バンラワッツ

バンラワット族（別名、バンラジ族、ヴァンラワット族、ヴァンラジ族）は、インドのウッタラーカンド州を起源とし、同州で暮らす、絶滅が危惧されている先住少数民族である。ピトラガル、チャンパワット、ウダム・シン・ナガルの各県と、ネパール西部の狭い地域に分布している。彼らは、ラージ族というより大きな民族言語グループと関連のある、ヒマラヤの最小の部族グループである。彼らは基本的に遊牧民の狩猟採集民であるが、農業や森林労働者としても働く。彼らは主に森林に依存しており、移動耕作も行っている。彼らの存在は、開発や野生生物関連のプロジェクトによって脅かされている。彼らは、1980年代からインド政府によって強制的に居住地に送られた。多くは半遊牧民キャンプで移動を続けているが、ほとんどは現在、インドにまたがるマハカリ川沿いの村に定住している。

ヴァン・ラワット族は、森や空に住む超自然的存在を崇拝しています。ディホとして知られる太陽は、彼らの主な神を表しています。彼らはまた、カイユ/カイユとして知られる森の神を崇拝しています。彼女は狩りの前に祈られます。マサン神は釣りの前に祈られます。マサンは潜在的に悪意があるとされ、カイユは慈悲深いとされています。超自然的存在が自然物に生息する場合、それらにも名前が付けられることがあります。たとえば、 ドリヤ/ドリアはいくつかの石に生息します。

3 つ目の主要な神々は、セイダ / セダと呼ばれる祖先神々です。この言葉は、おそらくチベット・ビルマ語で死者を意味する *sǝy (死ぬ) に由来しています。彼らは人を震えさせ、意識を変容させます。主要な祖先神々の 1 つはサモジとして知られています。特定の氏族の祖先に基づいた祖先神は他にもたくさんいます。

バン・ラワットは一種の宗教混合主義を実践しており、ヒンドゥー教の神々も借用し、特に部外者の前で話すときは、 父方の祖先の神々を地元のヒンドゥー教の言葉であるイシュト、 ピチャシュ、そしてバイヤルとして知られる一般的な地元のヒンドゥー教の神々で呼ぶこともある。

4 つ目の主要な超自然的存在は、生き物の力として存在する超自然的力 ( Hawa/Ha'wa ) で、天候に関係することが多い。 たとえば、 Latiya Bar/Ban (語尾の音は後屈口蓋鼻音閉鎖音) は、人々を口がきけなくする (クマオニ語の「口がきけない」に土着の言葉を足したもの)。その他の注目すべき神々には、風に乗ってやってくるDaru/Dharuや、ピソラガルのアスコット近郊の集落に住む 80 代の老人が語る神Bujergalog がいる。

• クマウニ族

ナスワ、S. ウッタル・プラデーシュ州とウッタランチャル州の部族：指定部族の民族誌と文献目録。ミッタル出版、2001年

フォーティア、J. 森の王たち：ヒマラヤ狩猟採集民の文化的回復力。ホノルル：ハワイ大学出版局。2009年