血のボウル経典

血盆経（中国語：血盆経、ピンイン：Xuèpénjīng、日本語：血盆経）は、中国起源の外典大乗経典です。このテキストの最も古いバージョンは、12世紀末または13世紀初頭頃に作成されたと考えられます。

血鉢経は、超自然的または魔法的な力で有名な仏陀の弟子である目連菩薩が、母親を救うために地獄に降りた様子を描いています。目連菩薩は、地獄の看守に苦しめられ、自分の経血を飲まされている女性たちと一緒にいる母親を見つけます。彼女たちがこのように罰を受けるのは、彼女たちの体から出る血が地面を汚し、地の神々を怒らせたり、聖人のお茶を作るための水を汲んでいる川に流れ込んだりするからです。

アラン・コールの『中国仏教における母と息子』（スタンフォード大学出版、1998 年）の第 9 章「仏教生物学」では、特に木蓮と息子が母親に負う負債を扱う関連の物語や慣習の進化における「血鉢経」の位置づけについて説明しています。

女性が出産後すぐに冥界に落ちるという信仰は、日本の民間伝承にかなり昔から存在しています。『日本霊異記』第3巻第9話には、出産中に亡くなった女性が地獄に落ちた話が書かれています。

往生要集は地獄を描写した最も重要な文献の一つであるが、血池地獄については何も触れられていない。血鉢経に示された地獄の本質が日本の宗教思想に導入されたのは室町時代になってからかもしれない。山寺には「血の池」と呼ばれる池がある。かつて血鉢経は出産で亡くなった女性への奉納法要に使われたと言われている。同様の儀式が元興寺でも行われたと思われる。比較的最近まで、正泉寺でも血鉢経にまつわる儀式が行われていた。信者は血鉢経の写本を女性の棺の中に入れ、血池地獄への堕落から救った。西大寺で発見された写本も同様の用途で使われていたと思われる。

• アラン・コール『中国仏教における母と息子』（スタンフォード大学出版、1998年）
• グラスマン、ハンク。「生と死の岐路：血の池地獄と死後の胎児摘出」『日本の仏教における死と来世』。ジャクリーン・I・ストーン、マリコ・N・ウォルター著。ホノンルル：ハワイ大学、2008年。175-206ページ。印刷。
• フォーレ、ベルナール（2003）。『否認の力：仏教、純潔、ジェンダー』プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-09171-4。
• 武見桃子（1983）「日本における『月経』信仰」（PDF）日本宗教研究、10（2-3）：229-246