陳天華チェン・ティエンファ | |
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陳天華 | |
| 生まれる | 1875 |
| 死亡 | 1905年(29~30歳) |
| 死因 | 自殺 |
| 国籍 | 中国語 |
陳天華(簡体字:陈天华、繁体字:陳天華、ピンイン:Chén Tiānhuá、1875年 - 1905年12月)は、清朝時代に湖南省新化の貧しい農民の家庭に生まれた中国の革命家である。
バイオグラフィー
幼少期と教育
陳は15歳になるまで正式な教育を受けなかった。地元の教師から中国の古典を学んだ。 1890年代後半に故郷の新華にある新しいスタイルの求是学院に入学した。 [1]
政治経歴
1902年に聖院学位を取得した後、陳は1903年に学院の奨学金を得て日本に留学した。日本に到着してすぐに急進派の政治家となり、革命家の間で人気のあった2冊の小冊子『突然の回顧』と『時代を目覚めさせる警鐘』を執筆した。[2] 7ヶ月後に中国に戻り、湖南省長沙で蜂起した反清革命グループの設立に協力した。機関紙『陸魚報』の廃刊と清に対する蜂起計画の失敗により、陳は2度にわたり日本への亡命を余儀なくされた。[3]
満州におけるロシアと日本の帝国主義に対抗するため、彼は自らの血を使って数十通の手紙を書き、中国の学校に配布した。彼は人民日報の編集者でもあり、『獅子咆哮』という小説を書いた。[4]
陳天華は1903年5月に上海の雑誌『蘇澳』に「腐敗した湖南官報について」と題する2部構成の批評を寄稿した。陳は官報の内容が過激すぎると批判し、エッセイやニュースを追加して省当局の手から逃れるよう促した。[5]
彼は抗露愛国義勇隊に参加し、1903年に鄒容とともに国民総會に再編した。この組織はすぐに反満州の国民軍事教育協会(国民教養会)に発展した。数ヵ月後、陳は革命を促進するために協会の代表として中国に戻った。1904年初頭、陳は湖南省出身の同胞である黄星、宋教人とともに長沙で地下革命組織である華星會を設立した。彼は同会の他のメンバーと協力して清軍や秘密結社の武装蜂起を扇動した。[6]
彼は、楊子流域で読まれたパンフレットの中で、伝統的な価値観を人種的統一のパターンに取り入れた。彼は、人間は自分の家族としか親しくなく、2つの家族が争ったときは自分の家族だけを助けるべきだと主張した。彼は、漢民族は1つの大きな家族であり、黄帝が偉大な祖先であると主張した。漢民族以外の者はすべて外部の家族から来た人々だった。血縁関係の用語は、感情表現を必要とする人種的レトリックに浸透した。「人種的感情は生まれたときから始まる。自分の人種のメンバーには、確かに相互の親密さと愛情がある。異人種のメンバーには、確かに相互の野蛮さがある」[ 7] [8] [9]
1905年、陳は孫文の同門会設立に協力した。1905年12月、陳は日本が中国人留学生の活動に課した規制に抗議して東京湾で入水自殺した。
参考文献
- ^ 王克文(1998年)。現代中国:歴史、文化、ナショナリズムの百科事典。p.48。ISBN 0-8153-0720-9. 2010年6月28日閲覧。
- ^ エドワード・J・M・ローズ(2001年)。『満州族と漢民族:清末期と民主化初期中国における民族関係と政治権力、1861-1928年』ワシントン大学出版局、13ページ。ISBN 0-295-98040-0. 2010年6月28日閲覧。
- ^ 陳天華 1875–1905 [簒奪]
- ^ 洪勇葉(2005年)『革命期の中国における知識人、1921-1949年:指導者、英雄、そして知識人たち』ラウトレッジ、294ページ。ISBN 0-415-35165-0. 2010年6月28日閲覧。
- ^ ロジャー・R・トンプソン(1995年)。「1898年から1911年までの憲法改正時代の中国の地方議会」ハーバード大学アジアセンター、98ページ。ISBN 0-674-11973-8. 2010年6月28日閲覧。
- ^ 王克文「近代中国:歴史、文化、ナショナリズムの百科事典 陳天華(1875-1905)」 。 2010年6月28日閲覧。
- ^ フランク・ディコッター(1992年)。現代中国における人種の言説。スタンフォード大学出版局。117ページ。ISBN 0-8047-1994-2. 2010年6月28日閲覧。
- ^ フランク・ディコッター(1997年)。中国と日本における人種的アイデンティティの構築:歴史的および現代的な視点。ハワイ大学出版局。17ページ。ISBN 0-8248-1919-5. 2010年6月28日閲覧。
- ^ テオ d'.ハエン;華孟。平川祐弘(2000)。中国と日本文学における西洋人のイメージ、1997 巻。ロドピ。 p. 26.ISBN 90-420-0750-8. 2010年6月28日閲覧。
