク族の主要な町の1つであった。どちらの町もモホーク川の南側に位置していた。ヨーロッパの植民者は、スケネクタディの上流西にあるモホーク川渓谷のカナジョハリーを「アッパー・キャッスル」と呼んだ。テイアノギンはモホーク・ベア氏族の首長となり、モホーク評議会に参加したと思われる。彼は、5部族（1722年にタスカローラ族が加わった後は6部族）の代表者で構成されるハウデノソーニー大評議会の50人の連盟代表者には含まれていなかった。
テヤノギンは、ニューヨークにおけるモホーク族とハウデノソーニー族の利益を守るため、イギリスとの同盟関係の維持に尽力した。彼らは戦争よりも外交を重視し、植民地時代の英仏間の対立や紛争において中立を維持しようと努めた。
1746年、テヤノギンはモホーク族の代表団を率いて、モントリオールでヌーベルフランス総督シャルル・ド・ラ・ボワシュ、ボーアルノワ侯爵との会談に出席した。帰路、彼らはラ・モット島に立ち寄り、木材を収集していたフランス人の一団を襲撃し、1人を殺害、もう1人を捕虜にしてからオールバニーに戻った。[ 5 ]その春、テヤノギンはモントリオール近郊のセントローレンス川へ戦士団を率いて向かったが、フランス軍に撃退された。ただし、テヤノギンを捕らえようとする試みは失敗に終わった。[ 6 ]
フレンチ・インディアン戦争（七年戦争の北米戦線、1754年～1763年）の間、テイアノギンはモホーク族の戦士の一団を率いて、イギリスのインディアン事務局長ウィリアム・ジョンソンに同行し、クラウンポイントへの遠征でハドソン渓谷を通り抜けた。1753年、テイアノギンはニューヨーク総督に演説し、「兄弟よ、間もなく諸部族（ハウデノソーニーの六部族）がここ（つまりニューヨーク）にやってくるだろう」と述べた。当時の新聞やタブロイド紙はこの脅威に対する恐怖を大きく取り上げた。[ 7 ]
テヤノギンは1755年9月8日、フランス軍の南進を阻止する任務中にジョージ湖の戦いで戦死した。乗っていた馬が射殺された後、銃剣で刺された。 [ 8 ]
ウィリアム・ジョンソン卿は1769年、近くにインディアン・キャッスル教会を建設する費用を負担し、カナジョハリーに英国国教会の伝道所を設立した。これはアメリカ独立戦争の数年前のことである。現在、この伝道所はモホーク・アッパー・キャッスル歴史地区の一部として指定され、国定史跡となっている。同世紀初頭には、ショーハリー・クリーク沿いのフォート・シュイラーにも伝道所が設立されていた。