聖クガットの棺

聖クガットの棺
聖クガの棺、ジョアン・デ・ジェノバとアルナウ・カンプレドン作
材料	金、銀
身長	63
幅	63
深さ	26
作成	1303年頃
時代/文化	ゴシック
現在地	バルセロナ教区博物館

サン・クガットの棺は、 14世紀初頭の金の聖遺物箱です。木製の金の棺に、殉教者サン・クガットの生涯と死の場面を描いたエンボス加工の銀板を部分的に重ねて作られています。製作者は、ジョアン・デ・ジェノバとアルナウ・カンプレドンです。17 世紀に解体され、以前の銀板を再利用して、より小さなサイズで作られました。

この棺は14世紀から1835年までサン・クガ・デル・バリェス修道院に保管されていましたが、修道院が没収されたため、聖遺物を入れた棺はバルセロナのサン・クガ・デル・レック教会に移されました。現在はバルセロナ教区博物館のコレクションに収められています。

1303 年 9 月 18 日、サン クガ修道院の修道院長ブルゲット ポンス (1298-1306) は、聖クガの遺物を保管するための棺を建造することを目的としたボナナ バセットの遺産を受け取りました。ベアティ・サンクティ・ククファティスの殉教^[1]」

この仕事は、当時マヨルカ王国の大陸の首都であったペルピニャンに定住したイタリア出身の金細工師フアン・デ・ジェノバ（ジェノバ・ヨハネス）に委託されました。^[2]契約書と呼ばれる文書には、彼の協力者である彫刻家アルナウ・カンプレドンも記載されています。また、同じ文書には、バルセロナに渡航する2人の芸術家がサン・クガット修道院の校長を務めると記されています。

棺は1664年から1665年の間に理由は不明だが解体され、幅120cm×高さ63cmの小さな棺が残されたが、銀板は古い棺から再利用された。^[3]

1835年、修道院は教会によって没収され閉鎖され、サン・クガに残っていた棺はバルセロナのサン・クガ・デル・レック教区教会に移されました。1916年、バルセロナ美術館委員会の委員であったジェローム・マルトレルは、市立美術館のコレクションは、潜在的な買収対象となり得るいくつかの作品で完成する可能性があるとメモで指摘し、その中には聖クガの棺も含まれていました。

この主題は、聖クガトの生涯を、バルチーノへの到着、説教と改宗から、ローマ皇帝マクシミアヌスの命令による逮捕と斬首による死、そしてジュリアナとセンプロニアーナの弟子たちによる埋葬まで、聖遺物を収める箱の周りで連続的に語られる。聖クガトの殉教の主題は、後に他の芸術作品でも扱われた。例えば、アイネ・ブルーの『聖クガト（1504-1507）の食卓での虐殺』は、サン・クガト修道院の古い祭壇画から取られており、カタルーニャ国立美術館に所蔵されている。また、サンタ・マリア・デ・マタロ大聖堂には、この聖人が弟子たちとジュリアナ・センプロニアーナとともに描かれている4枚の絵画がある。これらの作品の題名は、「聖クガトの説教」（1796年）、「聖人の審判」（1797年）、「聖人の殉教」（1799年）、「聖クガトの殉教」である。後者は、1945年以降、スペイン内戦中の1936年に焼失した同名の元の題名に置き換えられた。焼失した箱と同じテーマの絵画（スケッチと思われる）が、エル・マスヌー市立海洋博物館に残っており、ペレ・パウ・モンターニャ・イ・プラセタ作「聖クガトの虐殺」と題されている。 ^[4]

聖クガトは、カルタゴから北アフリカのシラ（現在のチュニジア）の町からバルセロナに上陸したと言われている。聖フェリウとともに、聖クガトは3世紀末にバルセロナに到着し、そこで福音を説くことに専念した。303年、ディオクレティアヌス帝は、ローマ帝国におけるキリスト教に対する最後の大迫害として、キリスト教徒の根絶を命じた。聖クガトはマクシムスによって捕らえられ、さまざまな拷問を受けた後、304年にカストルム・オクタヴィアヌムと呼ばれる場所で斬首された。聖クガトは、処刑されたのと同じ場所にあるキリスト教の墓地に埋葬された。ジュリアナとセンプロニアナは、それ以前に洗礼を受けていたが、聖クガトのキリスト教埋葬の儀式に出席したために殉教した。^[5]その場所に、聖クガト修道院が建てられた。

過去にはゴシック様式の金のジュエリーが主流でしたが、その後も王や大聖堂の礼拝に注文された特別なジュエリーの製作には、白と銀の金箔が使われました。銀箔が主流だったのは、金に比べて素材が安価だったことと、銅との合金化が容易で、硬さを与えるという物理的、化学的特性があったためです。^[6] 鋳造によって1つのピースから作られたパーツもあれば、釘で留めたりタブで留めたりして木材に溶接された異なるプレートで作られたパーツもありました。銀のプレートは、計画された形状を実現するためにハンマーで叩いて象嵌の形にされ、プレートは縁のモールディングを補強し、装飾として機能しました。彫刻刀で彫り、エンボス加工された仕上げは、前面または背面に印象的な箔を施しました。^[7]

ゴシック時代には、聖人や殉教者の遺体を守り、崇拝するための聖遺物がたくさんありました。最も一般的な棺は墓の形をしており、ほとんどが長方形で、2面または4面が覆われ、木製で銀板で覆われていました。これは、聖ローレンス（ 1240-1350）の棺（1315年頃）、（1413-1453）、聖クガットの棺（1240-1350）と同じタイプのものです。^[8] また、かなり一般的な手法として、棺の本体を金メッキの石膏レリーフで覆うことがありました。カタルーニャ国立美術館に保存されている聖カンディードの壷（1292年）に見られるようにです。ほとんどの聖櫃は、アーチ、窓、銃眼、尖塔などの建築様式の融合要素として形作られていました。^[9]

• ca:サン・パトラリ・アルケタ
• ca:サン・マルティリア要塞

ウィキメディア・コモンズには、 アルケタ・デ・サン・クガに関連するメディアがあります。

• ボロナトとトリル、マリア・ジョセップ。La politica d'adquisicions de la Junta de Muuseus、1890-1923 Volum 1 de Monografies de la Junta de Muuseus de Catalunya。 L'Abadia de Montserrat、1999 年。ISBN 848415095X 。
• ダルマセス、ヌリア デ。オルフェブレリア カタラナ 中世バルセロナ 1300 ～ 1500: 将軍のカタログ、ドブラの考察Vol. I. バルセロナ: Institut d'Estudis Catalans、1992 年。ISBN 84-728-3218 X。 
• DDAA;ダルマセス、ヌリア デ。 «フィチャ番号 222»。 A: ミレンヴム。カタルーニャ州の芸術の歴史。バルセロナ: カタルーニャ自治州、1989 年。DL B-23.505/89。
• ディ・ファビオ、クラリオ。ボッカルド、ピエロ。コロマー、ホセ・ルイス。 「ピントゥーラ、オルフェブレリア、サントゥアリオ市場」。 A: España y Génova: obras、artistas y coleccionistas (en Castella)。 Centro de Estudios Europa Hispánica、2004 年。ISBN 8493340340。 
• デュラン・イ・カナメレス、フェリックス。 「ラ・オルフェブレリア・カタラナ」（カステッラ）。 Revista de Archivos、図書館と博物館 [マドリード]、1915 年。
• ドゥリアット、マルセル。マヨルカ島の芸術。マヨルカ島: モル社編集、 1989 年。ISBN 9788427306202。 
• ガルガンテ・リャネス、マリア。カタルーニャ・デル・バロックのフェスタ、建築家としての活動。バルセロナ:Publicacions de l'Abadia de Montserrat、2011 年。ISBN 978-84-9883-375-1。 
• レオナルディ、クラウディオ。リッカルディ、アンドレア。ザッリ、ガブリエラ。Diccionario de los santos、第 1 巻 (en Castella)。マドリード: 編集サンパブロ、2000 年。ISBN 8428522588。 
• 「伝説の女王アゲルマン」。バルセロナ パトリモニ文化のディピュタシオ。 [2011 年 9 月 13 日]。