ヨップシティのアヤ

『アヤ・オブ・ヨップ・シティ』は、マルグリット・アブエが執筆し、クレマン・ウーブレリーが描いたグラフィック ノベルシリーズです。オリジナル アルバムは、2005 年からフランスのガリマール社から出版されています。また、このシリーズは英語にも翻訳され、 Drawn & Quarterly社から出版されています。

この物語は自伝的ではないが、作者のコートジボワールでの生活にインスピレーションを得たものである。作者は最初の2冊の本を同名のアニメ映画に翻案し、2013年に公開された。

マルグリット・アブエはパリで法律アシスタントとして働いていたときに、故郷コートジボワールでの幼少時代を描いた物語を書くよう友人たちに勧められ、シリーズを創作するきっかけを得て『ヨップ・シティのアヤ』のアイデアを思いついた。彼女は最終的にコートジボワールの十代の若者たちの日常生活を描いた。後に、アニメーター、アーティスト、児童書イラストレーターのクレマン・ウブレリーがこのプロジェクトに興味を持ち、最終的に両アーティストにとって初のグラフィック・ノベルとなった。^[要出典]

フランスのグラフィックノベル作家マルジャン・サトラピに触発され、アブエはコートジボワールの日常生活を描いた物語を創作した。アブエは物語が自分の人生に基づいていることを否定しているが、コートジボワールで幼少期を過ごした人々を強くベースにしていることは認めている。『ヨップ・シティのアヤ』の物語の日常性は、飢餓、内戦、荒廃した荒野など、アフリカの生活に対する一般的な概念や表現とは大きく相反する。ユーモアを交えたアフリカの日常生活の描写は、西洋の視聴者に、彼らが見慣れていない非常に異なるアフリカの視点を与えた。この描写を通じて、『ヨップ・シティのアヤ』は、コートジボワールやアフリカ全般を悩ませている否定的なステレオタイプを覆すものである。

ヨップ市のアヤは、コートジボワールに住むさまざまな人々の生活を追った小説です。すべての登場人物は主人公のアヤによってつながっており、彼女はさまざまなジレンマや日常の問題を助け、乗り越えていきます。この本は、ムーサとアジュアの息子の誕生から始まります。ムーサとアジュアの結婚式は、子供がムーサの子供ではないことがわかり、中止になりました。彼は父親のために働き始めます。父親は彼にとても厳しいようですが、同時にムーサは非常に怠け者で、実際にはあまり何もしません。仕事中、彼は女性労働者に言い寄る傾向があり、いつも父親に怒鳴られています。その間、アジュアは息子を養おうと市場でフリッターを売っています。アヤはほとんどの時間アジュアの息子の世話をしており、同時に学校の勉強に遅れないようにしながらも常にアジュアを助けています。このことが起こっている間に、アヤの友人ビントゥはグレゴワールという名のパリの男性と付き合い始める。^[1]

物語のもう一人の登場人物、エルヴェは助けを求めてアヤの元を訪れる。彼は車の修理業を営んでおり、オーナーが病気のため、結局は店を引き継ぐことになる。しかし、彼は読み書きができない。そのため、彼はアヤの元を訪れ、文字について教えてくれないかと尋ねる。アヤは、いつも友人や家族を助けているので、その申し出を受け入れる。しかし、アヤにも問題があり、父親のイグナスが長い間隠してきた秘密が、彼女の家族を破滅させる力を持っているのだ。^[1]

フランス語のシリーズは「Aya de Yopougon」と呼ばれています。巻には個別のタイトルはなく、巻番号（Tome 1、Tome 2 など）のみがあります。

『ヨップ市のアヤ』は、 1970年代から1980年代のコートジボワールを舞台にしている。具体的には、ヨプゴン・クテ、略してヨップ市を舞台にしている。アフリカ西海岸の国コートジボワールは、1960年8月7日に独立するまでフランスの植民地だった。独立後、 フェリックス・ウフェ＝ボワニが1993年まで国を率いた。この間、コートジボワールは西アフリカの隣国と密接な関係を保っていたが、フランスとも関係があった。こうした影響の組み合わせにより、伝統的なアフリカ文化と近代西洋の理想が融合した独特の文化が生まれた。独立後に多くのヨーロッパ人、特にフランス人がコートジボワールに移住したことにより、ポスト植民地主義の影響が強まった。^[2]

ウフェ＝ボワニが大統領に就任すると、国は「コートジボワールの奇跡」として知られる経済ブームを経験した。このブームは中流階級の誕生につながった。国の一部で富が増大したことにより、多くの人々、特に農民が子供を学校に通わせることができるようになった。^[3] 1976年から1980年にかけて小学校就学率が9.1%とピークに達したことは、この変化を反映している。教育は、他の社会的影響とともに、多くの人々、特に女性が自らの権利を意識するようになった。これにより、アフリカの理想とヨーロッパの理想が混ざり始めた。女性たちは、性的不平等を狙った法律に抵抗し始め、しばしば成功した。多くの女性が教育を受けるにつれて、関係、特に結婚に関しては、彼女たちはますます力を得た。文化の融合のもう1つの例は言語である。国中に多くの地方言語があるが、国の公用語はフランス語である。^[4]再び、これらの影響は小説全体、特に女性キャラクターを通して見ることができる。

女性の社会進出

アヤは、夫を見つけるという課題を放棄している点で、ヨップ シティの他の女性とは異なっています。彼女は男性にまったく興味がなく、ボビーの世話をし、自分の将来に向けて働きたいと思っています。彼女は非常に意欲的で独立心が強く、それは小説全体を通して確かに強調されています。一方、小説の他の女性たちは、アヤほど教育や専門職レベルのキャリアを追求することで社会での役割を変えることに関心があるようには見えません。むしろ、彼女たちはヨップ シティの典型的な女性の役割である、家にいて家族を育てることに傾倒しています。それでも、アヤは良い模範を示し、高い基準を示しています。彼女はいつか医者になることを望んでいます。アヤは、他の女性たちが示しているように、ヨップ シティの歴史的な性別の役割に固執するのではなく、コミュニティへの女性の貢献の基準を引き上げるという推進力を象徴しています。^[1]

誠実さと忠誠心

物語の中では、登場人物の多くが不貞や不誠実さの問題に直面している。加害者であれ被害者であれ、彼らの道は最終的にさまざまな形で交差するが、その多くは良い意味でではない（お互いに操られたり操ったりするという意味において）。アヤは、小説の中で忠誠心と誠実さの象徴であり、これに最もよく反論している。^[1]

家族とコミュニティ

ヨップシティのアヤの最初のページでは、家族単位が描かれ、小説全体を通して強い家族の絆とつながりの基礎が築かれています。これらの最初の家系図は、家族の絆がコミュニティの重要な力になることを読者にすぐに知らせます。各シーンでは、各家族の複数のコミュニティメンバーが交流し、お互いの生活に常に存在していることを示しています。さまざまなキャラクター間の密接なつながりは、読者にこのコミュニティが常に緊密に結びついているという感覚を与えます。アヤは、他の人との関係を通じてこのコミュニティの感覚を最もよく表現しています。彼女は友人のために多くの恩恵を与え、最も顕著なのはボビーを自分の子のように世話することです。同じ地域に住むことから、ムーサがしたように家業に関わることまで、ヨップシティの人々は家族の絆を本当に大切にしています。^[1]

アフリカにおけるナショナリズムの起源

アフリカの植民地時代は、多くの異なる民族が集まり、強い共同体的価値観を維持する緩やかな国家を形成した。植民地時代以降、アフリカ諸国は恒久的な国家を形成し、国民政府を設立するために団結する必要があることが明らかになった。この新たなタイプのナショナリズムは、大陸にすでに存在していた伝統的な共同体の絆から生まれたアイデアと、国連が推進した自決の考えのコラボレーションを通じて生まれた。これらの概念が相まって、アフリカにおける主権国家の創設を助けた。^[5]

小説におけるアフリカの共同体アイデンティティ

小説「ヨップ市のアヤ」は、コートジボワールのコミュニティ内の家族やコミュニティのつながりを通して表れるアフリカのナショナリズムという全体的なテーマを包含しています。コミュナリズムは、大陸の植民地主義の歴史により、アフリカに特有のナショナリズムの一形態であると主張されています。このコミュニティのナショナリズムの考え方は、ポスト植民地時代に生きるアフリカの人々の共通の歴史を語る集団的アイデンティティを獲得することに焦点を当てている点で、ヨーロッパ中心主義の標準とは異なる目的を果たします。^[6]たとえば、本の登場人物は個別に紹介されるのではなく、補完的な役割を果たす家族のメンバーとして紹介されます。これは、ポスト植民地社会で生活するヨップ市の住民に独特のアイデンティティがどのように形成されるかを示しています。通常は個人または家族の問題と見なされる問題は、コミュニティ全体の問題になります。たとえば、小説の10代の少女アジュアが妊娠すると、コミュニティは彼女を支援するために結集します。アヤはアジュアの子供の面倒を見て、家族を支えるために市場で品物を売り続けられるようにしています。^[7]これはヨップ市の住民を結びつける強い共同体としてのアイデンティティを示しています。^[6]

芸術的なスタイル

クレマン・ウーブレリーは、テキストのメロドラマ的な雰囲気を伝える表現スタイルを使用しています。彼の鉛筆のストロークは、しばしば現実を一歩超えて、強い感情を表現し、登場人物に独特の個性を与えています。たとえば、ボナヴェントゥラ・シソコは、典型的ないじめっ子として戯画化されています。彼の目はふさふさした眉毛で完全に隠されており、巨大な禿げ頭は巨大な体に直接取り付けられています。^[7]この誇張技法は、喜劇効果のために使用され、読者にボナヴェントゥラの不快な性格の即時の印象を与えます。^[1]

対照的に、ウーブレリーの舞台設定は非常に現実的である。彼は背景に非常に詳細な描写を用いて、70 年代のポスト植民地時代のコートジボワールの社会的、経済的環境を正確に描写している。現代のコートジボワールの街並みから小さな町の市場まで、すべてのシーンが細部まで詳細に、鮮やかな色彩で描かれ、読者に没入感を与える。さらに、ウーブレリーの詳細な設定は、物語の登場人物の描写を定着させるのに役立っている。たとえば、ボナベンチャーのピンクの大邸宅は、彼の体が他の登場人物よりも高くそびえ立っているのと同じように、他のすべての家から目立っている。^[1]

• この本の主人公であるアヤは、優しくて謙虚な女の子で、あらゆる登場人物と何らかの形でつながっています。アヤはさまざまな方法でコミュニティ全体を助けています。彼女は友人や家族を支え、常に他の人を助けようとしています。彼女はとても若いですが、観客は彼女を通して、アフリカ文化によくあるさまざまな問題や状況を垣間見ることができます。
• イグナス - アヤの父親であり、働くビジネスマン。彼はアヤを仕事に同行させ、仕事場に到着すると、イグナスが家庭生活と仕事生活を非常に切り離していることがはっきりと分かります。イグナスは非常に防御的で、家族が自分の行動に疑念を抱くかもしれないと感じると、非常に失礼な態度を取ることがあります。
• アキッシ - アヤの妹。
• フォファナ - アヤの弟。
• フェリシテ - アヤの家族のメイドで、ボビーの世話も手伝っています。アヤは、ミス ヨプゴン コンテストに向けてフェリシテの練習を手伝いたいと思っています。フェリシテは、アヤと協力して、ボビーの世話をしたり、市場でアジュアがフリッターを売るのを手伝ったりして、アジュアの子育てを手伝います。
• ファンタ - アヤの母親で、典型的なアフリカの主婦。家事や子供の世話をします。ファンタは夫とアヤに対してとても優しいです。
• アジュアは、ヨップ市でお金を稼ぐのに苦労している若いシングルマザーです。アジュアは、ボビーという子供はムーサの息子なので、ムーサと結婚できると家族に話しました。この本では、アジュアが市場で働いている間、アヤがボビーの面倒を見ているなど、アジュアは子供に対して無責任な態度を見せています。
• ヒアシント - アジュアの父。彼はボビーがムーサの息子であることを確認することに非常に執着している。ヒアシントは、ムーサとボビーの間に何らかの家族関係があることを証明しようと懸命に努力していたママドゥが実の父親だと知り激怒した。ヒアシントは、自分の子供がムーサの財産の相続人ではないことに失望し、アジュアを見捨てる。
• コロトゥモウ - アジュアの母親。彼女もムーサが父親ではないと知って激怒した。家族全員にとって失望であり、地域社会にとって恥辱となった。
• アルバート - アジュアの兄弟。アルバートは最初の本では主要な登場人物ではないが、夜は別の女性とこっそり出歩いている。彼はこの女性を家族に紹介せず、誰かが彼女について尋ねると非常に防御的になり、本の中では彼の女性は登場しない。
• ビントゥは、より豪華な生活を送りたくてたまらない、非常に淫らな女性であり、また、自分の幸福だけを気にする、非常に物質主義的で金に飢えた女性でもあります。しかし、彼女は非常に自信があり、自尊心も高いのですが、その傲慢さが、物事を本当の姿で見ることを妨げています。
• コフィ - ビントゥの父。
• エルヴェ - ビントゥのいとこであるエルヴェは、非常に勤勉です。彼は自動車整備士として働いており、車の修理の技術がどんどん上達しています。エルヴェは読み書きができず、アルファベットを学びたいと思い、アヤのところにやって来ました。
• ママドゥ - ボビーの実の父親。ママドゥは街中で浮気をすることで知られているため、女たらしと呼ばれています。最初は、ママドゥは責任感のある父親像には見えませんが、本の後半では、ママドゥが仕事を探し、養育費を支払ってボビーの世話をするアジュアを助け始めるにつれて、読者はママドゥの成長を目にします。
• ムーサ - 彼と彼の家族は、本に出てくる他の家族よりもずっと裕福です。彼は父親の名前を使って女の子と出会い、女性や気楽な生活について空想することがよくあります。彼の父親は彼に対して非常に批判的で、彼はよく叱られます。
• ボナベンチャー・シソコ - ムサの父親。彼は非常に冷静で、よく怒っています。彼は息子と彼の仕事に対して非常に厳格です。ボナベンチャーは、勤勉な労働倫理と息子の未熟なやり方に対する非難を常に表明しています。
• シモーネ・シソコ - ムッサの母親。ムッサに対して非常に思いやりがあり心配しており、ボナベンチャーに息子に対してもっと優しくするよう勧めています。彼女は息子をとてもサポートしており、ボナベンチャーが時々攻撃的になりすぎることもあることを理解しています。
• グレゴワール - ビントゥを騙して自分が金持ちのフランス人パリジャンだと信じ込ませる貧乏な男。グレゴワールは実際には何人かの女性と寝ており、金持ちの男のように見せかけて愛人を甘やかすためにお金を貯めている。彼は若い女性を操って自分とセックスするためなら何でも売るほどの絶望的な男である。
• ジャンヌ - イグナスの秘書であり愛人。イグナスはジャンヌのことを秘密にしているが、ジャンヌはアヤとその家族のことをよく知っているようで、彼との間に2人の子供がいる。アヤとその家族は、本の最後でジャンヌが彼らの家に現れるまで、ジャンヌとその役割について全く知らない。^[1]

『ヨップ・シティのアヤ』は批評家から絶賛され、クイル賞にノミネートされ、読者の親しみやすさと、温かく親しみやすく、かなり現代的なアフリカの珍しい描写が称賛された。最初のアルバムは、2006年のアングレーム国際漫画祭で最初のアルバム賞を受賞した。^[8]このシリーズは、グラフィックノベル形式のアフリカ小説としては数少ない世界的に知られるようになった作品の1つである。この小説はアフリカ全土で好評を博した。アブエの母国コートジボワールでは、より手頃な価格でこの本が販売され、人気を博した。^[1]

この小説はアニメ映画化され、2013年7月に公開された。この映画はアブエとウブレリーが共同監督・脚本を務め、ジョアン・スファールの『ラビの猫』の映画化を担当したスタジオ、オートシェニール・プロダクションが制作した。^[1]

• 独占コミック抜粋: ヨップシティのアヤが活気あふれるアフリカのタウンシップ生活を探索 (2013 年 6 月 23 日アクセス)
• あなたはラッキーですね！Aya Of Yop City のレビュー (2013 年 6 月 23 日にアクセス)
• レビュー: ヨップシティのアヤ^{[デッドリンク‍]}
• フィクションレビュー: ヨップシティのアヤ (2013 年 6 月 23 日アクセス)
• レビュー: マーガレット・アブエとクレメント・ウーブレリー著『ヨップ・シティのアヤ』（2013 年 6 月 23 日アクセス）
• ヨップシティのアヤ（レビュー）（2013年6月23日アクセス）
• グラフィック ノベル月曜日: ヨップ市のアヤ、Marguerite Abouet と Clement Oubrerie 著 (2013 年 6 月 23 日アクセス)