本物らしさ（再現）

歴史の再現において、真正性（ A ファクターまたは単にAと呼ばれることもある）とは、アイテム、小道具、アクション、武器、戦術、または習慣が、描写されている時代に実際に使用または行われたものとどれだけ近いかを測る指標です。たとえば、ほとんどの北ヨーロッパの中世の再現では、綿はウールやリネンとは異なり、本物ではない素材ですが、アメリカの南北戦争の再現や第二次世界大戦の再現など、より現代的な時代やイベントでは本物です。同様に、ポップカルチャーへの言及や、現代の出来事や物（腕時計、携帯電話、現代の政治家など）について話すことも本物ではありません。

一般的に、参加する再現者の間で厳密な真正性を要求するイベントやグループと、（限定的に）真正性を許可するイベントやグループの比率は半々であると推定されます。つまり、歴史的正確さを要求するグループと、「真正」という用語のより自由な使用を許可するグループの数はほぼ同じです。ただし、これは国によって異なります。

アメリカでは、再現者は、本物らしさへのこだわりの度合いに応じて、一般的に3つのカテゴリーに分けられています（または自ら分けています）。^[1]

「ファーブ」または「ポリエステル兵士」^[2]と呼ばれる一部の再現者は、制服、アクセサリー、さらには当時の行動に関して、本物らしさを維持するために比較的少ない時間やお金を費やしています。ファーブの間では「これで十分」という態度が広まっていますが、一般の観察者でさえ欠点を指摘できる場合があります。

「farb」（および派生形容詞「farby」）の語源は不明だが、1960年または1961年の初期の100周年記念再現イベントにまで遡ると思われる。^[3]この語の語源は「far be it from authentic」（本物からは程遠い）の短縮形であると考える人もいる。^[4]別の定義は「far b e it for me to question/criticise」（疑問視したり批判したりすることなどあり得ない） ^{[5] [6]}または「素早く調査せずに買う」である。^[7]初期の再現者の中には、この語はドイツ語のfarbe（色）に由来すると主張する者もいる。なぜなら、この語が作られた当時、アメリカの再現者の主な関心事であった本物の南北戦争の制服のくすんだ青、灰色、または茶色に比べて、偽の再現者は色彩豊かすぎるからである^{[8] [9]}あるいは明らかに現代の品物を意味するドイツ語のfarbische（製造されたもの）に由来すると主張する者もいる。^[8] 1960年代初頭に「ザ・ブラック・ハット、CSA」という再現グループのメンバーだったバートン・K・クメロウ氏によると、この言葉が初めて使われたのは、再現仲間を表す偽ドイツ語として使われていたときだった。この言葉は、1961年のマナサス100周年記念再現で第2ノースカロライナ連隊のジョージ・ゴーマンによって取り上げられ、それ以来再現者たちによって使われてきた。^[10]

初期のイタリアのレプリカ ライフルの多くには、プルーフ マークの中に「FARB」のように見えるマークが付けられていました。これを削除すると「デファーブ」となり、この用語は他のオブジェクトにも適用されるようになりました。

もう一つのグループの再現者は、しばしば「主流派」と呼ばれます。これらの再現者は、ファーブと本物派の中間に位置します。ファーブ派や本物派よりも一般的です。^[要出典]

主流の再現者のほとんどは本物らしく見えるよう努力しますが、観客がいないと役柄から外れてしまうことがあります。見える縫い目は時代に合わせて縫われている可能性が高いですが、隠れた縫い目や下着は時代に合わせていない可能性があります。観客の前で食べる食べ物は、一般的には時代に合わせている可能性が高いですが、季節や地域に合わせていない可能性があります。エアマットレスや寝袋などの現代のアイテムは、時々「営業時間外」または隠れた方法で使用されることがあります。一般的な態度は良いショーをすることですが、その正確さは他の人が見える範囲で十分です。^{[引用が必要]}

ファーブの対極にいるのは、「ハードコア・オーセンティック」または「プログレッシブ」と呼ばれることを好んでいる人たちで、^[11]時には軽蔑的に「ステッチ・カウンター」と呼ばれることもある。^[12]ハードコアは一般的に「没入型」の再現体験を求め、できる限り自分が選んだ時代の誰かのように生きようとする。これには季節や地域に合った食べ物を食べること、時代に合った方法で内側の縫い目や下着を縫うこと、イベント中ずっと役柄を演じ続けることなどが含まれる。^[13]

筋金入りの再現者は通常、徹底した調査を重視し、不正確な「再現主義」を続けているとして主流の再現者を軽蔑することもある。^[要出典]

装備を本物らしくするために、再現者はまず、再現したい時代、地理的な場所、社会的地位を決める必要があります。衣服と装備のコレクションは通常「キット」と呼ばれ、架空の分身は「ペルソナ」と呼ばれます。時には、1 つのペルソナでは十分にカバーできない興味を持つ人物がいる場合、本物らしくするために複数のペルソナを作成することがあります。たとえば、ある人物はノルウェー(「バイキング」) 文化に興味があるが、ランツクネヒトにつながる経済と社会史にも興味があり、2 つの別々のペルソナとキットを作成する場合があります。その後、再現者は、やりたい趣味、再現の場所、または天候 (ウールと毛皮を多く着用した文化は、夏よりも冬に再現されることが多い) に応じて、演じるペルソナを選択できます。

特定の装備の真正性は時代や地域によって異なるため、特定の歴史上の人物の衣装や装備一式が真正であると保証するのは難しい場合があります。ほとんどの組織化された社会は、歴史的および地域的な特色に応じた装備や服装の基準を認めています。重要な考え方は、事前にアイテムをリサーチすることであり、購入してから再現する時代と場所に「合わせよう」とすることはしません。たとえば、バイキングがプレートアーマーを使用していたことは知られていませんが、以前のローマ軍が使用していたのでそれを正当化しようとする人もいます。フランス人のペルソナがポーランドに旅行したと主張して、興味深いポーランドの帽子を偽装しようとする人もいるかもしれません。しかし、このような戦術は教育を受けていない観客を混乱させるだけです。なぜなら、誰もがバイキング、フランスの槍兵、プロイセンの擲弾兵などを演じているのであれば、彼らもその時代と人々に共通するアイテムを着用し、使用していると単純に想定するからです。真正性は他のものにも当てはまります。たとえば、カードゲーム、歌、または軍事戦術は、その時代に使用されていたことが知られている場合は本物です。

本物の衣服や装備品を探すには、考古学的証拠、アーカイブ調査、当時使用されていたものを明らかにするその他の歴史的資料が必要になることがよくあります。再現者は、正確な人物像を作り上げるための証拠や資料を求めて、アマチュア歴史家 (またはプロの歴史家) になることもあります。再現の多くの時代については、再現者と歴史家がさまざまなアイテムの利点、作り方、購入場所について話し合うオンライン ディスカッション ボードがあります。

一般的に、達成可能な真正性のレベルを制限する要因はいくつかあります。これには次のものが含まれます。

• 安全上の考慮事項^[14]
• 気候/天気
• 入手可能な情報
• 金銭的および/または時間的なコスト

ドイツの真正性（再現）へのアプローチは、特定の出来事を再現することではなく、特定の時代への没入を可能にすることです。歴史的な都市の祭りやイベントは、地域社会を構築し、自治体の自己イメージに貢献するために非常に重要です。^[15]記念碑や歴史的な場所でのイベントは、それらに関連する出来事に関するものではなく、没入体験のための単なる演出 です。 ^[16]

本物らしさの厳しさは、イベントやグループによって大きく異なります。記録に残る歴史的使用のみを本物とみなし、再現活動における偽装の装備や行動をすべて禁止する団体もあれば、実際に存在した可能性のある素材を許可する団体や、一般の人が見ることができない偽装の素材を許可する団体もあり、さらに「10 メートル離れたところから (つまり、遠くの観客の視点から) 本物らしく見えること」のみを要求する団体もあります。

同様に、多くの団体は、歴史的に正確であると考えられるものよりも幅広い世紀の装備の組み合わせを許可しています (例: 12 世紀の兵士がバルブートヘルメットを着用)。これは、歴史的正確さに反する場合でも、保護用のガントレットとヘルメットの着用を要求する安全規則の結果である場合があります。

1 つのイベントで一般的な時代の複数の世紀を混ぜる (通常は参加者数を増やすため) ことに加えて、一部のイベントでは、特に戦闘の展示や戦いに重点を置くイベントでは、複数の時代を取り上げます。このような場合、同じ再現者が複数のショーに参加することは珍しくなく、装備をわずかに変更するだけの場合もあります (厳密な信憑性によって変わります)。典型的な例は、クランキー(フルプレート アーマーを着用した再現者) がアーマーを脱ぎ、丸い盾を手に取り、暗黒時代の戦いに参加することです。

多くのグループ、特に中世の再現では、「マーケット スピーチ」の使用、つまりその時代にふさわしい話し方を強く推奨しています。本物ではない装備や行動は、本物のスピーチの厳格な強制を回避するために、「ポケット ドラゴン」(ライターやマッチ箱) や「馬なしの馬車」(自動車やその他のエンジン駆動の乗り物) などの表現で表現されることがよくあります。他のグループでは、再現者がイベント中ずっと役柄に完全になりきり、時代外のアイテムについてはコメントを控えることを期待しています。観客にアクティビティを適切に説明するために、多くのそのようなグループでは、役柄から抜け出して現代の視点から物事を説明できる 1 人か 2 人の「通訳」を指名しています。

本物の装備を必要としない他の方法としては、プラスチックボトルを「隠す」（通常は布や毛皮で包む）、「バインディング」（布や毛皮の長いストラップ）を使用して偽の履物をより適切に見せる、または単にクーラーボックスを木製の箱の中に隠す、などがあります。

安全性と快適性のため、本物らしさは通常、指定された公共エリアに限定されており、そのため、これらのエリアの外で再現者が仮設トイレを使用したり、本物らしくないテントを張ったりすることが許可されています。

厳密に本物を再現する人たちの間でよくある問題は、女性戦闘員を含めるかどうかである。これは本物らしさ（再現された時代のほとんどには女性戦闘員はいなかった）と現代の男女平等の概念との衝突である。^[17]

同様に、一部のグループでは、本物の髪型を強制しています (たとえば、20 世紀の兵士は通常、長髪やひげを生やすことは求められていません)。また、(本物ではない) ジュエリーは許可されないことがよくあります。ただし、戦闘の再現では、これは本物かどうかという問題よりも、安全上の問題であることが多いです。

• 生きた歴史
• 歴史的に情報に基づいた歴史的音楽の演奏、再現、再構築