バイン言語

ビネ語は、パイン語、クニニ語、マシンガラ語、オリオモ語（ウィピ語と共通）とも呼ばれ、ニューギニアのパプア語族の言語である^[2]。Glottologには、ボゼ・ギリンガレデ語、イルピ・ドラゲリ語、クニニ語、マシンル語、セベ語、ソガル語、タティ語の変種が記載されている。

話者はこの言語をビネ・メネ（ビネ語）またはケウェ・メネ（村の言語）と呼んでいます。 ^[3]

言語学者は、ビネ語を通常、東部方言と西部方言の 2 つの標準方言に分け、さらに東部方言と西部方言が多くの地域変種に分けられる。両者の区別のほとんどは音韻的である。その一例は、一部の方言における rhotasicm の発生である。ボゼ＝ギリンガレデ方言、タティ方言、ソガル方言、マシグレ方言などの一部の方言では、/l/ が rhotasis 化して /r/ になっている。一方、クニニ方言、イルピ＝ドラゲリ方言、セベ方言などの他の方言では、この変化は起こらず、元の /l/ が保持されている。(maru は rhotasis 化方言では「ビーチ」を意味するが、非 rhotasis 化方言では malu を意味する)。音韻的区別のもう 1 つの例は、特定の方言における debuccalization である。マシングル方言、クニニ方言、タティ方言では、/k/ が語頭および語中の /ʔ/ に変化しているが、セベ方言、ソガル方言、イルピ・ドラゲリ方言などの他の方言では /k/ が保持されている。（マシングル方言、クニニ方言、タティ方言の ʔiyeʔiye（「明日」の意味）と一人称単数代名詞 ʔane を、イルピ・ドラゲリ方言、セベ方言、ソガル方言の kiyekiye と kane と比較）方言によっては、両方の音素が使われている。方言では、母音の発音も異なる。マシングル方言とイルピ・ドラゲリ方言の両方で、/æ/ が /ɑ/ に後退している（æibi（櫂を漕ぐ）は ɑibi になる）^[4]

• これらの子音は特定の方言では存在しない場合がある

Agedna cabu ca、Acejiyame te dume piiyepu gawe jaawenoji。ガウェ・テ・タクジ、グウィダペ・リカ・ゲ・ガウェ・カブ。 lyeta krokeciye ge、Acejiyame niiye cabu jemwige。 Acejiyame jiiciga egä, "アパクリエラ トゥネップマリ!"包囲、アパクリエラ テ チューンマリッジ。アセジヤメ・ジェパニゲ・アパクリエラ・ルイ・ジャムヤク・ゲ、エイニゲ・ビム・パダレ。 Acejiyame pui apaclyera jebalodnemige krokeciye ca.クロケチエ・ネ・エイニゲ・シエ・パダレ。ビムイエペゲ。 Bimu neeneni cabu Acejiyame jiicige、「Niiye äpali! Poto niiye biiri arbe cabu me, poto niiye täini gawe me!」攻撃を受けて、あなたは私を守ることができます。 Pui äpli puupu Acejiyame einige dume.びむねに。ナルピーズ。

初めに神は天と地を創造した。地は形がなく、空虚で、闇が深い水を覆っていた。神の霊が水の上を漂っていた。そこで神は「光あれ！」と言われた。そこで光があった。神はその光を見て良かった。そこで神は光と闇を分けた。神は光を「昼」、闇を「夜」と名付けた。夕があり、それから朝があり、これが第一日である。そこで神は「水の真ん中に地平線があって、水を分けよ」と言われた。そこで神は地平線を造り、地平線の上と下の水を分けた。そしてそのようになった。神は地平線の上にあるものを「天」と名付けた。夕があり、それから朝があり、これが第二日である。^[5]