クキ族は 、インドの指定部族 (ST)の一種で、北東部の いくつかの州(アッサム州 、メガラヤ州 、ナガランド州 、マニプール州 、ミゾラム州 、トリプラ州 )で認められています。マニプール州を除くすべての州では、このカテゴリーにはすべてのクキ族 (クキ・ゾ族とも呼ばれる)が含まれます。
マニプール州 では、クキ族とナガ族は1956年以来、それぞれ個別の部族名で認められてきました。そのため、同年、「あらゆるクキ族」と「あらゆるナガ族」は指定部族リストから削除されました。2003年には、リストに記載されていない部族を対象とするため、「あらゆるクキ族」が再び追加されました。特に、自らを「タドゥ族」とはみなさない タドゥ 語を話すクキ族は、「あらゆるクキ族」というカテゴリーを使用しています。
歴史 1950 年憲法 (指定部族) 命令において、インド政府は、アッサム州の指定部族 (ST)として、「クキ族」、「ミゾ族 (ルシャイ族)」、「ナガ族」などのカテゴリーを列挙した。[ 2 ] これらのカテゴリーは、それぞれクキ族 、ミゾ族 、ナガ族 を網羅していた。全く同じカテゴリーが、当時「パート C」州 (首席委員の州) であったマニプール州とトリプラ州 (後者では若干の簡略化あり) にも列挙されていた。 [ 3 ] これら の 元のカテゴリーはアッサム州で継続しており、メガラヤ 州 、ミゾラム州 、ナガランド 州 など、アッサム州から形成された新しい州にも引き継がれている。しかし、マニプール州では特別な事情が生じた。
マニプール 1953年に後進階級委員会がマニプールの社会階級を見直した際、クキ族は言語や方言に基づくアイデンティティを別の部族カテゴリーとしてリストアップするよう組織的に試みた。委員会は彼らの要求を受け入れ、1956年の修正命令では、「任意のクキ族」と「任意のナガ族」のカテゴリーがマニプールの28の部族(「任意のミゾ族」と合わせて合計29)に置き換えられた。
マニプールの分類において、「タドゥ 」が29の「部族」の1つとしてリストアップされたことで問題が生じた。学者によると、タドゥは実際には部族ではなく氏族である。[ 6 ] [ 7 ] 氏族は創始者の名前が付けられ、部族の慣習では氏族の創始者は先祖や長老の遺産を奪ってはならないと定められている。そのため、タドゥよりも上位の氏族(レンタン、ルンキム、チャンサン、タンゲオ、ドゥンゲルなど)はタドゥのアイデンティティを拒否している。1956年の命令は、指定部族証明書を取得するために「タドゥ」として識別することを強制したが、彼らはこれに異議を唱えた。[ 8 ]
何度かの陳情の後、2003年に「任意のクキ族」がマニプールの指定部族リストに再挿入され、そのようなタドゥ語を話す氏族が「タドゥ」として識別されることなく指定部族の地位を利用できるようになった。[ a ] 学者H.カム・カン・スアンは、「タドゥ」と「クキ」を「タドゥ・クキ」という共通のラベルの下に統合する方がはるかに良かっただろうと意見を述べた。伝統的なクキ族の傘下にあるどの部族の人でも理論的には「任意のクキ族」として識別できるが、実際には、そうしたのはタドゥ語を話すクキ族だけである。クキ族評議会によると、[ b ] ドゥンゲル、コンサイ、ハオキップ、トゥータン、バイテ、チョンハン、ハンミ、ルンディムなどの氏族が「任意のクキ族」のアイデンティティを採用した。[ 13 ] [ 14 ] [ c ] 2011年の国勢調査では、「クキ族のいずれか」に分類された人が約28,000人だったのに対し、「タドゥ」に分類された人は216,000人だった。[ 1 ]
紛争 マニプール州で「あらゆるクキ族」が指定部族として認められたことで、「タドゥ」と「クキ」のアイデンティティ間の競争が激化した。両グループにはそれぞれ「タドゥ・インピ」[ d ] と「クキ・インピ」という最高組織があり、「タドゥ学生協会」と「 クキ学生組織 」という別々の学生団体もある。2015年、タドゥ・インピは、クキ・インピが「あらゆるクキ族」という「統一概念」を広めていると主張し、これはクキ族コミュニティの統一に有害であると非難した。[ 17 ] また、「あらゆるクキ族」が指定部族リストに追加されたことを批判した。[ 18 ] その後、2021年には、クキは「部族」ではなく、複数の部族の総称であるという理由で、指定部族リストからの削除を求めた。また、STリストに「あらゆるクキ族」を追加することは、憲法第342条(国家指定部族委員会による解釈)に違反すると主張した。同条は、部族の認定には「独自の文化、方言、経済活動」が必要であるとしている。[ 19 ] 2023年までに、同団体は姿勢を軟化させ、クキ・インピ・マニプールを「あらゆるクキ族」を担当する最高機関と位置づけた。[ 20 ] しかし、2024年11月には「タドゥ・インピ・マニプール」と呼ばれるライバル組織が設立され、[ e ] 「あらゆるクキ族」に対する反対運動をはるかに激しく展開した。[ 24 ] [ 25 ]
一方、マニプール州首相 N・ビレン・シン 率いる州内閣は、2018年10月にマニプールのSTリストから「あらゆるクキ族」を削除することを勧告する決定を下したと言われている。これは3年後にクキ学生組織(KSO)がこの動きに反対したことで明らかになった。[ 26 ] KSOはまた、この決定に抗議するため、2021年3月26日と27日にバンド (ストライキ)を行った。[ 27 ] 2018年の決定に関して何らかの措置が取られたという情報はないが、ビレン・シンの次の内閣は 2023年に再び同じ決定を下し、連邦部族問題省 に「あらゆるクキ族」の削除を求める書簡を送った。[ f ] 部族問題省はいくつかの質問と民族誌的研究を含む完全な提案の要求で回答した。[ 28 ] 2023年のマニプール暴力事件 は数か月後に勃発し、メイテイ族 とクキゾ 族が対立した。暴力事件の過程で、ビレン・シン政権とメイテイ族全体は、クキゾ族がミャンマーからの「不法移民」を匿っているなどと非難した。[ 29 ] 「あらゆるクキ族」の問題もこれらの非難に混入した。[ 30 ] [ 31 ]
2024年7月、州政府は部族問題省からの問い合わせに回答した。[ 28 ]
この提案が可決された場合、現在「あらゆるクキ族」に分類されている人々はどうなるのかという質問に対し、州政府は、彼らは既存のサブ部族リストに残っている部族として認められるだろうと述べた。[ g ] 「あらゆるクキ族」に現在どのコミュニティが含まれているのかという質問に対し、州政府はそのような情報は収集していないと述べ、1956年の部族変更命令でも同様の免除が認められたことを根拠に免除を求めた。1956年の命令が制定された際、どの下位部族も除外されなかったと主張した。[ h ] 州政府はまた、STリストに新しいコミュニティを追加するわけではないので民族誌的調査は必要ないと述べた。単に「重複した名称を削除する」ことを求めているだけである。政府は再び民族誌的調査の免除を求めた。[ 28 ] 政府は、STリストにある「クキ族」が「近隣諸国からの不法移民」がこのカテゴリーに登録できるようにしたという主張で削除を求めた理由を説明した。政府はこれを「国家安全保障」の問題とみなした。[ 28 ]
ユニオン部族問題大学は、州内の「現状のデリケートな性質」を理由にこの問題を「保留」にしているようで、これはメイテイ族とクキゾ族の間で続いている民族紛争を指している。[ 28 ]
注記 ↑ また、創始者の出現以前から話されていた言語であるという理由で、「タドゥ」という名称に反対する意見もある。 [ 11 ] ↑ 後に「クキ族評議会」として知られるようになった。 [ 12 ] ↑ すべてのハオキップが「任意のクキ族」のアイデンティティを採用しているとは考えられていない。セイレン・ハオキップによると、ハオキップの約半数は自分たちを「タドゥ」と見なしており、残りの半数はそうではない。 [ 15 ] ↑ 後に「タドゥ・インピGHQ(総司令部)」と呼ばれるようになった。 ↑ Thadou Inpi Manipur は、Thadou Inpi GHQ に反抗して、 2024 年 11 月にマニプール紛争 の最中に結成されました。 [ 21 ] その名前にもかかわらず、構成ユニットのほとんどはマニプール以外の出身です。 [ 22 ] 元 Thadou 学生協会のリーダーであり、現在はマニプールの与党支部のスポークスマンである Michael J. Lamthang がこれを主導しています。そのイデオロギーは、「Thadou は Kuki ではなく、Kuki の下ではなく、Kuki の一部でもない」というスローガンに反映されています。 [ 23 ] ↑ 「Any Kuki Tribes」の削除に加えて、州政府は「Any Mizo Tribes」を「Mizo」に置き換えることも要求した(これは「修正」とされた)。 ↑ これは、学者によって説明されている 「タドゥ」のアイデンティティに関する困難を全く考慮していないようです。 ↑ これは厳密には正しくないかもしれない。1956年以降さらに5つの部族が追加され、現在の指定部族リストは34になっている。「任意のクキ族」に加えて、プーマイ 、タラオ 、カラム 、マテ が含まれる。 [ 32 ]
参考文献 1 2 3 A-11: インド国勢調査、2011 年、個々の指定部族の州別主要国勢調査要約 (PCA)。(アッサム、メガラヤ、マニプール、ミゾラム、ナガランド、トリプラの表) ナガランドでは「クキ」、その他の州では「任意のクキ族」となっています。 ↑ 1950 年憲法(指定部族)命令、 anagrasarkalyan.gov.in、インド政府、2017 年、172 ページ。 ↑ 1951年憲法(指定部族)(C部州)命令 、インド官報、1951年9月20日 ↑ セイレン・ハオキップ著『アイデンティティ、紛争、ナショナリズム』(2001年) 、204ページ:「タドゥは、1956年の部族変更命令に基づき部族として認められたクキ族の氏族の一つである。」↑ Touthang、『民族性とアイデンティティの危機』(2022年) 、141ページ:「しかし、部族名としてのThadouという用語は問題がある。Thadouは後に氏族名となった人物であると考えられており、そのため他の多くのThadou-Kuki氏族は、その系譜をThadouに遡ることはない。」↑ セイレン・ハオキップ、『アイデンティティ、紛争、ナショナリズム』(2001年) 、204ページ。↑ Haokip, Thongkholal (2011), "クキ族における言語と命名法の混乱" , Language in India , 11 ↑ クキ族評議会 (AKTC) ヘツァナ、カルヴォンタウィ、2025 年 2 月 10 日。 ↑ Touthang、『民族性とアイデンティティの危機』(2022年) 、146ページ、注10。↑ クキ部族評議会会議、コウナ 、カルボンタウィ、2022年6月18日。 ↑ セイレン・ハオキップ、『アイデンティティ、紛争、ナショナリズム』(2001年) 、220~221頁 。↑ A-11 付録:マニプール州の地区別指定部族人口(付録)、2011年 、インド政府国勢調査局、2011年、 2023年 9月22日 取得 ↑ タドゥ・インピ氏、クキ・インピ・マニプール氏の主張に反論、インパール・フリー・プレス、2015年10月3日。ProQuest 1718532388 ↑ タドゥ・インピ氏、KTCとTKSUについて説明、インパール・フリー・プレス、2018年8月20日。ProQuest 2089747880 ↑ Thadou Inpi、「Kuki」への ST タグに対する攻撃、Sangai Express (e-pao.net 経由)、2021 年 7 月 30 日。 ↑ 「タドゥ・インピはKIMの一員ではない」、インパール・フリー・プレス、2023年3月13日。ProQuest 2786226256 ↑ Debanish Achom、Ratnadip Choudhury、「Thadou Inpi GHQ」は新組織を認めないと表明、「Thadou Inpi Manipur」は前進を続ける、NDTVニュース、2024年11月5日。 ↑ タドゥ・インピ・マニプールがタドゥ大会で結成された。インパール・フリー・プレス、2024年11月6日。ProQuest 3124285082 ↑ スクリタ・バルア、「クキ族ではない、クキ族の下、あるいはクキ族の一部でもない」:部族会議がマニプール紛争に新たな局面をもたらす、インディアン・エクスプレス、2024年3月8日。ProQuest 3125998053 ↑ タドゥース氏、クキ族の一員であることを否定、タイムズ・オブ・インディア、2024年11月3日。ProQuest 3123432856 ↑ 「クキ族をSTリストから削除し、和平交渉の組織化を支援せよ」:タドゥ・ボディがマニプール州知事と会談、NDTVニュース、2025年2月10日。 ↑ クキ族の学生団体が「Any Kuki Tribes」の削除中止を訴える、サンガイ・エクスプレス、2021年3月19日。 ↑ KSO、マニプール州で3月26日~27日の州全体の全面封鎖を呼びかけ、インパール・フリー・プレス、2021年3月23日。ProQuest 2503594764 1 2 3 4 5 デバニッシュ・アチョム、マニプール州、STリストから「クキ族」を削除することを提案。部族問題省は…と述べる。NDTVニュース、2025年11月24日。 ↑ リティカ・チョープラー、「朝、夜、12時、1時…アミット・シャージと連絡を取っている…彼はバランス、メイティス、クキス・コ・同じタラ・セ・ディール・カルナ・ハイを支持している」:マニプールCM Nビレン・シン、インディアン・エクスプレス、2023年10月10日。 ↑ アビナイ・ラクシュマン、「中央政府、クキ族とゾミ族をSTリストから除外する検討を要請」、ザ・ヒンドゥー紙 、2024年1月8日午後10時56分 ↑ Rokibuz Zaman、「解説:マニプール州におけるクキゾ族コミュニティの指定部族地位剥奪要求」、Scroll.in、2024年1月21日。 ↑ マニプール州の部族一覧、マニプール州指定部族委員会、2025年11月24日取得。
参考文献 Haokip, Ngamkhohao (2012)、「クキ族を例とした部族アイデンティティの政治学」、北東インド研究ジャーナル 、 2 ( 2): 64–73 – academia.edu経由 Haokip, Seikhohgin (2012)、「Genesis of Kuki Autonomy Movement in Northeast India」、Thongkholal Haokip (ed.)、The Kukis of Northeast India: Politics and Culture 、Bookwell、pp. 49–、ISBN 9789380574448 Haokip, Seilen (2001), Identity, Conflict and Nationalism: The Naga and Kuki Peoples of Northeast India and Northwest Burma (PDF) , University of Liverpool Haokip, Seilen (2012)、「ミゾラムにおける20年間の平和(1986~2006年)の代償:クキ族の視点」、Thongkholal Haokip (編)『インド北東部のクキ族:政治と文化』 、Bookwell、 89頁以降、ISBN 9789380574448 Suan, HK Khan (2011). 「部族アイデンティティの再考:インド北東部のゾー族における承認の政治」 .インド社会学への貢献 . 45 (2): 157– 187. doi : 10.1177/006996671104500201 . Touthang, Ngamtinlun (2022年8月)、「インド北東部の部族における民族性とアイデンティティの危機:言語と系譜の役割の批判」、Bhavaveena 、19 (8) – academia.edu経由