黒は…黒じゃない

『ブラック・イズ...ブラック・エイント』は、マーロン・リッグス監督による1995年の長編ドキュメンタリーで、アフリカ系アメリカ人のアイデンティティの多様な表現を探求している。 ^[1]

「Black Is... Black Ain't」は、アメリカにおける黒人の体験の探求と包括的な解説です。リッグスは、「黒人であること」の意味には単一の定義はないと主張しています。その形式と内容自体が、黒人性の多様性を示しています。この映画は、黒人コミュニティ全体を一般化したり、ステレオタイプ化したりすることを許さず、黒人のアイデンティティを大量に提示しています。リッグスは、アフリカ系アメリカ人の歴史と台頭、家父長制構造とそれが今日の黒人家族、男性、女性に対する認識に与える影響など、さまざまなトピックを探求しています。

リッグスは、祖母のガンボを黒人のアイデンティティの豊かな多様性のメタファーとして用いている。このメタファーは、伝統的で典型的な黒人のシンボルを取り上げ、その解釈を変えている。ガンボはありとあらゆるもので作られており、カメラが鍋に近づくと、視聴者は料理がさまざまな相反する材料で作られていることを感じることができる。ガンボは多様な黒人コミュニティを暗示し、団結、親睦、包括性を象徴している。この映画は、国中を旅しながら、若者から老人、金持ちから貧乏人、北部から南部、田舎から都会、ゲイからストレートまで、アフリカ系アメリカ人にインタビューし、黒人であることの多くの、しばしば議論される定義について議論する。リッグスは、振付師ビル・T・ジョーンズと詩人エセックス・ヘンプヒルのパフォーマンスと、著名な活動家アンジェラ・Y・デイビス、文化評論家のベル・フックス、コーネル・ウェスト、ミシェル・ウォレス、バーバラ・スミス、マウラナ・カレンガによる解説を組み合わせ、個人の証言、音楽、歴史が織り交ぜられた味わい深いシチューを作り上げます。

『ブラック・イズ・ブラック・エイント』は黒人の多様性を取り上げているが、多くの語り手は「黒人らしくない」あるいは逆に「黒人すぎる」とみなされたために沈黙させられたり排除されたりした痛みを表現している。『ブラック・イズ・ブラック・エイント』はまた、家族、教会、その他の黒人組織における性差別、家父長制、同性愛嫌悪、色差別、文化的ナショナリズムを批判している。この映画ではまた、黒人の祖先、黒人のさまざまな起源、そして最終的には黒人の追放についても議論されている。リッグスは、ブラック・ディアスポラ内のさまざまな人々を描いている。そうすることで、社会による黒人の均質化と矛盾しながら、黒人がいかに多様であるかを示している。リッグスは、黒人が持つ、体系的に消去されている交差するアイデンティティを、黒人が表すことができるさまざまな方法と正当性を示している。LGBTQコミュニティは、黒人に関する議論からしばしば除外されるが、リッグスは物語の中心的な流れとして彼らを含めるようにしている。語り手を使ったドキュメンタリー風の映像は、文字通りLGBTQの人々を映画の最前線に立たせ、黒人コミュニティのサブグループとして排除したり疎外したりするのではなく、彼ら自身を表現するのに役立っている。全体として、この映画は黒人コミュニティに関連するさまざまなトピックに触れているが、全体的なテーマは、黒人という概念全体、その多様性と多重性において、そのアイデンティティの連帯はコミュニティ内の違いを全体として上回るということである。^[2]

このドキュメンタリーの形式は、監督が映画に自ら介入するという点で、従来のドキュメンタリーとは異なっている。リッグス自身も映画の参加者である。映画を完成させるために時間との競争に挑み、不安定な健康状態と死期の迫力と闘うリッグスの姿が映し出される。入院中のリッグスへのインタビューもあり、映画の冒頭シーンでさえ森の中でのリッグス自身のショットである。リッグスは映画が完成する前の1994年4月に37歳でエイズで亡くなった。リッグスのメモに従い、製作チームの同僚であるプロデューサーのニコール・アトキンソンと共同監督兼編集者のクリスチャン・バッジリーは、マーロンが1991年に自身の作品を製作するために設立した非営利の製作会社、シグニファイング・ワークスと共に映画を完成させた。^[3]

『ブラック・イズ...ブラック・エイント』は1995年のサンダンス映画祭で映画製作者賞と国際ドキュメンタリー協会の功労賞を受賞した。^{[4] [5]}

• IMDbの「Black Is...Black Ain't」
• ロッテントマト