ブラックリーチ・バリット

ブラックリーチ・バリット（1744年 - 1794年8月27日）はアメリカ独立戦争時代の説教者だった。戦争中、彼は砂糖工場の刑務所に収監された。^{[1] [2]}

ブラックリーチ・バリットは1744年頃、現在のコネチカット州ハンティントンに生まれたが、出生記録は見つかっていない。^{[3] [4]} 彼はペレグ・バリット・ジュニアの息子で2番目の子供だった。バリット家はコネチカットの古い一族の出身で、彼の元々の移民の祖先はウィリアム・バリット^[5]とその妻エリザベスで、おそらく1640年頃にウェールズのグラモーガンシャーからコネチカットに移住した。彼らはコネチカット州ストラトフォードの最初の入植者の一人だった。彼は熟練した鍛冶屋で、新しい町にとって重要な職業だった。

母はエリザベス・ブラックリーチで、リチャード・ブラックリーチ・ジュニア^{[3] [6] [7]} とメヒタベル・(リーテ)・ラボリー^{[8] [9]}の娘であり、 1661年から1665年までニューヘイブン植民地の知事、1676年から1683年までコネチカットの知事を務めたウィリアム・リーテの曾孫である。母は1745年頃に亡くなり、父は1746年11月25日にリップトン教区でデボラ・ビアズリーと再婚した。デボラ・ビアズリーはケイレブ・ビアズリーとエリザベス・ブースの娘で、1726年2月1日にコネチカット州ストラトフォードで生まれ、 1802年8月7日にペンシルベニア州ハノーバー・グリーンで亡くなった。彼らには5人の子供がいた。^{[10] [11] [12] [13]}

1751年、母親がすでに亡くなっていたため、彼は祖父ブラックリーチの広大な土地の相続人となった。彼はさらに教育を受けたいと考えており、大学の学費は祖父ブラックリーチの土地の相続分で支払われた。^[14]

彼の大叔父はイスラエル・チョウンシー牧師^{[7] [15]で、}チャールズ・チョウンシー大統領の末息子であった。彼は1661年にハーバード大学を卒業し、1663年にコネチカット州ストラトフォードの会衆派教会の牧師に任命された。 1701年11月11日、彼はコネチカット州ニューヘブンに新設されたイェール大学の学長に選ばれた。ジェームズ・ルース・キングスリー教授は、著書『イェール大学の歴史』の中で、彼について「彼は学識で高い評価を得ていた」と述べている。しかし、彼は任命を辞退した。^[16]ボストンのチャールズ・チョウンシー博士は彼について「彼は医師として、また神学者として、その人々（ストラトフォードの人々）の間で高い評価を受けながら日々を過ごした。彼は最も親切で慈悲深い老紳士の一人と言われていた」と述べている。

1765年にイェール大学を卒業して間もなく、彼は最初の妻マーサ・ウェルズ^[3]（1744年 - 1786年4月）と結婚し、12人の子供をもうけた。彼女はギデオン・ウェルズとユーニス・ウォーカー^{[17]の娘で、}トーマス・ウェルズ知事の玄孫にあたる。知事は妻アリスと6人の子供たちとともに、1636年の晩夏にマサチューセッツ州ケンブリッジに定住したと思われる。彼はコネチカット州の歴史上、知事、副知事、財務官、秘書の4つの最高職を全て務めた唯一の人物である。最初の妻の死後、彼は1788年にロングアイランドのデボラ・ウェルズと結婚した。^[18]この2度目の結婚で2人の子供が生まれた。^[4]

彼の息子の一人、イーライ・バリット博士は、 1800年にウィリアムズ大学を卒業し、1802年3月29日にニューヨーク州トロイで医師免許を取得し、すぐにその医療技術が認められました。

彼は1765年にイェール大学を卒業した。^[3] 卒業後、1722年にイェール大学で牧師のジェディディア・ミルズ牧師に師事して神学を学び、1768年2月24日にフェアフィールド・イースト牧師協会から会衆派教会での説教の免許を取得した。 ^[19]その後まもなく、彼はコネチカット州リッジフィールドのリッジベリー教区で説教を始めた。1774年より前に、彼と家族はニューヨーク州ダッチェス郡に移住していた。彼はその年に長老派教会で叙階され、説教の免許を得た。^[20]そしてパウンドリッジ長老派教会の牧師に就任し、この教区で奉仕している間、愛国者側で非常に活発な活動家であった。 ^[21]

バリットは、福音主義的な大覚醒運動の影響を受け、その大義を擁護した。また、ジョナサン・エドワーズとジョージ・ホワイトフィールドの著作にも大きな影響を受けた。彼は、イェール大学礼拝堂でホワイトフィールドの説教を何度か聞いた。彼は、即興の説教をすることでも知られていた。

1779年の初め、彼はコネチカット州グリニッジの会衆派教会の牧師に就任したが、その職に就いている間に、アメリカの大義を擁護する活動で目立っていたため、1779年6月18日の早朝に捕らえられ、^[1]ニューヨーク市のシュガーハウス刑務所に連行され、^[2]約14か月間拘留され、その間、彼の家族はニューヨーク州パウンドリッジに避難した。イギリスの新聞は、ブラックリーチ・バリットを「最も有害な反逆の司祭であり、扇動の説教者」と呼んだ。^{[22] [23]}

この点に関して、ここで記録しておく価値があるのは、バリット牧師が死にそうなほど病気で投獄されていた間、ワシントン・アーヴィングの父ウィリアム・アーヴィングが親切に世話をし、後に彼は彼に忠誠を誓い、事件の事実を述べた風変わりな証明書を渡したということである。彼（アーヴィング）は、戦争中に市内に住んでいたことで、今や勝利した愛国者側から追放されるかもしれないという印象を受けていたようだ。この文書はワシントン・アーヴィングの伝記第 1 巻に掲載されており、バリット家記録にもその事実が言及されている。^{[4] [24] [25]}

^{シュガーハウス刑務所[2]}から釈放された正確な日付は不明である。^{[3]しかし、1780年10月までに、彼は}ニューヨーク州クロンポンドの近くに住み、その場所の長老派教会の牧師を務めていた。彼は1780年から1788年頃まで、ニューヨーク州ウェストチェスター郡のいくつかの長老派教会の牧師を務めた。1788年か9年に、彼はコネチカット州ニューフェアフィールド（現在のコネチカット州シャーマン）の北教区で説教をしていた。そして1790年には、当時ニューヨーク州サラトガの一部であったグリーンフィールドで同様の活動を行った。1790年のいつか、彼はニューヨーク州デュエネスバーグに転居し、そこで彼の家族の多くが定住し、この頃にデュエネスバーグに長老派教会を設立した。^[26]

1792年、彼はバーモント州ウィンホール村の会衆派教会で説教を始め、1793年1月1日に牧師に就任した。バリットは素晴らしい体力と敏捷性を持っていたと伝えられている。説教者としては流暢さと議論好きで知られていた。彼はやや空想的で非現実的、そしておそらく風変わりな人物とみなされていた。^[3]

彼は1794年8月27日にウィンホールで高熱のため50歳で亡くなった。^{[3] [4]}

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• 児童福祉協会
• トーマス・ウェルズの略歴 コネチカット州立図書館
• ウィリアム・リートの略歴 コネチカット州立図書館