アロンディズオグ

アロンディズオグ（Aro-ndizuogu）は、ナイジェリアのイモ州に住むイボ族のアロ人が住む町です。アロンディズオグのコミュニティは、現在のアビア州のアロチュクウから、オキグウェ、イデアト・ノース、オヌイモ地方自治体 を含むイモ州の現在の居住地に移住したと考えられています。

アロンディズオグは、18世紀半ばにマジ・イズオグ・ムグボクポとその兄弟によるウムアラオマの人々の強制的な占領と公然の虐殺を通じて築かれたと考えられている。アロチュクウ出身の奴隷商人で、奴隷を求めてアウカにやって来たイズオグ・ムグボクポは、ウムアラオマ出身の友人にかくまわれた。イズオグ・ムグボクポには3人の子供と3人の兄弟がいた。子供はウチェ、アワ、アマズ、兄弟はイモコ、ンジョク、アカメだった。イヘメは彼の主任召使で、アウカのイシ・アクプ・ニセから来た。イズオグはさらに多くの奴隷を捕らえ、ヨーロッパの奴隷商人に売った。アロンディズオグの人々は自分たちを「イズオグ・ナ・イヘメ」と呼ぶ。アロンディズオグ自体はイボ語で「イズオグの人々のアロ」を意味する。彼に奴隷として仕えられた人々の中には、解放された後も彼の名前を使い続けた者もいた。

アロンディズオゴをめぐる戦争のほとんどは、ホストコミュニティの長老、オビオクワラ、オビニフ、ウムアラオマ（つまりイスオクプ）のエゼリオハ・ウデンシによって終結しました。彼は、アロンディズオゴの人々がもはやアロチュクウに戻ることはできないと結論付けた後、アロンディズオゴへの土地の平和的な分配または寄付を組織しました。

19世紀、マジ・オコリ・イドヅカはイシ・アクプ・ニセからアロンディズオグに移住した。彼は戦士として、アロンディズオグの境界を拡大した。彼は後に、以前の名前のアロ語訳であるオコロ・イドヅカに名前を変えた。彼は裕福で冷酷な奴隷商人であったが、偉大な指導者でもあった。ヌワンクォ・オコロはオコロ・イドヅカの長男で、21歳で父親の奴隷貿易に加わった。^[1]イギリス人がやって来ると、彼らは彼を准尉に任命した。今日まで、アロンディズオグは最大の旧アロ植民地であり、主に移民の土地である。

アロンディズオグの名所としては、マジ・ムボヌ・オジケ・コテージ（ナイジェリアの故「ボイコット王」の村の家）、ウノ・オゴロゴ（奴隷貿易時代に子供たちを隠すために1887年に建てられた隠れ家）、ストーン・パレス（西アフリカ初の大富豪である故グリーン・ムバディウェ酋長が父親のウムアラオマ・ンクウォ・オチエのために建てた倉庫）、ムバディウェ・オダム、ンゲゼ川、オグブティ・エズメズ（イケジのミュージシャン、ペリコマ・オコエの来客室）、LNモーテルプラザ、ホームダイヤモンドホテル、アロンディズオグ国立高校（マジ・ヌウォス・エレレ・イグウィロが1951年に建設した先駆的なモデル校）、イヘメ記念中等学校（1951年に建設された2番目のモデル校）などがあります。人民の宮殿（ナイジェリアの政治家KO ムバディウェの本拠地、1965 年にナイジェリアのアブバカル タファワ バレワ首相によって委託された）。ウピティの水田。オビ・オメヌコ、イグウェグベ・オドゥムの邸宅。そして天然温泉のンジーン・オクウェ。

イモ州の多くの地方自治体にはンディ・イズオグ族が住んでいる。彼らはアナムブラ州のイボ族とほぼ同じ方言を話すが、ンディ・ウチェ族（イズオグ族の長男の子孫）を除いて、わずかに異なる方言を保持している。20の村からなるアロンディズオグ族は、ムバイセ以外の3つの地方自治体に居住する唯一のコミュニティである。彼らが居住する地方自治体には、オキグウェ、イデアト・ノース、オヌイモなどがある。

アロンディズオグは広大なコミュニティの集まりで、その最大の地域はウムアラオマ町（旧イシオクプ）です。

• ウチェ – a) オチ・ウノ、b) ウムドゥル (アニチェ・ウワコニエ近く)、c) アロ・オキグウェのイクパトゥ、(オフェ・イモ)、d) アロ・オヌ・イモ、e) イクパ・類似、f) オクポロ・アミリ、g) アラ・オチャ、 h) アマオルジ (すべてアロ・アムロ)、i) ウムンナ (アロ・オキグウェ)、j) アラウムアラオマ近くのオウル（以前はオリーとして知られていた）オキグウェ、k) イクパエビ・アロ・ウムロロ
• アワ – a) オチエ・ウノ、b) アロ・ウムロロ、c) アロ・オキグウェ
• ニョク – a) オチエ・ウノ、b) アロ・アムロ、c) イクパ・アカン (アロ・オキグウェ)、アロ・オギイ (境界)
• イモコ – a) オチエ・ウノ、b) アロ・オキグウェ
• アマズ – a) オチ・ウノ、b) イクパ・アカプタ、c) イクパ・オチャ、d) ンディ・オコリ・イボ、e) アロ・アムロ、f) イクパ・アクウ
• エジェジエ – a) オチエ・ウノ
• アディモハ – a) オチエ・ウノ
• アニャケ – a) オチエ・ウノ
• ウワオヌ – a) アロ オキグウェ
• ウチェアグウ – a) アロ・ウムロロ
• ンドゥビシ – a) アロ・ウムロロ
• エクウル

• アニチェ – a) オチエ・ウノ、b) オビネティ、c) ウワコニエ、d) ンディ・ベ・エゼアナ、e) ンディ・ベ・オグブダ、f) イクペニ、g) アロ・オキグウェ
• オヌオハ – a) オチエ・ウノ、b) オフェ・イモ、c) アロ・ウムロロ
• エゼ – a) オチエ・ウノ、b) アロ・ウムロロ、c) アロ・オフェ・イモ、d) ウムエディ
• オコンクォ – a) オチエ・ウノ、b) オフェ・イモ
• オグブオニョマ - a) オチエ ウノ、b) ンディ ベ ウチェ、c) ウムディケ、d) オクウ アチャラ、e) ウムエディ、f) ウム オルジ
• アケメ – a) オチエ・ウノ、b) オヒア・ウチュ、c) イクパ・オコリ、d) ンドゥカ、e) ウグワク
• ウクウ – a) オチエ・ウノ、b) オフェ・イモ
• アクンワンタ – a) オチエ・ウノ、b) ンクォ・ファダ、c) 井戸塚 (アロ・ウムロロ)

1948 年に制定された「アロンディズオグの日」は、国内外のアロンディズオグの子孫が毎年年末に開催する集会です。この日は、コミュニティの功績を祝い、課題を振り返り、一般的に愛国心を育むために設けられています。文化を愛するアロンディズオグの人々にとって、この日は特別な帰郷の日であり、彼らは「アフリカ最大の仮面と仮装のカーニバル」と称される人気のイケジ フェスティバルに匹敵するほどの堂々とした気持ちで祝います。^{[引用が必要]}

アロンディズオグのイケジ文化祭は、世界中のイボ語を話すコミュニティを一つにする人気のお祭りです。その起源は 5 世紀以上前に遡り、強い伝統と国際的な認知度を誇る、最大の汎イボ文化コミュニティのお祭りとして高く評価されています。毎年何千人もの人々が訪れます。

これはおそらくイボランド最大の文化祭です。現代では、毎年、壮大さ、展示、ダンス、洗練さが増し、すべてのアロンディズオグ族の人々とその友人の包括的な参加が見られてきました。この祭りは、オギオヌ、ムグバディケ、ンワアブルジャ、オゾエブネなどのさまざまな仮面舞踏会の色鮮やかな展示で特徴付けられ、人々の賞賛を浴びながら市場広場を威風堂々とパレードします。アロンディズオグ族の最も優れた現存する伝統的儀式の一つに数えられるこの祭りの本質は、最初のヤムイモの収穫を祝うことです。この祭りは、イボ語圏の州全体とクロスリバー州の一部に広がるアロ族の間の結びつきを統一し、育む役割を果たしています。国内外を問わず、すべてのイボ語圏の人々にアピールします。

イケジは、毎年3月か4月に開催される、4日間にわたる宥め、感謝、祝宴の祭りです。イボ暦では、この4日間は、 4日間の市場の日（エケ、オイエ/オリエ、アフォ、ンクウォ）からなるイボの1週間に相当します。これらの日はそれぞれ特別な意味があり、イケジのさまざまな側面の1つを表しています。イケジは、豪華な祝宴、魅力的な仮面舞踏会、脈打つリズム、色鮮やかなパフォーマンスで有名な祭りです。仮面舞踏会の伴奏に使用される伝統的な楽器は、さまざまなサイズのエクウェ（木製のスリットドラム）、オゲネ（金属製のゴング）、ベル、マラカス、オジャ（木製のフルート）です。フルート奏者は、この祭りで非常に重要な要素です。フルート奏者は、魂のこもったメロディーを織り交ぜ、ドラムの魅惑的なリズムに難解なメッセージを混ぜ合わせ、仮面舞踏会の参加者と巧みにコミュニケーションをとります。イケジのもう一つの興味深い側面は、イマ・ムベンと呼ばれる語り手です。これは、時にはその道に進んだ者だけが理解できる音楽のリズムで語られる想像力豊かな物語です。イケジ祭りにおけるフルート奏者の重要性は極めて重要です。なぜなら、フルート奏者は、魂のこもったメロディー、ステップ、身振りを組み合わせ、一般の人々の目には見えないものを仮面舞踏会の参加者に伝え、神秘的なメッセージをドラムの魅惑的なリズムに溶け込ませ、観衆の称賛を浴びるからです。

祭りの最終日には、通常、羊が 1 本の糸で人気の市場広場の柱に縛り付けられます。あらゆる種類の呪いから最も強い守護を持つ誰かが、他の人々が呪いを使って羊を倒したり、傷つけたり、殺そうとする激しい試みの中、羊に向かってゆっくりと歩いていくことが求められます。勇敢な者だけが参加でき、それほど勇敢でない者は棄権するか、群衆と一緒に観客として残ります。勇敢な者だけが群衆から 1 人ずつ前に出て、木に近づき羊を解くことができます。しかし、各挑戦者は、羊に近づくのを阻止しようとする勢力に攻撃されます。圧倒された場合、挑戦者は出発点に後退します。最終的に、その年の祭りの競争に参加している仮面舞踏会の中で最も勇敢な人が、あらゆる困難を克服した後、羊にたどり着き、羊を解き、観客の雷鳴のような拍手の中に連れて行きます。その後、村の地位を高めるために、親族が食べ物やワインを持って彼の家を訪問します。毎年、これはアロンディズオグと近隣の町で最も強い呪術またはブードゥーの力を持つ人物を記念するために使われます。ペリコマ・オコエは、これらのコンテストで数回優勝しました。^{[2] [3]}

アロンディズオグ愛国同盟(APU) は、ナイジェリアおよびディアスポラのアロンディズオグコミュニティ全体を統括する組織です。1932 年にアバで設立されたAPU は、植民地ナイジェリアのイボ族によって設立されたコミュニティ開発の最も初期かつ最も永続的な機関の 1 つです。APU の基礎を築いたアロンディズオグの若者たちは、1920 年代から 1930 年代初頭に初めて故郷を離れ、植民地ナイジェリアの新興都市でより良い生活を求めました。彼らは、故郷での生活とは異なる社会的、経済的、政治的環境に身を置きました。脅迫や疎外感と戦うために、彼らは育ったコミュニティへの深い愛情を持ち続けました。彼らは1932年10月8日にアバに集まり、都市を取り囲む近代的な発展（広い道路、学校、病院、郵便局、飲料水、電気、法廷など）を村のコミュニティに最もよく伝える方法についてのアイデアを集めました。

• Okoronkwo Chikezie (2005)。『象の足跡：アロディズオグに関する記録』Janefred Publications、オウェリ、ナイジェリア。
• オコロンクォ・チケジ（2016）。アロンディズオグのアロ族。センター・パブリッシャーズ、ナイジェリア、ラゴス。
• 同志 VINwafor (別名) 弁護士、Nwa Ndiawa、南アフリカ在住。Attorney Solution & Proxy Pty Ltd - 南アフリカの CEO、(政治弁護士)、元(UBA - 南アフリカ支部) United Brothers of Arondizuogu - 南アフリカの書記。(故 Boniface O. Nwafor 酋長の息子)、(別名) Mazi Bob。
• Uche Ohia (2007)。愛国心とコミュニティ開発：アロンディズオグ愛国同盟 (APU) の歴史。Silverduck Services Ltd、アバ、オウェリ、アブジャ。
• Mazi Obi Okoli (2011)。『失われたイボの宝物』。ロンドン、イギリス：Arondizuogu Patriotic Union UK Book。

5°53′28.62″N 7°9′47.28″E / 5.8912833°N 7.1631333°E / 5.8912833; 7.1631333