カリブ海におけるブラック パワーとは、 1960 年代半ばから 1970 年代半ばにかけてカリブ海地域で起こった、既存の人種差別的な権力構造を覆すことに焦点を当てた政治的および社会的運動を指します。ガイアナの学者ウォルター ロドニーは、この運動を次のように定義しました。「西インド諸島におけるブラック パワーとは、密接に関連した 3 つのことを意味します。」
- 歴史的に白人差別主義であった帝国主義との決別
- 島々の黒人大衆による権力掌握
- 黒人のイメージに基づく社会の文化的再構築[1]
ジャマイカのブラックパワー
ジャマイカのブラックパワー運動は1960年代に発展した。この運動の主要人物にはウォルター・ロドニーとアベング・グループが含まれる。[2]
トリニダード・トバゴのブラックパワー
トリニダード・トバゴのブラックパワー運動は1960 年代後半に始まり、1970 年 2 月のブラックパワー革命で頂点に達しました。この運動の先駆けとなったのは 1930 年代の労働者蜂起です。ブラックパワー運動の主要人物には、マカンダル・ダアガ、クライヴ・ヌニェス、バスデオ・パンダイなどがいます。この運動は、トリニダード・トバゴ内で大きな社会的変化、特にトリニダードの企業における黒人の昇進をもたらしました。
ハイチのブラックパワー
ハイチ革命は、カリブ海における黒人の権力の歴史において最も典型的な出来事の一つです。この革命により、ハイチは新世界初の黒人共和国となりました。ハイチ人は、イギリス、スペイン、フランスから自らを守るために、激しく活気に満ちた抵抗的な文化を育みました。
ボワ カイマンは、ハイチ革命の最初の大規模な奴隷反乱が計画されたブードゥー教の儀式が行われた場所です。1791 年 8 月 14 日、近くのプランテーションから奴隷たちが集まり、フランス植民地サン ドマングの森で行われた秘密の儀式に参加しました。著名な奴隷指導者でブードゥー教の司祭であるダッティ ブークマンが反乱開始の合図を送りました。この儀式により、ハイチの黒人権力の時代が始まりました。反乱から数か月後、奴隷反乱軍は 1792 年までに島の 3 分の 1 を支配しました。
参照
さらに読む
- クイン、ケイト編『カリブ海におけるブラックパワー』ゲインズビル:フロリダ大学出版局、2013年。
- パンタン、ラウル、「ブラックパワーデー:1970年2月革命:記者の物語」Hatuey Productions、1990年。
- スワン、キト、『バミューダのブラックパワー:脱植民地化への闘い(現代黒人史)』、パルグレイブ・マクミラン、2010年。
- ライアン、セルウィン、タイムーン・スチュワート編『1970年のブラックパワー革命:回顧録』西インド諸島大学社会経済研究所、セントオーガスティン、1995年。
- パスリー、ビクトリア (2001)。「トリニダードにおけるブラックパワー運動: ジェンダーと文化の変化の探究とフェミニスト意識の発達」国際女性研究ジャーナル、3(1)、24-40。http://vc.bridgew.edu/jiws/vol3/iss1/2 で入手可能。
- クレイグ、スーザン。「1970 年の対立: トリニダード・トバゴ」、コンテンポラリー・カリブ: 社会学読本、第 2 巻、スーザン・クレイグ編、1982 年。
参考文献
- ^ クイン、ケイト(2013年)。クイン、ケイト(編)。カリブ海におけるブラックパワー。フロリダ大学出版局。p. 2。doi : 10.5744 /florida/ 9780813049090.001.0001。ISBN 9780813049090。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ルイス、ルパート(2014年)。「1960年代のジャマイカの ブラックパワー」カリブ海のブラックパワー。pp.53–75。doi :10.5744/florida/ 9780813049090.003.0003。ISBN 9780813049090。
外部リンク
- http://afropunk.com/search/haiti/
- http://crawfurd.dk/africa/haiti200.htm
