アワ・ティアム

アワ・ティアム
アワ・ティアム
生まれる	1950年（73～74歳）
国籍	セネガル人
職業	政治家、学者、作家、活動家
注目すべき作品	黒人姉妹よ、声を上げよ: 黒人アフリカにおけるフェミニズムと抑圧

アワ・ティアム（1950年生まれ）はセネガルの政治家、学者、作家、活動家である。^[1]彼女はセネガルの女性子供省の下にある国立女性支援・訓練センターの所長を務めている。^[2]彼女は女性器切除（FGM）に反対する活動家でもあり、1978年の著書「La Parole aux négresses 」（英語版は1986年に「Black Sisters, Speak Out: Feminism and Oppression in Black Africa」としても出版されている）の中でこのことについて語っている。彼女の著作は国際的にフランス語と英語で出版されている。1982年に彼女は性器切除廃止委員会（英語ではCAMS、または性器切除廃止委員会）を設立し、FGMの廃止のために戦っている。^{[2]ティアムは、}マーガレット・バスビーが編集した1992年のアンソロジー『アフリカの娘たち』に登場する女性の一人です。^[3]

キャリア

アワ・ティアムは母国セネガルで初期教育を終えた後、高等教育を受けるためにフランスに移住した。そこではパリ第8大学で文化人類学の博士号を取得しただけでなく、パリ第1パンテオン・ソルボンヌ大学で哲学の博士号も取得した。^[2]ヨーロッパ滞在中、ティアムはカメルーンのフェミニストであるマリア・カラ・ロベ^[4]と共同で、フランスで最初の黒人フェミニスト団体の一つとして知られる「黒い女たちのコーディネーション」を設立した。^[5]

海外で複数の学位を取得した後、ティアムはセネガルに戻り、ダカールのシェイク・アンタ・ディオプ大学の黒人アフリカ基礎研究所の研究助教授となった。1987年、ティアムは同大学に男女人類学部の設立を請願したが、彼女のアイデアは最終的に大学当局に却下された。^[2]

アフリカ女性の生活と地位の向上を目指して、ティアムは性切除廃止委員会（フランス語ではCAMSまたはCommission pour l'Abolition des Mutilations Sexuellesとしても知られる）の創設メンバーであったが、同委員会は後に解散し、CAMSインターナショナルとして復活した。^{[6]ティアムは}女性器切除（FGM）について頻繁に発言し、この慣習は家父長制による支配を隠したものに過ぎないと主張している。ティアムは、国際社会科学ジャーナルの記事で次のように述べている。「これらの慣習の目的は、それが認められるかどうかは別として、女性の性欲をコントロールすることです。実際、女性の過度の官能性を抑えることが目的であると躊躇なく言う人もいます。いずれにせよ、結果は同じです。つまり、少女を本質的に将来の生殖および生産要素にすることです。したがって、彼女の人生は誕生から死まで家父長制社会によって支配され、計画され、成長のあらゆる段階で彼女が自分の立場に留まるようにしています。」^[6]

学術分野以外では、アワ・ティアムは保健社会活動大臣であり、保健・人口・社会問題・連帯委員会の委員長を務めている。^[7]さらに、女性・児童省傘下の国立女性支援・訓練センターの所長も務めている。また、ダカールの新市民連合の共同設立者でもある。^[2]

インパクト

ティアムは女性器切除（FGM）の廃止を強く主張している。彼女の著書『Black Sisters, Speak Out: Feminism and Oppression in Black Africa 』（英語版もSpeak Out, Black Sisters: Feminism and Oppression in Black Africa ^{[8] ）は、もともと1978年にフランス語で}La Parole aux négressesとして出版され、この問題を深く取り上げている。この本はこの種の本としては最初のものの一つで、被害者へのインタビューを掲載し、変化を訴えている。^[2]また、女性による女性への暴力を煽動する家父長制を批判し、「男性は女性を自らの拷問者、つまりお互いを虐殺するよう強いてきたようだ」と述べている。^[9]

ティアムの活動の多くはアフリカの女性器切除との戦いに関するものだが、彼女はまた一夫多妻制、強制的な母性、ベール、強制的な不妊手術、そして文盲に反対する活動家でもある。^[5]また、著書『黒人姉妹よ、声をあげよ』では、白人フェミニストが介入してアフリカの女性たちを正そうとするのに対し、アフリカの女性たちが自らと互いのために立ち上がることの重要性を強調している。彼女はこれを、植民地主義の一種にすぎないと見ている。「儀式の慣習について何も知らない人は、特にその慣習が社会の人々の精神性とはまったく関係のない基準に基づいて判断しているときは、それを攻撃しないように注意しなければならない。黒人アフリカの女性たちは、こうした植民地主義や新植民地主義の態度に十分苦しんでいる。」^[10]

ティアムの活動はアフリカの女性たちを団結させてFGMに反対することを目指しているが、彼女の活動はアフリカの女性読者に必ずしも好評を得ているわけではない。西洋の読者がティアムの活動を受け入れている一方で、彼女が力づけ、活性化させようとしている読者は、しばしば同じ反応を示していない。彼女のアフリカの読者は、ティアムは女性がなぜFGMを支持するのか理解しておらず、FGM廃止の必要性について書いているときに文化全体を考慮に入れていないと主張している。^[5]

この決定には多くの要因が関係していたが、セネガルは女性活動家が反対を表明したことを受けて、1999年1月にFGMを禁止した。^[11]しかし、これは政治的勝利ではあるが、当時権力を握っていた最大の民族グループであるウォロフ族がFGMを行っていなかったという事実によるものかもしれないと報告されている。国内では依然としてFGMの根絶に対する大きな抵抗がある。アワ・ティアムは保健社会活動大臣および委員会の議長として、セネガルの公衆衛生の向上に今も取り組んでいる。^[7]

アワ・ティアムは、フランス政府から女性の権利擁護勲章も授与されている。^[2]

選りすぐりの作品

ブラック・シスターズ『声を上げる：黒人アフリカにおけるフェミニズムと抑圧』 （La Parole aux négresses、1978年、英語訳：ドロシー・ブレア）、ロンドン：プルート、1986年。マーガレット・バスビー編『アフリカの娘たち』（1992年、476～478ページ）より抜粋。
「性的切除の廃止を求める女性たちの闘い」国際社会科学ジャーナル、第50巻、第157号、381-386ページ。^[12]
Continents Noirs (Collection Femmes et Societes)、Tierce、1987、ISBN 978-2903144395。
エッセイ「フェミニズムと革命」『私は私たちであるからこそ存在する：アフリカ哲学の読み物』

参考文献

^ シェルドン、キャスリーン E. (2005)。サハラ以南のアフリカの女性の歴史辞典。スケアクロウプレス。ISBN 978-0-8108-5331-7。
^ abcdefg ディオール、コナテ（2011年）。「ティアム、アワ（1950年～）」。アキエポン、エマニュエル・K、ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニア（編）。アフリカ人名辞典。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ acref / 9780195382075.001.0001。ISBN 9780199857258。
^ ピーターソン、チャールズ F. (2007)。デュボア、ファノン、カブラル：エリート反植民地主義リーダーシップの限界。レキシントンブックス。p. 137、注55。
^ "「トランスフォーマー le 沈黙 en paroles et en actes ". À propos d'Afrofem". www.contretemps.eu 。2021年8月11日に取得。
^ abc デハーン、フランシスカ;アレン、マーガレット。パーヴィス、6月。ダスカロワ、クラシミラ編。（2013年）。女性の活動: 1890 年代から現在までのグローバルな視点。イギリス: ラウトリッジ。 185–186ページ。ISBN 9780415535755。
^ ab Thiam, Awa (1998). 「性的切除の廃止を求める女性の闘い」International Social Science Journal . 50 (157): 381–386. doi :10.1111/1468-2451.00150. ISSN 0020-8701.
^ ab "エボラ出血熱に関するアワディアティアムの計画: セネガルの最高の計画".ダカラトゥ。 2014 年 9 月 5 日。2018 年12 月 6 日に取得。
^ ティアム、アワ（1996年）。『声を上げよ、黒人姉妹たち：黒人アフリカにおけるフェミニズムと抑圧』フロントライン・ディストリビューション・インターナショナル。ISBN 9780948390098。
^ ティアム、アワ（1986年）。『ブラック・シスターズ、声をあげよ：黒人アフリカにおけるフェミニズムと抑圧』ロンドン：プルート・プレス。75頁。ISBN 9780745300504。
^ ティアム（1986年）。「黒人姉妹よ、声を上げよ」ロンドン。80ページ。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ 「女性器と性的切除」。国際女性ネットワークニュース。25 (2): 63。1999年春 – EBSCOhost経由。
^ 「性的切除の廃止を求める女性たちの闘い」、国際社会科学ジャーナル50(157):381–386、2002年12月。

[Sheldon2005-1] シェルドン、キャスリーン E. (2005)。サハラ以南のアフリカの女性の歴史辞典。スケアクロウプレス。ISBN 978-0-8108-5331-7。

[:0-2] ディオール、コナテ（2011年）。「ティアム、アワ（1950年～）」。アキエポン、エマニュエル・K、ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニア（編）。アフリカ人名辞典。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ acref / 9780195382075.001.0001。ISBN 9780199857258。

[3] ピーターソン、チャールズ F. (2007)。デュボア、ファノン、カブラル：エリート反植民地主義リーダーシップの限界。レキシントンブックス。p. 137、注55。

[4] "「トランスフォーマー le 沈黙 en paroles et en actes ". À propos d'Afrofem". www.contretemps.eu 。2021年8月11日に取得。

[:2-5] デハーン、フランシスカ;アレン、マーガレット。パーヴィス、6月。ダスカロワ、クラシミラ編。（2013年）。女性の活動: 1890 年代から現在までのグローバルな視点。イギリス: ラウトリッジ。 185–186ページ。ISBN 9780415535755。

[:1-6] Thiam, Awa (1998). 「性的切除の廃止を求める女性の闘い」International Social Science Journal . 50 (157): 381–386. doi :10.1111/1468-2451.00150. ISSN 0020-8701.

[:4-7] "エボラ出血熱に関するアワディアティアムの計画: セネガルの最高の計画".ダカラトゥ。 2014 年 9 月 5 日。2018 年12 月 6 日に取得。

[8] ティアム、アワ（1996年）。『声を上げよ、黒人姉妹たち：黒人アフリカにおけるフェミニズムと抑圧』フロントライン・ディストリビューション・インターナショナル。ISBN 9780948390098。

[9] ティアム、アワ（1986年）。『ブラック・シスターズ、声をあげよ：黒人アフリカにおけるフェミニズムと抑圧』ロンドン：プルート・プレス。75頁。ISBN 9780745300504。

[10] ティアム（1986年）。「黒人姉妹よ、声を上げよ」ロンドン。80ページ。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[:3-11] 「女性器と性的切除」。国際女性ネットワークニュース。25 (2): 63。1999年春 – EBSCOhost経由。

[12] 「性的切除の廃止を求める女性たちの闘い」、国際社会科学ジャーナル50(157):381–386、2002年12月。