オーブリー・フランクリン・ヘス

オーブリー・フランクリン・ヘス（1874年12月8日 - 1935年10月27日）は、進歩的なアメリカの神学者、教育者でした。バージニア州の山頂の農場で生まれたヘスは、正式な神学教育を受けずに、1896年にメソジストプロテスタント教会で牧師となり、すぐにウェストバージニア州の2つの小さな会衆で奉仕しました。その後、正式な神学教育と大学教育を修了した後、ヘスはオハイオ州のウェストラファイエット大学とミシガン州のエイドリアン大学というメソジストプロテスタントの機関の学長を務めました。

1917年にエイドリアン大学を去った後、ヘスはメソジストプロテスタント、会衆派、ユニテリアンユニバーサリストの各教会で牧師としての職務に戻りました。

ヘスは1927年に、伝統的な結婚の誓いである「死が二人を分かつまで」を「この結びつきが続く限り」に変更して全国的に話題になった。ヘスは政教分離を信奉していた。教会は民事婚を神の許可を与えていたが、州法は結婚式で使われる言葉に関わらず結婚無効の規定を残していた。ヘスは結婚式で「従う」という言葉も使わなくなった。その代わりに、彼は、養い、守り、清く汚れのない状態を保つという、自由に与えられる約束を求めた。ヘスは、自分の考えを次のように締めくくった。「私はいかなる状況でも、これらの条件に同意できない結婚式は行いません。彼らが『従う』かどうかは決して尋ねません。何の意味があるというのですか？」^[1]

ヘスは 1874 年 12 月 8 日、バージニア州ブルーリッジ山脈で生まれました。彼はジョン A. ヘスとメアリー E. ヘス (旧姓トーマス) の一人っ子でした。ヘスが 5 歳のとき、母親が亡くなりました。その後、父親が再婚し、ヘスは 7 人の異父兄弟姉妹を持つ家族になりました。

1926年の新聞のインタビューで、ヘスは山間の貧しい農民だった父親が教育を受けた人間ではなかったと回想している。ヘスは成長期に地元の公立学校に通っただけで、農家の少年としての経験以外はほとんどなかった。^[2]

ヘスは、バージニア州フロントロイヤルのランドルフ・メイコンアカデミーで2年間のコースを受講し、山岳教育を早期に深めました。ヘスは1895年にこの予備校を卒業しました。 ^[3] その後、ヘスはウェストバージニア州に戻り、州が認可した施設と試験官の下で、4年間（1896年から1900年）の通信教育（会議コースとも呼ばれる）を修了しました。^[4]

1900年か1901年にヘスはメリーランド州ウェストミンスターのウェストミンスター神学校で正式な神学の勉強を始めた。ヘスは同時に、神学校と同じキャンパスにあるウェスタン・メリーランド・カレッジで追加のコースも受講した。1903年に神学校を卒業したとき、^[5]ヘスは29歳で、結婚して2人の子供がいた。

ヘスはウェストバージニア大学（UWV）で1903年から1908年まで学業を続けた。ヘスは他の多くの学生と同様に「特別」学生として入学した。1906年に「特別」AB（Artium Baccalaureus – 文学士）の学位を授与され、1907年には「特別」A&S学位を授与された（この学位が何であるかは不明）。^[6]

新聞記事によると、ヘスは同大学の教師であり、ウェストバージニア州モーガンタウンのメソジストプロテスタント教会の非常勤牧師でもあった。1908年8月、ヘスは非常勤牧師とウェストバージニア大学の教職を辞し、ミズーリ州カンザスシティ大学で1年間教職に就いた。^[7]

ヘスの牧師としての経歴は、正式な神学教育を受ける以前からあった。彼は1896年頃、ウェストバージニア州ハリスビルでメソジストプロテスタント派の牧師に任命された。その後、ウェストバージニア州の2つの教会、ネスタービル教会（1896年 - 1897年）とセントメアリー教会（1898年 - 1900年）で牧師を務めた。 ^{[8] [9] [10]}

ヘスは、セント・メアリーズでの牧師職を終えた後、前述のように、1900 年から 1908 年まで学問の研究に時間を費やしました。また、1903 年から 1908 年まで、ウェストバージニア州モーガンタウンのメソジスト・プロテスタント教会のパートタイムの牧師でもありました。

モーガンタウンにいる間、ヘスはメソジスト・プロテスタントの教派の活動に携わるようになった。1908年のメソジスト・プロテスタントの4年ごとの会議で、ヘスは母校であるウェストミンスター神学校の理事会に選出された。しかし、ヘスは、若者の参加を促す教派の取り組みである若者活動組織の理事会幹事にはなれなかった。ヘスは、会議の常任教育委員会にも所属していた。^[11] 1912年の次の4年ごとの会議で、ヘスは再びウェストミンスター神学校の理事会に選出された。彼は会議の改訂委員会にも任命された。

1909年にカンザスシティで1年間の任務を終えた後、ヘスはウェストバージニア州バックハノンのメソジストプロテスタント教会の牧師に就任した。^[12] ヘスは教派活動を地方レベルにまで広げ、ウェストバージニア州メソジストプロテスタント会議の議長に名前が挙がった。ヘスは早期投票を主導したが、妻の容態が悪化したとの電報が届くと、候補から名前を撤回した。

2年後の1911年、ヘスはウェストバージニア州の牧師職を辞任し、オハイオ州に移り、ウェスト・ラファイエット大学の学長に就任した。

1900年に設立されたウェスト・ラファイエット・カレッジは、メソジスト・プロテスタント教会が維持する教育機関の中で最も新しいものでした。ヘスの大学学長就任の公式発表では、ヘスの博士号の学位が関連付けられました。^[13] ヘスがそのような学位を取得したという以前の公的な記録はありませんでした。大学は新学長に名誉学位を授与したものと推測されます。

ウェストラファイエット大学の学長としてヘスがとった行動の中には、同大学をミシガン州に本拠を置く、別のメソジストプロテスタント教会の教育機関であるエイドリアン大学と統合するという提案があった。しかし、ウェストラファイエット大学の理事会は、同大学の管理権をメソジストプロテスタント教会の総会に譲渡し、清算することを決議した。1916年のメソジストプロテスタントの4年ごとの会議で、この問題は解決し、2つの大学をミシガン州エイドリアンに統合する決定がなされた。ヘスはエイドリアンの新学長に任命された。^[14]

ヘスは1917年に辞職し、ミシガン州マニスティーの第一会衆派教会の牧師職に復帰するまでエイドリアン大学に留まった。^[15]

マニスティーにおけるヘスの牧師職（1917-1921年）に関する公的な記録はほとんど残っていない。ヘスの牧師職に関する唯一の同時代のコメントは、マニスティー教会の歴史書に記載されている。

「A.F.ヘス牧師は『聡明な頭脳と雄弁な舌』を持った人物でした。彼は全国各地で愛国的な演説を行いました。彼は戦争や当時のその他の問題について議論するために約100人のグループを結成しました。彼は心理学に関する一連の講義を行いました。」^[16]

マニスティ牧師時代に、ヘスはアメリカンシティ支局からアメリカで最も優れた演説家100人の一人として認められた。^[17]

ヘスの次の牧師職は、テキサス州フォートワースの第一メソジストプロテスタント教会（1921-1925年）であった。この牧師職は、メソジストプロテスタント国内宣教団が、ダラス・フォートワース地域に牧師を派遣し、その地域の教会の発展を支援するという決定の結果であった。^{[18]残念ながら、ヘスの努力に関する公的な記録は何も語られていない。明らかなのは、1925年に彼がフォートワースを離れ、}テキサス州ボーモント の第一会衆派教会の牧師に就任したときにメソジストプロテスタント教派を離れたということである。

ボーモントの説教壇は、教会の創設者サミュエル・ホールデン博士の辞任に伴い空席となった。ホールデン博士は2年後、中央南部地域の会衆派教会の副監督に任命された。^[19] 教会の創設にあたり、ホールデン博士は「主の生涯の記録の中で、誤解や誤った解釈ができないほど明瞭な言葉で、キリスト教徒の弟子としての少なくとも4つの試練を与えておられる」と述べた。その試練とは、真実への忠誠、人類への愛、善行と十字架を負うことであり、ホールデンが指摘したように、人生の全体性は、人生でどのような善行をするかに集約される。^[20]

ヘス牧師の就任年における説教のテーマは、信者をキリスト教徒として育てたいという彼の願いと、宗教には人間の経験を受け入れることが含まれるという彼の信念の両方を反映していた。そのテーマには、「人間関係に表れるキリストの愛の訴えと反応」、「宗教の問題について考えるのをやめるべきか、それとも盲目的な信仰の方針を採用すべきか」、「人間の経験の神」などがある。

ヘスは日曜の説教壇を超えて、地元新聞で「ミニチュア大学」と評されるような活動を展開した。^[21] 火曜朝の女性講演クラブは、世界の宗教を探求する宗教哲学に関するヘスの一連の講演に充てられた。水曜夜のクラスでは一般心理学の講義が行われた。金曜夜のクラスは親向けに設計され、児童心理学の講義が行われた。これらの講義のうち3つは地元のKFDMラジオ局でも放送された。^[22] 少年科学クラブも、ヘスが言うように、教会の若者に物事の「何が、なぜ」を説明する目的で運営された。

ボーモント・エンタープライズ紙に掲載された第一会衆派教会の大きな広告は、ヘスと教会の性格を反映していた。「これは独特の目的を持つ独特の教会です。信条はなく、信仰よりも真実を重視します。無知、偏見、宗教的偏狭、不正、人間の価値観の冒涜には断固反対します。」^[23]

ヘスのボーモントでの牧師職は、1930年にジョージア州アトランタのユナイテッド・リベラル教会の招きを受けて終了した。

ヘスがアトランタに来たのは、マサチューセッツ州ボストンのアメリカユニテリアン協会の副会長ジョージ・F・パターソン牧師にヘスが働きかけた結果だった。1929年11月29日、ヘスからパターソンに宛てた手紙の中で、ヘスは、その年の初めにカンザス州ローレンスで開催された南西宗教自由連盟で二人が交わした、ユニテリアンとの交わりを望むヘスの希望について追記している。^[24]

ヘスが新たに牧師として就任したユナイテッド リベラル教会(1930 ～ 1935 年) は、彼を非常にユニークな宗教環境に導きました。ユナイテッド リベラル教会は、アトランタのユニテリアン派とユニバーサリスト派が 1 つの教会に合併するという 1918 年の決定の結果誕生しました。この地元の合併は、1961 年の 2 つの宗派の全国的な合併よりも前のことです。

1918年の合併は「戦争（第一次世界大戦）の間中続く一時的な合併であり、燃料と照明を節約することで戦争に勝つことに貢献する」ことを意図していた。^[25] しかし、この合併は1950年まで続き、人種問題や政治問題をめぐる内外の対立により、このユニテリアン・ユニバーサリスト共同教会は崩壊した。

ヘスは、クリントン・リー・スコット牧師の辞任後、9か月間空席となっていたアトランタの説教壇を引き継いだ。スコット牧師は人気のある牧師で、合同教会に一体感を与え、長い間会衆が達成できなかった財政的安定を達成した。ヘスはアトランタに到着してから1か月後、ジョージ・F・パターソン牧師に手紙を書き、「アトランタ教会の実際の状況についてまだ明確な知識」を得ていないと述べた。^[26]

ヘスの説教は、「神の王国はあなたの中にあります」、「キリスト教は昔も今も」、「イエスはそうであったに違いありません」といった、おなじみの響きを持ち続けました。

しかし、ヘスはアトランタでミニチュア大学の構想を再現することはなかった。アトランタには大学、図書館、芸術施設が数多くあり、ボーモントよりも国際的な環境だった。さらに、アトランタの教会には昔から活発な男女組織があり、社交や文化交流の機会として定着していた。

1884年に教会が設立されて以来、ヘスは5年以上説教壇に立った3人目の牧師でした。彼の牧師としての任務は、1935年10月の予期せぬ死によって終わりを迎えました。

1897 年 5 月、ヘスはウェストバージニア州でサビーナ・フランシーナ「ビナ」リヴセイと結婚しました。この結婚で 4 人の子供が生まれました。オーブリー W. (1899–1929)、エイドリアン T. (1900–1939)、ロバート LD (1903–1992)、ワンダ L. (1908–1997) です。

長男のオーブリー・W は第一次世界大戦でフランスに従軍した。戦後、オーブリー・W と弟のエイドリアンはミシガン州で航空機製造会社を設立した。1919 年、オーブリー・F・ヘス牧師が航空機会社アライアンス・エアクラフト社の社長に任命されたことが発表された。この役職は名誉職とみなされていた。オーブリー・W は 1929 年 10 月、テスト中の航空機が火災を起こして墜落し、死亡した。

ヘスとビナの結婚は 1920 年代半ばに終わりました。その後ヘスはジーン・マークリー (旧姓ヴァン・ホーン) と再婚しました。この結婚で生まれた唯一の子供は 1928 年に生まれたジーン・キャスリーンでした。

ヘス牧師は1935年10月27日午前8時にウェストバージニア州クラークスバーグのウォルドホテルのロビーで心臓発作のため亡くなった。ヘスはワシントンDCでユニバーサリスト教会の総会に出席したばかりで、ユニテリアン教会の総会に出席するためオハイオ州シンシナティへ向かう途中だった。^[27] ヘスの死は新聞で広く報じられた。1935年12月のユニバーサリスト・ヘラルド紙はヘスの死を特集し、彼の最後の説教「名誉のない人間とは何か」とヘスの葬儀で行われたジョン・ローレット牧師の説教を掲載した。

葬儀の説教でローレット牧師は「偉大で善良な人が亡くなりました。私たちの教派全体と自由主義運動は、偉大なものを失いました」と述べた。ローレット牧師は続けて「彼は真の自由主義者でした。自由な精神を持っていました。彼の心は地球の四隅に開かれており、どこから真実がやって来ようとも、喜んで受け入れる用意がありました。彼は伝統のパスポートではなく、真実のパスポートだけを求める考えでした」と述べた。^[28]

彼の未亡人であるジーン・ヘスは、1950 年にその教会が崩壊するまで、ユナイテッド・リベラル教会の積極的な会員であり続けました。ジーン・ヘスは、エドワード・ケイヒル牧師の指導の下、新しく復活したユニテリアン・ユニバーサリスト教会でも積極的な会員であり続けました。その新しい教会は、1960 年代初頭にアトランタ・ユニテリアン・ユニバーサリスト教会 (UUCA) の誕生につながりました。

1960 年代後半、UUCA の成長と過密化により、UUCA からノースウェスト ユニテリアン教会と呼ばれる新しいユニテリアン教会が分離しました。未亡人のジーン ヘスとその娘がこの新しい教会に加わりました。ジーン ウェルズ (旧姓ヘス) はこの教会の創立会員でした。