アテナイオス・メカニコスは、攻城兵器に関する著書『機械論』(古代ギリシア語:Περὶ μηχανημάτων Perì mēchanēmátōn)の著者である。現代の学者は彼 を、紀元前1世紀中期から後半にかけてローマなどで活躍した逍遥学派の一員であるセレウキアのアテナイオスと同一視している。 [1] [2]
人生
ストラボンは、自分と同時代の逍遥学派の哲学者、セレウキアのアテナイオスについて言及している。[3]彼は故郷の都市でしばらく の間、扇動家として主導的な役割を果たしていたが、後にローマに来て、ルキウス・リキニウス・ウァロ・ムレナと知り合った。ウァロ・ムレナがファニウス・カエピオとアウグストゥスに対して企てた陰謀が発覚すると、アテナイオスはウァロ・ムレナの逃亡に同行した。彼は再び捕らえられたが、陰謀に積極的に関与したという証拠がなかったため、アウグストゥスに赦免された。[4]彼は、セミラミスについて言及した歴史家ディオドロスが言及した筆者と同一人物である可能性がある。[4] [5]
機械について
この論文はマルクス・クラウディウス・マルケッルスに宛てられたもので、したがってマルケッルスの死去する紀元前23年より前(そしておそらく宛先人が遠征に出撃する準備をしていた時期)に書かれたものと考えられる。[1] この論文では多くの攻城兵器について説明されている。アテナイオスが出典として挙げている初期の機械工には、アゲシストラトス、ペラのディアデス、ビザンティンのフィロンがいる。ホワイトヘッドとブライスは、この論文を序文、「良い習慣」のセクション、「悪い習慣」のセクション、アテナイオス自身の革新に関するセクション、そして「戦争への備えを抑止力として強調し、アテナイオス自身の記録を無名の批評家から擁護する」エピローグに分析している。[2] この作品は技術的だが、アテナイオスの哲学的教養の兆候がないわけではない。「彼は哲学者のように見え、時間と機会について解説しているが、新しい機械を考案し、古い機械を正確に記述するのに十分な技術的専門家であると主張している。」[1] アテナイオスの作品の多く(9.4–27.6)は、ウィトルウィウスの『建築について』10.13–16と非常に類似しているが、これはおそらく2人の著者が共通の情報源に依存していることで説明できるだろう。[6]
影響
ビザンチウムの英雄パランゲルマタ・ポリオルセティカを描いた10世紀のポリオルケティコンは、出典としてアテナイオスを引用している。
エディション
- カール(e) ウェッシャー、Poliorcétique des Grecs。パリ、1867 年。 (オンライン: Google ブックス、archive.org)
- ルドルフ・シュナイダー、Griechische Poliorketiker。Abhandlungen der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: philologisch-historische Klasse、neue Folge、12:5。ベルリン、1912年。
- ジョージ・R・ウェスト『アテナイオス・メカニカス、攻城兵器について』ブリティッシュコロンビア大学修士論文、1969年。[1]
- デビッド ホワイトヘッド、PH ブライス、アテナイウス メカニカス、オン マシン。Historia-Einzelschrift 、182。シュトゥットガルト: Franz Steiner Verlag、2004。ISBN 3-515-08532-7
- Maurizio Gatto (編)、Il Peri mechanematon di Ateneo meccanico。編集批評、翻訳、コメント、メモ。Aio 567. Roma: Aracne editrice、2010. ISBN 978-88-548-3102-5
注記
- ^ abc セラフィナ・クオモ、ガット 2010 のレビュー、ブリンマー・クラシカル・レビュー 2010.11.35
- ^ ダンカン・B・キャンベル、ホワイトヘッドとブライス2004のレビュー、ブリンマー・クラシカル・レビュー2005.07.63
- ^ ストラボン 14.5.4
- ^ ab ウィリアム・スミス、『ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典』、p. 400、2012年10月12日アーカイブ、Wayback Machineにて。
- ^ ディオドロス・シケリア、2.20.3
- ^ ホワイトヘッドとブライス 2004、14 ページ
