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チャウブナグンガマウグ保護区 | |
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 チャウブナガンガマグ湖の別名を 14 音節の長い形式で記した標識。この標識は、町にニプマック族が住んでいることを認めるものです。 | |
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| 座標: 42°01′27″N 71°52′38″W / 42.02417°N 71.87722°W / 42.02417; -71.87722 | |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 州 | マサチューセッツ州 |
| 郡 | ウースター |
| 祈りの町チャバナコンコムン | 1674-1675 [1] |
| ダドリーインディアン（チャウブナグンガマウグ）居留地 | 1682年頃-1887年[2] |
| チャウブンガウンマウグ保護区 | 1981年～現在[3] |
| 政府 | |
| • タイプ | 特定の家系から選出されたメンバーによって構成される評議会会議。 |
| • サケム | エドウィン・スプリング・フォックス・モース3世 |
| エリア | |
• 合計 | 2.5 [3] エーカー (1.0 ha) |
| 標高 | 506フィート（154メートル） |
| 人口 （2010） | |
• 合計 | 0 |
| • 密度 | 0.0/平方マイル (0.0/km 2 ) |
| タイムゾーン | UTC-5 (東部) |
| • 夏 ( DST ) | UTC-4 (東部) |
| 郵便番号 | 01570 |
| 市外局番 | 508 / 774 |
| Webサイト | CBNI公式ウェブサイト |
チャウブナガンガマウグ保留地は、コネチカット州トンプソンの町にある小さな土地のことで、マサチューセッツ州ウェブスターの町との境界に近く、東はチャウブナガンガマウグ湖（ウェブスター湖）西はフレンチ川の境界内にある。この保留地は、1682年頃～1869年頃に同じ地域に存在した以前の保留地のニプマック・インディアンの子孫によって使用されており、彼らは現在チャウブナガンガマウグ・ニプマックのウェブスター/ダドリー・バンドを自称している。[4]
この居留地はわずか2.5エーカー（1.0ヘクタール）で、定住人口は住んでいない。チャウブナグンガマウグ・ニプマック族のウェブスター/ダドリー族の集会所および文化センターとして機能している。この土地は、地元のネイティブアメリカンの遺骨の再埋葬地としても使用されている。[5]この部族とその居留地はマサチューセッツ州では認められているが、コネチカット州および連邦レベルではどちらも認められていない。[6] [7]
歴史
祈りの町チャバナコンコムン
インディアンに土地を提供する最初の試みは、宣教師ジョン・エリオットが1651年にネイティックで設立した「祈る町」だった。エリオットは、自然増加と大規模移住により倍増したイギリス人入植者の人口増加に対応して、町の形成のために土地を提供するよう議会に請願し、植民地政府は1651年に土地を付与した。[9]
エリオットは、すでに言語の習得、聖書の翻訳、インディアンの擁護、彼らに読み書きを教えることに尽力しており、これらのコミュニティに「祈るインディアン」として知られるインディアン改宗者を定住させた。祈る町は植民地の管轄と法律の下にあり、祈るインディアンは多くのイギリスの慣習、キリスト教の社会制度を採用することを余儀なくされたが、部族のエリートがほとんどの行政職に就くことで自治権を持ち、独自の言語で活動し、先住民の慣習を維持することができた。[10]
1672年、ハッサナメシット（マサチューセッツ州グラフトン）のペタビット（ペトゥハンニット）酋長の息子でロビンとしても知られるジョセフは、エリオットがチャバナコンコムンと呼んだこの地のインディアンたちに説教を始めました。エリオットと植民地政府を代表するダニエル・グーキン少将は、1668年から1674年の間にこの地域を4回訪れました。1673年、グーキンはチャバナコンコムンの酋長でブラック・ジェームズとしても知られるウィリーマシンを、近くに設立されていた4つの新しい祈祷町の巡査に任命しました。彼らは1674年に戻り、ジョセフを教師として正式に祈祷町を承認しました。新しい町は、イギリス人入植地からまだ遠く、メタコメットがイギリス人に対して反乱を起こした1675-1676年のフィリップ王戦争の勃発により、正式な土地の譲渡を受けませんでした。 [ 11] チャバナコンコムンは放棄され、多くの人々がメタコメットに加わるために逃げ、他の人々は斥候やガイドとしてイギリス人に仕え、残った人々はディア島に強制的に連行され、そこで多くが寒さや飢餓、病気で亡くなった。[12]
参照
参考文献
- ^ Cogley, RW (1999). John Eliot's Mission to the Indians Before King Philip's War. (pp. 156-166) Cambridge, MA: Harvard University Press.
- ^ McCaleb, NA (2001).提案された発見事項の基準と証拠に基づく要約 VebsterlDudley Band of Chaubunagungamaug Nipmuck Indians Archived 2014-06-09 at the Wayback Machine . (CBN-V001-D005) (米国、内務省、BIA 連邦承認局). pp. 34, 74.
- ^ ab マケイレブ、NA (2001)。 88-90ページ。
- ^ 住宅経済開発局、インディアン問題委員会。(nd)。授業料免除ガイドライン。マサチューセッツ州のウェブサイトから取得: www.mass.gov/hed/docs/dhcd/ia/tuitionwaiver.doc。[リンク切れ ]
- ^ Kotyk, P. (2005–14)「アサベット川沿いに住んでいたニプマック・ネイティブ・アメリカンとは誰ですか？」『パインホークの物語』。マサチューセッツ州アクトン：アクトン・ボックスボロ公立学校。
- ^ ブルーメンソール、R. コネチカット州司法省、司法長官室。(2002) 「ニプマック族およびチャウブナグンガマウグ・ニプマック・インディアンのウェブスター/ダドリー・バンドの部族承認請願に関する提案された調査結果に対するコネチカット州および北東コネチカット州政府協議会のコメント」。2016年8月22日閲覧。2016年9月18日、Wayback Machineでアーカイブ。
- ^ Martin, AM (2004). ウェブスター/ダドリー・バンド・オブ・チャウブナグンガマグ・ニプマック・インディアンの連邦政府による承認に対する最終決定の基準と証拠に基づく要約 Archived 2016-03-24 at the Wayback Machine (CBN-V001-D007) (米国、内務省、BIA 連邦政府による承認局). p. 57.
- ^ Mandell, DR (2000). 「Behind the Frontier: Indians in Eighteenth-Century Eastern Massachusetts」 (pp. 23-25). リンカーン、ネブラスカ州: ネブラスカ大学出版局。
- ^ コグリー、RW（1999）。pp.140-144、230-236。
- ^ Calloway, CGC (1997).フィリップ王戦争後、ニューイングランドインディアンの存在と持続(pp. 15-20). ダートマス、ニューハンプシャー州: ダートマス大学。
- ^ コグリー、RW（199）。pp.155-166。
- ^ キャロウェイ、CGC（1997）。2ページ。
外部リンク
- ウェブスターの男性がニプマックの伝統を守り続ける - ウースター・テレグラム
- 「チャウブナグンガマウグ・ニプマック族の認知に反対する提案」 - インディアン事務局
- 「歌と遺物を通して、部族は長い間失われていた文化を復活させる」 - ボストン
- 「二つの世界に生きる」 - ボストンハーバー諸島
- 「ニプマックの歴史」 - 先住民族
- 「ニプマックはBIAが事実を間違えたと言っている」 - Indian Country Today [永久リンク切れ ]
- 「ニプマック社は米国部族の拒否に対して控訴する」 - ボストン
- 「ニプマック グループが T&G サンタのプレゼントを追加」 - Telegram & Gazette