血のコーラン

「血のコーラン」はイスラム教の聖典コーランのコピーで、1990年代後半に2年間かけてイラクの元大統領サダム・フセインが血で書いたとされる。サダムは1997年、60歳の誕生日にこの本を依頼し、多くの「陰謀と危険」から自分を助けてくれた神に感謝したと伝えられている。彼は2000年9月にイラク国営メディアが発表した手紙の中で、この本を依頼した理由を次のように説明している。「私の人生は危険に満ちており、多くの血を失うべきだった...しかし、私はほんの少ししか流血していないので、感謝の気持ちを込めて誰かに私の血で神の言葉を書いてくれるよう頼んだ。」[ ^1]

サダムの行為は2000年にアラブ首長国連邦とサウジアラビアの宗教当局によって非難され、^[2] 2003年にサダムが権力を失った後、コーランは公共の場から撤去された。サダムがこの計画にどれだけの血を流したのか、あるいは流された血がそもそもサダムの血なのかどうかについては論争が続いている。

この本は、生前米国バージニア州に住んでいたイスラム書道家、アッバス・シャキル・ジュディ（ジュディ）によって書かれた。彼の話によると、サダムは2年間にわたって24～27リットル（50～57パイント）の血を献血し、ジュディはその血を使ってコーランの6,000節と約336,000語を書き写したという。^[3]ジュディによると、サダム・フセインは彼をバグダッドのイブン・シーナー病院に呼び出した。そこでは、暗殺未遂事件から回復中の息子ウダイがおり、彼に「サダム側からの一種の誓い」として、血でコーランを書き写すよう依頼したという。^[4]この作品は2000年9月の式典でサダムに引き渡された。^[1]

他の報告では、コーランの作成にどれだけの血が寄付されたか（そもそもそれがサダムの血だったかどうか）についてのサダム・フセイン政府の公式見解に疑問が投げかけられている。記者フィリップ・スマッカーは2001年7月29日にバグダッドで次のように報告している。「最も衝撃的なのは、サダムがコーランの執筆のために約50パイントの血を寄付したという、疑わしく全く検証不可能な主張だ。」^[5]スマッカーはまた、「バグダッドに駐在する西側外交官はイラク指導者の宗教的献身に感銘を受けておらず、モスクと血で書かれた聖書を粗雑な宣伝活動として却下している。『これがサダムの血であり、彼の犠牲者の血ではないとどうして確信できるのか？』とある外交官は尋ねた。」^[5]

イギリスのテレグラフ紙も、2002年12月14日にバグダッドで記者のデイビッド・ブレアがサダムの悪名高い血のコーランについて報道した。「実際、熟練した画家がサダム・​​フセインの血を使って605ページの聖典を写した。この元イラク大統領は2年間で3パイントの血を献血し、化学薬品と混ぜてすべての節に使用した。」^[6]

2010 年 12 月、いくつかの報道機関が、サダムの悪名高い血のコーランが今日のイラクの微妙な政治においていかに議論を呼ぶ問題となっているかについてのニュース記事を掲載した。ある記事で、アメリカ血液センターの副社長セルソ・ビアンコは、サダムがわずか 2 年間で 27 リットルの血液を寄付したという主張を信じるのは難しいと指摘した。「米国で献血者に認められている献血量は、1 年間で 5 または 6 パイント、つまり 1 ガロン未満です、とビアンコは述べた。その安全な割合であれば、フセインがこれだけの血液を寄付するには 2 年ではなく 9 年かかるはずだった。『その数字が正しければ、信じられないほどの量です』とビアンコは述べた。『それでは間違いなくフセインが貧血になっていたでしょう』」^[7]

血のコーランは、マザー・オブ・オール・バトルズ・モスクの敷地内の人工湖に建てられた六角形の大理石の建物に展示されていた。建物は通常は施錠されており、立ち入り禁止のため、招待客のみが見ることができた。^{[8] [9]}血のコーランのページを見たオーストラリア人ジャーナリストのポール・マクゴーによると、「血の文字は高さ約2センチで、幅広の装飾的な縁取りはまばゆいばかりだ。青、明暗、赤とピンクの斑点、そして黒の渦巻くハイライトだ」という。ガーディアン紙のマーティン・チュロフは、この本を「血で書かれていなければ、どんな美術展にも展示されるような精巧に作られた本だ」と評している。^[3]

2003年4月にバグダッドが米軍に陥落した後、モスクの管理者は血のコーランを保管庫に保管した。サダムの死は、イラクの宗教当局と世俗当局に、サダム政権の遺物をどう扱うべきかというジレンマを残した。ヌール・アル・マリキ首相の報道官アリ・アル・ムサウィは、このジレンマを強調し、「この政権下で建てられたものすべてを撤去すべきではない。しかし、独裁とイラク支配だけをテーマとした彫刻もあった。独裁者や戦いについて語る彫刻もあったが、それらは撤去すべきだ。民族的、宗派的な意味を持つ」と述べた。^[3]

サダム政権後のイラクのシーア派多数派政府は、旧体制の象徴が再び現れるのを望まず、その撤去を監視する委員会を設立した。アハメド・チャラビなど、サダムの元反対派の中には、サダム時代の記念碑や象徴は「全体主義の結果と、悪を体現する人物を理想化することの明確な証拠」であるとして、それらの破壊を主張する者もいる。モワファク・アル・ルバイエなど、イラク人は「[サダム時代]のすべてを思い出し、善悪のすべてを教訓として学ぶ必要がある」と主張する者もいる。イラク首相のスポークスマン、アリ・アル・ムサウィは、血のコーランを「サダムの残虐行為の記録として保存すべきだ。なぜなら、彼はこんなことをすべきではなかったからだ。コーランには彼について多くのことが書かれている」と提案している。しかし、イラク人は誰も見たくないので博物館に展示されるべきではないが、ヒトラーやスターリンの記念品のように私設博物館に保管することはできるかもしれないと彼は述べた。^[3]

• 「サダム・フセインの血で書かれたコーランを探して」。BBCワールドサービスによるジャーナリスト、マーティン・チュロフ氏への血のコーランに関するインタビュー、2010年12月21日。